الصفحه ١٦٠ :
وعن أبي مريم
عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : المتعة نزل بها القرآن وجرت بها السنّة من رسول
الله
الصفحه ١٦٧ : فحينئذ يصحّ العقد بلفظه كما صحّ بلفظ التزويج لوروده في القرآن
المجيد ، وإن لم يصحّ أن يكنّى به عن الدوام
الصفحه ١٧٢ :
تطرق إليه التهمة. الخامس أنّه مخصص لعموم القرآن المجيد وهو قوله ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
الصفحه ٢٠٤ : ، فأتى
__________________
(٢٠) قال الراوندي
في فقه القرآن ١ ـ ١٨ : قال ابن عبّاس وأنس : الوضوء غسلتان
الصفحه ٢٤٤ : أحاديث الشيعة.
(٢٨) في القرآن
الكريم (
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ).
سورة المجادلة : ٣.
(٢٩) راجع الشرائع
الصفحه ٢٨٠ : القرآن مطلقا.
الجواب
:
لا تجب عليه
الإعادة وإن لم يردّ الوديعة ولا الشيء المغصوب نعم لو قطعها
الصفحه ٢٩٦ : بالحروف
من مخارجها ، لأنّ نقل مخارجها مستفيض عن علماء العربيّة ، والقرآن عربيّ. وإذا
تعيّن الوجوب لزم
الصفحه ٢٩٩ :
المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ( نكح وزوج ومتع. )
الصفحه ٣٣٦ : ءة العزائم ، ومسّ كتابة القرآن واسم
الله والأنبياء والأئمّة والمساجد دخولا ووضعا لا اجتيازا.
ويكره الأكل
الصفحه ٣٣٧ : والاعتكاف وقراءة
العزائم ومسّ كتابة القرآن والوطء قبلا والطلاق ، ويكفّر واطؤها ويعزّر ، ولا يصحّ
منها رفع
الصفحه ٣٤١ : الرمل ، والسبخة ، وبمعاطن الإبل ، وقرى النمل ، وجوف
__________________
أريد به النجم المعروف لتمييزه
الصفحه ٣٥٥ : ففرضه القران أو الافراد ، ومن نأى ففرضه التمتع.
وأركان المفرد
ستّة : النيّة والإحرام والوقوفان والطواف
الصفحه ٣٥٦ : القران الإشعار أو التقليد.
ويستحبّ توفير
شعر الرأس ، وتنظيف البدن ، وقص الأظفار ، والشارب ، والإحرام
الصفحه ٣٥٧ : لو شكّ في العدد فالأفضل البناء على الأقل ، ولو زاد فيهما سهوا أتمّ
سبعين (٤٤).
ويكره القران
في
الصفحه ٣٦٨ :
فهرس
مصادر التحقيق
١ ـ القرآن
الكريم.
٢ ـ أبو هريرة.
للسيّد شرف الدين العاملي