الصفحه ٦٠ : ، طوَّل عمر العبد الصالح في غير سبب يوجب ذلك إلّا لعلّة الاستدلال به على عمر القائم عيه السّلام ، وليقطع
الصفحه ٦٢ : ء إليه يقول : الا إنَّ حجّة اللّه قد ظهر عند بيت اللّه فاتّبعوه. فإنَّ الحقَّ معه وفيه
، وهو قول اللّه
الصفحه ٧٥ : بنيَّ.
فقال : أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده
لا شريك له ، وأشهد أنَّ محمّداً رسول اللّه
الصفحه ٧٦ : عسلاً ، ثمَّ قال : تكلّم يا بنيَّ.
فقال : أشهد أن لا إله إلاّ اللّه ، وثنّى
بالصلاة على محمّد وعلى
الصفحه ٧٨ : نُظهر عليه الاّ الأقرب لقرابته ، والوليّ لولايته.
أحببنا إعلامك ليسرّك اللّه به مثل ما
سرّنا به
الصفحه ٨٢ : ترونه بعد يومكم هذا».
قالوا : فخرجنا من عنده فما مضت إلّا
أيّامٌ قلائل ، حتى مضى أبو محمد عليهالسلام
الصفحه ٨٣ : .
قالت نسيم : ففرحت [بذلك].
فقال لي عليهالسلام
: ألا اُبشّركِ في العطاس؟
قلت : بلى.
قال : هو أمان
الصفحه ٨٤ : مولانا أبي
محمد عليهالسلام
ـ حين غشينا نور وجهه ـ إلاّ ببدر قد استوفى من لياليه أربعاً بعد عشر ، وعلى
الصفحه ٨٨ : مقالة المفوضة ، كذبوا
بل قلوبنا اوعية لمشيئة اللّه فاذا شاء اللّه شئنا واللّه يقول : (وما تشاؤون الا أن
الصفحه ٩٨ : يبق منا أحد إلا قام ، فسلم علينا وجلس متوسطاً ونحن حوله.
ثم التفت يميناً وشمالاً (ثم قال
الصفحه ٩٩ : ؟
فقلنا؟ وما كان يقول؟
قال : كان يقول :
يا من لا يزيده كثرة الدعاء إلا سعة
وعطاء ، يا من لا تنفذ
الصفحه ١٠٢ : المعتضد ، فقال : اكتموه
والا ضربت رقابكم (١).
وهناك جماعة آخرون ممن تشرفوا برؤية
محيّاه الأسعد في هذه
الصفحه ١١٢ : ، أن اللّه تعالى حكيم لا يفعل شيئاً الا عن مصلحة واقعية؛ مصلحة ترجع الى نفس المكلفين ، لا الى ذاته
الصفحه ١١٩ : الغار ، ولا وجه لذلك الا الخوف من المضار الواصلة اليه» (١).
وعليه فحفظ النفس بالإستتار أمرٌ عرفيّ
عقلي
الصفحه ١٢٠ : .
ومن الواضح أن هذا لا يتحقق الا إذا كان
النصر والظفر حتمياً جزميّاً ، لا إحتمالياً أو مردّداً كما فرض