الصفحه ١٦ :
، وهي مجموعة ١٢٠ آية ذكرت مع أحاديث تفسيرها في كتاب «المحجّة فيما نزل في القائم الحجّة» منها ١٠٦ آية
الصفحه ٣٠١ : ) (٣).
والمستفاد من المذكور من تفسيرها ، أن
الوفاء بالعهد هي الأمور العشرة الآتية :
١ ـ الإقرار للّه تعالى
الصفحه ٢٣٩ : فهو من المهتدين ، ومن شك فلا دين له ، ونعوذ باللّه من الضلالة بعد الهدى».
وسأله عن القنوت في الفريضة
الصفحه ٣٢ :
العظيم ولا كافر الاكره خروجه» (١).
٦. عن مجاهد ، عن ابن عباس في تفسير هذه
الآية قال : «لا يكون ذلك حتى
الصفحه ٢٣ :
ولو كانت هذه الآية نزلت في موسى وفرعون
لقال : ونري فرعون وهامان وجنودهما منه ما كانوا يحذرون؛ اي
الصفحه ١٧٥ :
تحوُّلي من الشمس إلى
الظلِّ ، فامض لما اُمرت به. قال : فقبض روحه عليهالسلام»
(١).
وهذا يعطي
الصفحه ٣٧٣ :
ايضاً ، كما يستفاد
ذلك من الأحاديث المباركة.
ففي تفسير قوله تعالى : (إنّ
في ذلك لآياتٍ
الصفحه ٢٠ : في الأرضِ ونجعلَهم أئمّة ونجعلَهُم الوارثين)»
(٢).
قال الشيباني ـ من العامة ـ في كشف
البيان : «رُوي
الصفحه ١٢٦ : ءَ على الناسِ ويكونَ الرسولُ عليكُم شهيداً) (١)
، كما جاء في تفسير الخاصة والعامة (٢).
فلابدّ من وجوده
الصفحه ٣٦ :
وأما من طرق العامة ، فهي متواترة قطعية
أيضاً ومذكورة في صحاحهم ومسانيدهم.
وقد صرّح بتواترها
الصفحه ٤٦٠ :
١٦
ـ امامت ومهدويّت ، للشيخ الصافي ، طبعة
قم المشرّفة.
١٧
ـ الامام المهدي عليهالسلام من المهد
الصفحه ٢٧٥ :
__________________
(الوسائل : ج ١٥ ص
١٦١ ب ٥٢ ح ٥).
ويمكن تفسير كراهة
الارض لبول الاغلف أو ضجته من ذلك بالاعتبار الروحي
الصفحه ١٨ :
٣. في تفسير البرهان في حديث الطبري ، بسنده
الى سلمان ، عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الصفحه ٢٢ : والشرف.
واصبح من يحبّنا محقوداً منقوصاً حقّه ،
وكذلك لم يزل المؤمنون.
وأصبحت العجم تعرف للعرب حقّها
الصفحه ٢٦٩ :
النيران (١).
وأمّا الخمس ، فقد اُبيح لشيعتنا وجعلوا
منه في حلٍّ إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم