الصفحه ٢٣٧ : اذا قال على دين محمّد فقد أبدع ، لأنا لم نجده في شيء من كتب الصلاة خلا حديثاً في كتاب القاسم بن محمّد
الصفحه ٢٠٤ :
بل كان مشهوداً له بالرشد عند الموافق
والمخالف ، وله كتاب التأديب.
يشهد بنيابته وجلالة قدره
الصفحه ٢٤٨ : مرّة وهي
التي لا شبهة فيها ، ويُرَدّ اليمين في الألف الباقي على المدعي فان نكل فلا حق له».
وسأل عن
الصفحه ٢٤٥ :
بادراك تسبيحة منه في ركوعه ، كما افادهما المحقق الهمداني في : مصباح الفقيه كتاب الصلاة ص ٦٢٧.
او لأجل
الصفحه ٣٣١ : الخسران المبين ، كما
تلاحظ مفصل بيانه في كتاب الامام المهدى (٤)
وحاصله :
توجه الامام المهدي عليهالسلام
الصفحه ٤١٤ : ..................................... ٢١٧
قد نسخت قراءة أم الكتاب في هاتين
الركعتين التسبيح.......................... ٢٥٥
قد نهى عن ذلك
الصفحه ٢٤٧ :
وقت ، فجعلها في حل
مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل أن يجعلها في حل من أيامها بثلاثة ايام. أيجوز
الصفحه ٢٩٤ :
هذه القصيدة في هذا
الكتاب ليحظى بقراءتها المؤمنون الاطياب ، وهي مطابقةً لكتاب المختار (١)
كما يلي
الصفحه ٣٥٦ :
وعن يمين الحسين حمزة أسد اللّه في أرضه
، وعن شماله جعفر بن أبي طالب الطيّار.
ويأتي محسن ، تحمله
الصفحه ٧٨ : أبي محمد الحسن بن علي عليهماالسلام
الى جدّي أحمد بن اسحاق كتاب ، فاذا فيه مكتوب بخط يده عليهالسلام
الصفحه ١٨٤ : من يقرّ بأن اللّه تعالى
يخلّد المثابين في الجنة شباناً لا يبلون ، وانّما يمكن أن ينازع في ذلك من يجحد
الصفحه ٤٢٩ : ، ٣٠٢ ، ٣٧٥
الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه
الشريف.................... أكثر
صفحات الكتاب
الصفحه ٣٧ :
كتاب البرهان في علامات مهدي آخر الزمان
للمتقي ، والبيان في اخبار صاحب الزمان للگنجي الشافعي ، وعقد
الصفحه ٢٧١ : المأثورة مجموعة في آخر فصل الغيبة من هذا الكتاب.
الصفحه ٧٢ :
الأرض عدلاً ، والأحاديث
فيه وفي ظهوره كثيرة» (١).
وفي المقدمة لابن خلدون :
«اعلم ان المشهور