الصفحه ٦٢ :
قصيدتي التي أوَّلها :
مدارس آيات خلت من تلاوة
ومنزل وحي مقفر العرصات
الصفحه ٧٢ : سلفاً وخلفاً» (٣).
الى هنا نستفيد أن النقطة الاولى في
اثبات أصل وجود الامام المهدي ، وهو التنصيص عليه
الصفحه ٧٤ : .
قالت حكيمة : وخرجت أتفقّد الفجر ، فإذا
أنا بالفجر الأوّل كذنب
الصفحه ٧٦ : بسيّدي عليهالسلام وهو في الخرقة ، ففعل
به كفعلته الاُولى. ثمَّ ادلى لسانه في فيه كأنّه يغذِّيه لبناً أو
الصفحه ١٠٥ : القطعيّ الضروريّ بوجوده عليهالسلام» (١).
وبهذا ، ينتهي المبحث الأوّل والنقاط
الثلاثة التي أثبتت الوجود
الصفحه ١١٢ : المقدّسة الغنيّة.
ومن المعلومات الأوّليّة والمشاهدات
الوجدانيّة في الأرض والسماء والكون والفضاء ، تدبير
الصفحه ١١٥ : ؛ نذكرها فيما يلي :
الحكمة الاُولى :
أن حياته عليهالسلام مهدّدة بالقتل فلابدّ من التحذّر وحفظ النفس
الصفحه ١١٧ : الزمان ، هو المشار
اليه بسلّ السيف من أوّل الدهر من تقادم الأيام المذكورة ، والجهاد لأعداء اللّه عند
الصفحه ١٢١ : على نحوين : صغرى وكبرى ، ولم تكن من أول الأمر كبرى؟
الجواب
: نعم ، هناك غيبتان : احداهما قصيرة
الصفحه ١٢٢ : كبرى عامة من أول الأمر لم تحصل تلك التشرفات بالشكل اللازم (١).
سؤال
٦
: هلاّ دامت الغيبة الصغرى
الصفحه ١٢٤ : اللّهَ واطيعوا الرسولَ واُولي الأمرِ منكم) (١).
وهم المعصومون المطهّرون الذين لا
يذنبون ولا يعصون ، وهم
الصفحه ١٢٩ :
:
«الاول
: أنَّ نور الوجود والعلم والهداية ، يصل الى الخلق بتوسّطه عليهالسلام.
إذ ثبت بالأخبار المستفيضة
الصفحه ١٤٥ :
الانتفاع من وجوده ، ولم تكن الغيبة خدشاً في إمامته ، كما عرفت ذلك في الحكمة الاولي المتقدمة.
ولنعم
الصفحه ١٤٦ : قدسسره.
جاء في التوقيع الشريف الاول :
«نحن وإن كنّا ثاوين بمكاننا النائي عن
مساكن الظالمين ، حسب الذي
الصفحه ١٥٣ : مَقاماً مَحمُوداً يَغبِطُهُ بِهِ الاَوَّلُونَ وَالاخِرُونَ.
وَصَلِّ
عَلى اَميرِ المُؤمِنينَ ، ووارِثِ