كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

يخرجك قومك ، قال رسول الله (ص) : أو مخرجي هم؟ قال ورقة نعم ، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا (١٠٢٣).

قلت : هذا حديث متفق على صحته ، رواه مسلم كما سقناه ، ورواه البخاري في أول كتابه (١٠٢٤) ، عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، وفي هذا الحديث حجة واضحة تشهد بصحة ما ذكرت في حقها وسبقها للاسلام.

الباب التاسع والتسعون

فى ذكر فضائل سيدة نساء العالمين عليها‌السلام

اخبرنا الفقيه المقري ابو الفضل جعفر بن علي بن ابى البركات الهمداني ـ قدم إلينا دمشق مفيدا سنة خمس وثلاثين وستمائة ، وكان مولده بالاسكندرية سنة ست واربعين وخمسمائة ، ومات في سنة ست وثلاثين وستمائة ، وكان راوية لزين الحفاظ وشيخ اهل الصنعة على التحقيق ابى طاهر احمد بن محمد بن ابراهيم السلفي الاصفهاني ، وكان ملازما له ـ ، قال اخبرنا الحافظ ابو طاهر ، اخبرنا ابو غالب محمد بن الحسن ، اخبرنا ابو علي الحسن ابن احمد بن ابراهيم بن شاذان ، اخبرنا ابو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن نصر بن مرزوق ، حدثنا محمد بن سليمان بن الحرث الباغندي ، حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي ، حدثنا داود بن زبرقان عن محمد بن جحادة

__________________

(١٠٢٣) سيرة ابن هشام ١ : ٢٥٤ ، مجمع الزوائد ٨ : ٢٥٥ ، المناقب لابن شهر اشوب ١ : ٤٤.

(١٠٢٤) صحيح البخاري ١ : ٣ وج ٣ : ١٣٥.

عن ابى زرعة عن عمرو عن ابى هريرة إن رسول الله (ص) قال : حسبكم من نساء العالمين أربع ، مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد(١٠٢٥).

قلت : هذا حديث حسن صحيح غريب ، اخرجه مسلم في صحيحه عن ابى بكر بن ابى شيبة وأبى كريب وإسحاق بن ابراهيم.

قال ابو بكر : حدثنا عبد الله بن نمير وأبو اسامة ، وقال ابو كريب : حدثنا ابو اسامة وابن نمير ووكيع وأبو معاوية ، قال : واخبرنا عبدة بن سليمان كلهم عن هشام بن عروة ، وزادوا ونقصوا ، وأشار وكيع الى السماء والارض ، رزقناه عاليا بحمد الله من هذا الطريق ، وهو معدود من العوالي الحسان ، ومما يختص بمناقب فاطمة عليها‌السلام.

ما اخبرنا شيخنا شيخ الاسلام علامة الدهر شمس الدين نجم العلماء ابو المظفر يوسف بن قز أوغلي بن عبد الله سبط الحافظ ابى الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوز الواعظ ببغداد ، اخبرني جدي ابو الفرج ، قال : اخبرنا الشيخان القاضى ابو بكر محمد بن عبد الباقى الانصاري ، وأبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين ، قالا : اخبرنا الامام ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبرانى ، اخبرنا ابو احمد محمد بن احمد بن العطريف بجرجان ، حدثنا عمر ابن محمد الكاغذي ، حدثنا ابو عبيدة بن ابى سفر ، حدثنا عبد الله بن محمد ابن سالم ، حدثنا الحسين بن زيد ، قال : حدثنا عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي عليه‌السلام ، عن النبي صلى الله

__________________

(١٠٢٥) الاستيعاب ٢ : ٧٢٠ ، ٧٥٠ ، مستدرك الصحيحين ٢ : ٤٩٧ ذخائر العقبى ٤٤ ، مسند احمد بن حنبل ١ : ٢٩٣ ، اسد الغابة ٥ : ٤٣٧ ، مجمع الزوائد ٩ : ٢٢٣ ، تفسير ابن جرير الطبري ٣ : ١٨٠ ، صحيح الترمذى ٢ : ٣٠١ ، تاريخ بغداد ٧ : ١٨٤.

عليه وسلم إنه قال لفاطمة عليها‌السلام : إن الله عزوجل يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك (١٠٢٦).

قلت : هو في جزء الغطريف كما اخرجناه ، وهذا الجزء معروف عند اهل النقل عراقا وشاما ، أما الكلام على متنه فهو مما تسكب فيه العبرات ونعوذ بالله من الافتتان.

وأخبرنا العدل ابو العباس احمد بن المفرج الأموي بقراءتي عليه في منزله بدمشق عن العلامة عبد الله بن احمد بن احمد بن احمد بن الخشاب النحوي اخبرنا ابو محمد عبد الله بن نجا ، اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي الجوهرى اخبرنا احمد بن جعفر بن مالك ، حدثنا ابراهيم بن عبد الله ، حدثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي عن خالد عن بيان عن الشعبي عن ابى جحيفة عن علي عليه‌السلام قال : إذا كان يوم القيامة قيل يا اهل الجمع غضوا ابصاركم حتى تمر فاطمة بنت رسول الله فتمر وعليها ربطتان خضراوان (١٠٢٧).

قلت : هكذا اخرجه الجوهري في مناقبها.

__________________

(١٠٢٦) مستدرك الصحيحين ٣ : ١٥٣ ، قال هذا حديث صحيح الاسناد اسد الغابة ٥ ، ٥٢٢ ، الاصابة ٨ ، ١٥٩ ، تهذيب التهذيب ١٢ ، ٤٤١ ، كنز العمال ٧ ، ١١١ ، و ٦ : ٢١٩ وقال اخرجه ابو يعلى والطبراني ، وأبو نعيم في فضائل الصحابة ، ميزان الاعتدال ٢ : ٧٢ ، ذخائر العقبى : ٣٩.

