الصفحه ٦٧ : ، فلمّا خرج قال لغلام له :
خذ بيد الصقر فأدخله الى الحجرة التي فيها العلويُّ المحبوس ، وخلِّ بينه وبينه
الصفحه ١٠٠ : يميناً وشمالاً ونظر الى محمد بن
القاسم من بيننا ، فقال :
يا محمد بن القاسم ، أنت على خير إن شاء
اللّه
الصفحه ١١٧ : ...» (١).
وأضاف قدسسره
في رسالة الغيبة :
«... أنه لم يكن أحد من آبائه عليهمالسلام كُلّف القيام بالسيف
مع ظهوره
الصفحه ٦٥ :
وهو الذي تطوي له الأرض ، ويذلُّ له
كلُّ صعب ، [و] يجتمع إليه من أصحابه عدَّة أهل بدر : ثلاثمائة
الصفحه ٣٨٥ : الفضل ، عن ابن صدقة ، عن المفضل بن عمر قال : قال ابو عبداللّه عليهالسلام
:
«كأني واللّه بالملائكة قد
الصفحه ٣٩١ :
الأنفال (٨)
(٣٣) وما كان الله ليعذّبهم وأنت فيهم.............................. ١٢٣ ، ١٢٩
(٤٢) ليهلك من
الصفحه ٢٤٠ : الشكر من الزم السنن واوجبها ، ولم
يقل ان هذه السجدة بدعة إلا من أراد أن يُحدث بدعة في دين اللّه
الصفحه ٢٢٦ : صلاته : (إنا أنزلناه في ليلة
القدر)
كيف تقبل صلاته؟».
وروي : «ما زكت صلاة من لم يقرأ (قل
هو اللّه أحد
الصفحه ٢٦١ :
وسأل فقال : روي لنا عن صاحب العسكر عليهالسلام (١)
، انه سئل عن الصلاة في الخز (٢) الذي يغش بوبر
الصفحه ٢٧٣ : في الصدقة
إذا ابتغى بها وجه الله عز وجل». (الوسائل : ج ١٣ ص ٣١٧ ب ١١ ح ٧).
الصفحه ١٨٨ : التجارب المذكورة في شهر يناير
سنة ١٩١٢ ، ولقي عقبات كثيرة في سبيله ، فتغلب عليها هو ومساعدوه وثبت له
الصفحه ٢٨٤ :
، وقد صاحبتُه مدَّةً سفراً وحضراً ولم أجد في خلقه وفضله نظيراً إلّا يسيراً.
قال : رجعت مرَّة من زيارة
الصفحه ٢٣٢ : :
«لا شيء عليه في ترك رفع الخشب».
وعن المحرم ، يستظل من المطر بنطع أو
غيره حذراً على ثيابه وما في
الصفحه ٢٥٣ : الاستدلال الفقهي ، عدم جواز الصلاة في حضرة المعصوم مساوياً له أو مقدماً عليه ، سواء كان حياً أو ميتاً. لأن
الصفحه ٧٧ :
سنة ، وإنَّ الصبيَّ
منّا ليتكلّم في بطن اُمّه ويقرأ القرآن ويعبد ربّه عزّ وجلّ ، [و] عند الرضاع