الصفحه ٣٢ : لا يبقى يهودي ولا نصراني ولا صاحب ملّة الاّ صار
الى الاسلام ...؛ وذلك يكون عند قيام القائم
الصفحه ٤٩ :
:
«ويحكم! ما تدرون ما عملت. واللّه الذي
عملت خيرٌ لشيعتي ممّا طلعت عليه الشمس أو غربت ، ألا تعلمون أنّني
الصفحه ٩٢ : .
فقال لي صاحب الزمان عليهالسلام :
«يا حسن! أتراك خفيت عليَّ. واللّه ما
من وقت في حجّك إلاّ وأنا معك
الصفحه ٩٤ : من نقش.
فقال جعفر : كذبتم ، تقولون على أخي ما
لا يفعله ، هذا علم الغيب ولا يعلمه إلاّ اللّه.
قال
الصفحه ٩٥ :
قوم مستأجرون وكلاء لأرباب هذه الأموال ، وهي وداعة لجماعة وأمرونا بأن لا نسلّمها إلاّ بعلامة ودلالة
الصفحه ١١٦ : بارز أحداً الا قتله ، ولا ضرب ضربةً تحتاج الى ثانية. فأنسى من كان قبلَه ومحا اسم من يأتي بعده.
وقال
الصفحه ١٧٧ : سنةٍ الا خمسينَ عاماً)
، ولا طريق الى الانصراف عن ظاهر القرآن الاّ ببرهان.
وقد اجمع المسلمون على بقا
الصفحه ٢٠٦ : ، ولا توصِ الى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامّة.
فلا ظهور إلا بعد إذن اللّه تعالى
الصفحه ٢٢٠ :
بالنعل ، وفينا وصيته
وعلمه ، ومن هو خَلَفُه ومن هو يسد مسدّه. لا ينازعنا موضعه الا ظالم آثم ، ولا
الصفحه ٢٢٤ :
التوقيع (١)
:
«لم نكاتب إلا من كاتبنا».
وقد عودتني ـ أدام اللّه عزك ـ من تفضلك
ما أنت أهل ان
الصفحه ٢٣٥ : ؟
الجواب :
«إن كان لهذا الرجل مال او معاش غير
مافي يده ، فكُل طعامه واقبل بِرَّه ، وإلا فلا».
وعن الرجل
الصفحه ٢٤٠ : الشكر من الزم السنن واوجبها ، ولم
يقل ان هذه السجدة بدعة إلا من أراد أن يُحدث بدعة في دين اللّه
الصفحه ٢٤٢ : ابتياعها إلا من مالكها
أو بامره او رضاءٍ منه» (٤).
وسأل عن رجل استحل امرأة خارجة من
حجابها وكان يحترز من
الصفحه ٢٤٤ :
:
«قال الفقيه : يصوم منه أياماً الى خمسة
عشر يوماً ، إلا ان يصومه عن الثلاثة الأيام الفائتة (٢)
، للحديث
الصفحه ٣٠٩ : : «يُستحب أن يُدعى به» ، فان الاستحباب من الاحكام التكليفية التوقيفية التي لا يقول بها علماؤنا الّا اذا ثبتت