الصفحه ٣١١ : بعده هدىً
من الضلال ، ونوراً من العمى ، وحبل اللّه المتين ، وصراطه المستقيم. لا يُسبق بقرابة في رَحِم
الصفحه ٢٥ :
: «وَعدَ اللّه ...» ، لأن وعده سبحانه كالقسم» (١).
وقال في اعراب القرآن الكريم : «(وعد
اللّه الذين آمنوا
الصفحه ٤٠٩ : القائم
بالحقّ................................... ٤٦
تخرج في جنازته (اي تشييع زوجها
الصفحه ١٦٤ : وَاَرحَمُ الرّاحِمينَ.
اَساَلُكَ
بِاَفضَلِ المَسائِلِ وَاَنجَحِها وَاَعظَمِها ، يا اَللّهُ يا رَحمانُ يا
الصفحه ٢٣٤ :
الجواب :
«يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي
في نفسه ، فاذا بلغ الى ميقاتهم اظهر».
وعن لبس
الصفحه ٨١ : : عرض علينا أبو محمد الحسن بن علي عليهماالسلام ونحن في منزله وكنّا أربعين رجلاً ، فقال
الصفحه ٤٠٤ : ما وعدتني................................................... ٢٠٠
اللهمّ إنّك قلت في كتابك المنزل
الصفحه ٢٣ : فانما يكون بعده والأئمة يكونون من ولده.
وإنما ضرب اللّه هذا المثل لهم في موسى
وبني اسرائيل ، وفي
الصفحه ٣٦ :
وأما من طرق العامة ، فهي متواترة قطعية
أيضاً ومذكورة في صحاحهم ومسانيدهم.
وقد صرّح بتواترها
الصفحه ٣٠١ : والمسرفين والضالّين والمضلّين.
٣ ـ الوفاء بالعهد الذي أخذه رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
على الناس في
الصفحه ٣٠٢ :
٩ ـ امتثال تكاليف اللّه ، من فعل الواجبات
وترك المحرّمات.
١٠ ـ عدم عبادة الشيطان ومتابعته
الصفحه ٤٦٠ : الاُسوة.
٣٣
ـ تفسير العياشي ، للشيخ الاقدم العياشي
، طبعة طهران.
٣٤
ـ تفسير القمّي ، لعليّ بن إبراهيم
الصفحه ٣٠٨ : ومعنا في المجالس ، له كتب منها كتاب عمل يوم الجمعة ، كتاب عمل الشهور ، كتاب معجم رجال ابي المفضل ، كتاب
الصفحه ٢٠٢ :
«أجزل اللّه لك الثواب وأحسن لك العزاء؛
رُزئت ورُزئنا ، وأوحشك فراقُه وأوحشنا. فسرّه اللّه في
الصفحه ٢٩٢ : الكعبي طاب ثراه ،
فيما حكاه الثقات الاجلاء ونقله الشيخ الغروي دام بقاه في كتابه ، وحاصله :
ان المرحوم