يشتريان بأموالهما ، وكان بينهما كلام ، فجاء هذا إلى مولى هذا ، وهذا إلى مولى هذا ، فاشترى كل واحد منهما الآخر ، فأخذ هذا بتلابيب هذا ، وهذا بتلابيب هذا ، فقال كل واحد منهما لصاحبه : أنت عبدي قد اشتريتك ، فإنه يحكم بينهما من حيث افترقا ، فيذرع ، فأيهما كان أقرب فهو الذي سبق الذي هو أبعد ، وإن كانا سواء فهما رد على مواليهما ، لأنهما جاءا سواء وافترقا سواء ، إلّا أن يكون أحدهما سبق الآخر ، فالسابق هو له ، إن شاء باع وإن شاء أمسك ، وليس له أن يضرّ به .

١٤ ـ ( باب  أن من شارك غيره في شراء حيوان أو شرط الرأس والجلد بما له ، ولم يرد الشريك ذبحه ، كان له منه ما نقد لا ما شرط  ،  وإن من باع  واستثنى  الرأس والجلد  كان شريكاً بقيمة ثنياه ، وأنه يجوز بيع جزء مشاع من الحيوان )

[ ١٥٦٤٦ ] ١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ، عن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، قال : « اختصم إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، رجلان أحدهما باع الآخر بعيراً واستثنى الرأس والجلد ، ثم بدا له أن ينحره ، قال علي ( عليه السلام ) : هو شريكه على قدر (١) الرأس والجلد » .

١٥ ـ ( باب جواز بيع ام الولد في ثمن رقبتها خاصة ، مع اعسار مولاها  ،  أو موته  ولا مال  له  سواها  ،  وإن من  اشترى  جارية فشرط للبائع نصف ربحها فأحبلها ، فلا شيء للبائع )

[ ١٥٦٤٧ ] ١ ـ دعائم الإِسلام : روينا عن أمير المؤمنين وأبي جعفر وأبي عبد الله

_________________________

الباب ١٤

١ ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص ٧٤ ح ١٧٦ .

(١) في المصدر : عدد .

الباب ١٥

١ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٣١٦ ج ١١٩٢ .