الصفحه ٢٦٠ : :
«ان كان عليه بالمهر كتاب فيه ذكر دين ،
فهو لازم له في الدنيا والآخرة ، وان كان عليه كتاب فيه ذكر
الصفحه ٣٥ : ، والغيبة للشيخ الطوسي ، والتاج الشَرَفي للسعد آبادي معاصر السيد المرتضى ، كتاب ما نزل في القرآن في صاحب
الصفحه ٣٨٤ : باباً خاصاً في بيان الرجعة
في كتاب العقائد الحقة ، فلاحظ ان شئت التفصيل وبيان الدليل ، ولنا انشاء اللّه
الصفحه ١٤٧ : اللّه تعالى من مكايد الشيطان.
فقد نقدم في حديث يونس بن عبدالرحمن ، عن
الامام الكاظم عليهالسلام
الصفحه ١٨٠ : ميتة جاهلية.
ولزم أيضاً عدم الحجّة من اللّه على
الخلق ، ولولاه لساخت الأرض بأهلها؛ ولا شك في بطلان
الصفحه ١٧٧ : في عصر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وانه باق الى الوقت الذي يخرج فيه وهو عدو اللّه.
فاذا جاز في
الصفحه ٢١٣ : البدري ، وكان شديد النصب ، وكان بينه وبين القاسم ـ نضر اللّه وجهه ـ مودة في امور الدنيا شديدة
الصفحه ١٧٣ : الكنجي في كتاب البيان ، كما حكاه في : احقاق الحق : ج
١٩ ص ٦٩٨.
(٥) هذا جواب على
اشكال بعض المخالفين على
الصفحه ٥٦ : ، وقال :
ويلكم! نظرت في كتاب الجفر صبيحة هذا
اليوم ، وهو الكتاب المشتمل على علم المنايا والبلايا
الصفحه ٢٦٦ : ، فارجعوا فيها
إلى رواة حديثنا ، فانّهم حجّتي عليكم وأنا حجّة اللّه عليهم (٢).
وأمّا محمّد بن عثمان
الصفحه ٢٣٠ : ، كما ضبط وعرّفه في : القرابادين : ص ١٩٩.
ونقل في : هامش كتاب
الغيبة : ص ٢٣٢ ، عن كتاب الجماهر لمعرفة
الصفحه ٢٦ : قال : طوبى للصابرين في غيبته ، طوبى
للمقيمين على محبّتهم ، اولئك من وصفهم اللّه في كتابه فقال : (الذين
الصفحه ٤٠٧ :
إن كان عليه بالمهر كتاب فيه ذكر دين....................................... ٢٦٠
إن كان لهذا الرجل
الصفحه ١٣٣ :
الحكمة الثالثة :
سُنّة اللّه تعالى في امتحان خلقه
من سنن اللّه تعالى الجارية في خلقه منذ
أن
الصفحه ٢٥٠ : :
اسماعيل يشهد أن لا
اله الّا الله».
وقد ذكره في : الجواهر
: ج ٤ ص ٢٢٥ ، وذكر استحباب كتابة الشهادتين