الصفحه ١٣١ : ما منّا أحدٌ الا ويقع
في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، الا القائم الذي يصلي روح اللّه عيسى بن مريم
الصفحه ١٤٠ : عليهالسلام وطول الغيبة وعدم
ظهوره وقيامه الا في الوقت الذي قدّره اللّه تعالى ، هو انتظار خروج ودائع مؤمنين من
الصفحه ١٤٥ : الأمر ، لا يأتيكم الا بعد
إياس. لا واللّه حتى تُميَّزوا ...» (١).
٢ ـ حديث محمد بن منصور ، عن أبيه قال
الصفحه ١٥٤ : وَآلِهِ.
اَللّهُمَّ
صَلِّ عَلَيهِ وَعَلَيهِم ، صَلاةً كَثيرَةً دائِمَةً طَيِّبَةً ، لا يُحيطُ بِها
اِلاّ
الصفحه ١٦٧ : مَلائِكَتِكَ ، وَعَرَّفتَني نَبِيَّكَ ، وَعَرَّفتَني وُلاةَ اَمرِكَ.
اَللّهُمَّ
لا آخِذَ اِلاَّ ما اَعطَيتَ
الصفحه ١٧٤ : فيهم ألفَ سنةٍ الا خمسينَ عاماً فأخذهُمُ الطوفانُ
وهم ظالمون)
(١).
فتلاحظ أن الآية المباركة صريحة في
الصفحه ١٧٦ :
ومائتين ولم تجر العادة بان يبقى احد من البشر هذه المدة ، فكيف انتقضت العادة فيه؟ ولا يجوز انتقاضها الا على
الصفحه ٢٢٥ :
«اذا مسّه على هذه الحال (١)
لم يكن عليه إلا غَسل يده» (٢).
وعن صلاة جعفر ، اذا سها في التسبيح في
الصفحه ٢٢٦ : حق خرجت فيه وقضته ، وان كانت
لها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت بها حتى تقضيها ، ولا تبيت إلا في
الصفحه ٢٤١ : وادعيتها وما يخصها ، فلاحظها.
ولو لم يكن في فضل
سجدة الشكر وآثارها الا حديث مرازم ، لكان كافياً.
فقد
الصفحه ٢٥٣ : يجوز أن يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم على البيع ، أم لا يجوز إلا ان يجتمعوا كلهم على ذلك؟ وعن الوقف
الصفحه ٢٥٦ :
التسبيح قول العالم عليهالسلام : كل صلاة لا قراءة
فيها فهو خداج (١)
إلا للعليل ، أو يكثر عليه
الصفحه ٢٦٢ :
فاجاب :
«لا يجوز الصلاة إلا في ثوب سداه او
لحمته قطن او كتان» (١).
وسأل عن المسح على الرجلين
الصفحه ٢٦٧ : وصلتنا به ، فلا قبول عندنا
إلّا لما طاب وطهر (٢)
، وثمن المغنّية حرام (٣).
__________________
الثقة
الصفحه ٢٧٠ : عَن أشياءَ إن تُبدَ لكُم تَسُؤكم) (٥).
إنّه لم يكن لأحد من آبائي عليهمالسلام
إلّا وقد وقعت في عنقه