البحث في الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
٣٩٥/٤٦ الصفحه ٢٥ :
و «ليبدلنّهم» ، مُصدّرة
في اولها باللام ، وملحوقة في آخر كل فعل بنون التأكيد المثقّلة ، وهو تأكيد
الصفحه ١١٨ :
ولو أبدى شخصه للأعداء لم يألوا جهداً
في إيقاع الضرر به ، واستئصال شيعته ، وإراقة دمائهم على
الصفحه ١٢٦ : ءَ على الناسِ ويكونَ الرسولُ عليكُم شهيداً) (١)
، كما جاء في تفسير الخاصة والعامة (٢).
فلابدّ من وجوده
الصفحه ١٤٣ :
عُدّ من أولاده (١).
ومن كان يحتمل أن يكون في ذرية عُمَر
الغاصب لحق أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٤٧ :
ويجتهدوا في حفظ
إيمانهم والثبات على ولايتهم ، خصوصاً في فتن أهل الزمان وشرور أهل العصيان ، وقانا
الصفحه ١٧٢ :
السن» (١).
٣ ـ حديث سدير الصيرفي المفصّل ، عن
الامام الصادق عليهالسلام
، جاء فيه :
«... وأمّا
الصفحه ١٧٣ : عليهالسلام
يقول :
«في القائم سُنّة من نوح عليهالسلام وهي طول العمر» (٢).
٨ ـ حديث حماد بن عبدالكريم
الصفحه ١٨١ :
....
واما بقاء المهدي عليهالسلام فقد جاء في الكتاب
والسنّة.
اما الكتاب ، فقد قال سعيد بن جبير في
تفسير
الصفحه ٢٣٢ : :
«لا شيء عليه في ترك رفع الخشب».
وعن المحرم ، يستظل من المطر بنطع أو
غيره حذراً على ثيابه وما في
الصفحه ٢٤٩ :
فاجاب :
«يوضع مع الميت في قبره ، ويخلط بخيوطه (١)
إن شاء اللّه».
وسأل فقال : روي لنا عن الصادق
الصفحه ٢٥٠ :
وسأل هل يجوز أن يسبّح الرجل بطين القبر
، وهل فيه فضل؟
فاجاب :
«يسبّح الرجل به؛ فما من شيء من
الصفحه ٢٥٣ :
وسأل فقال : يجوز للرجل اذا صلى الفريضة
أو النافلة وبيده السبحة أن يديرها وهو في الصلاة؟
فاجاب
الصفحه ٢٦٢ :
فاجاب :
«لا يجوز الصلاة إلا في ثوب سداه او
لحمته قطن او كتان» (١).
وسأل عن المسح على الرجلين
الصفحه ٢٦٥ : ص ٢٨٧ ب ٢٧
الأحاديث).
(٢) «الشلماب» : اختلف
في معناه :
ففي هامش الغيبة : ص
١٧٦ : شلماب وشلمابه
الصفحه ٢٦٨ :
__________________
(١) هو محمد بن أحمد
بن نعيم الشاذاني ، ابو عبدالله النيسابوري ، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الامام