(١٠٢٧) الصواعق المحرقة ١١٣ وقال : اخرجه ابو بكر في الغيلانيات عن ابى ايوب ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٥٣ ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.

وجاء في ج ٣ : ١٦١ ، وقال : هذا حديث صحيح الاسناد ، مجمع الزوائد ٩ : ٢١٢ ، ذخائر العقبى ٤٨ ، كنز العمال ٦ : ٢١٨.

وأخرجه الامام الحافظ ابو القاسم الطبراني في معجمه الكبير في ترجمة علي عليه‌السلام مرفوعا عن ابى مسلم الكشى ، عن عبد الحميد بن بحر الزهراني حدثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن ابى جحيفة عن علي عليه‌السلام ، عن النبي (ص) مثله سواء.

وقرأت على بقية السلف احمد بن عبد الدائم بجامع دمشق عن عبد الله بن عبد الله ، عن ابيه عن ابى محمد الحسن بن علي المقنعي ، اخبرنا احمد بن مالك ، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدثني هاشم بن ابى القاسم حدثنا الليث ، قال : حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو على المنبر يقول : ان بني هشام بن المغيرة استأذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابى طالب فلا آذن لهم ، ثم قال : لا آذن ثم لا آذن ، فانما ابنتي بضعة مني ، يريبني ما رايها ، ويؤذيني ما آذاها ، هذا حديث صحيح اخرجه احمد في مسنده (١٠٢٨).

وقرأت على المقري ابى البقاء خالد بن يوسف بن سعيد بدمشق ، قال : قرأت على القاضى ابى منصور عبد الرحمن بن زريق ، اخبرنا الشريف ابو الحسين محمد بن علي بن المهتدي ، اخبرنا ابو حفص عمر بن احمد الواعظ ، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا معمر الهذلي ، حدثنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن ابن ابى مليكة عن المسود بن مخرمة إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : إنما

__________________

(١٠٢٨) صحيح البخاري ٢ : ١٨٩ ، صحيح مسلم ٢ : ٢٤٨ ، كنز العمال ٦ : ٢٢٠ ، فيض القدير ٤ : ٤٢١ ، حلية الأولياء ٢ : ٤٠ ، مسند احمد بن حنبل ٤ : ٣٢٨ ، صحيح الترمذي ٢ : ٣١٩ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٥٨ ، سنن البيهقي ٧ : ٦٤ ، وقال ابو نعيم : هذا حديث متفق عليه.

فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ويغضبني ما اغضبها (١٠٢٩).

قلت : هذا حديث صحيح ، وهذا لفظ ابن شاهين في مناقبها ، وهذا دليل على انه كان حراما على علي عليه‌السلام ان ينكح على فاطمة «ع» لقوله تعالى : (وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله) (١٠٣٠).

وقرأت على الشيخ المحدث ابى البقاء النابلسي ، قلت له : قرأت على القاضي عبد الملك بن المبارك ، اخبرنا عبد الرحمن بن محمد ، اخبرنا ابو الحسين الهاشمي ، اخبرنا عمر بن احمد بن عثمان المرورودى ، حدثنا احمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، اخبرنا يونس (١٠٣١) بن سابق ، حدثنا حفص بن عمر الايلي ، حدثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان ، وسلام بن سليمان القاري ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة بن اليمان ، قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إن فاطمة أحصنت فرجها ، فحرمها وذريتها على النار.

قلت : اخرجه ابن شاهين في مناقبها كما سقناه (١٠٣٢).

اخبرنا يوسف الحافظ بحلب ، اخبرنا ابن ابى زيد ، اخبرنا محمود ، اخبرنا ابن فاذشاه ، حدثنا الامام ابو القاسم الطبراني ، حدثنا عبد

__________________

(١٠٢٩) صحيح الترمذي ٢ : ٣١٩ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٥٨ ، خصائص النسائي ١٢١.

(١٠٣٠) سورة الاحزاب ٥٣.

(١٠٣١) في نسخة : اخبرنا ابو يونس.

(١٠٣٢) مستدرك الصحيحين ٣ : ١٥٢ ، حلية الاولياء ٤ : ١٨٨ ، كنز العمال ٦ : ٢١٩

وقال : اخرجه البزار وأبو يعلى والطبراني وابن مسعود ، كنز العمال أيضا ٦ : ٢١٩ ، الصواعق المحرقة ١١٢.

الله بن احمد بن حنبل ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، والحسين بن اسحاق قالوا : حدثنا ابو كريب ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا عمرو بن غياث عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن فاطمة أحصنت فرجها ، وإن الله عزوجل أدخلها بإحصان فرجها وذريتها الجنة (١٠٣٣).

قلت : أخرجه الطبراني في معجمه الكبير في ترجمة الحسن عليه‌السلام كما أخرجناه سواء.

اخبرنا القاضي العلامة ابو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي ، اخبرنا الحافظ محدث الشام علي بن الحسن الشافعي ، اخبرنا الشيخ ابو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق الشيباني السقلاطوني ببغداد ، اخبرنا القاضى الشريف ابو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدى بالله ، حدثنا ابو حفص عمر بن احمد بن عثمان بن شاهين ، حدثنا احمد ابن محمد بن سليمان بن الحرث الباغندي ، حدثنا محمد بن خلف الحدادي ، حدثنا حسين بن حسن ، حدثنا قيس بن الربيع عن ابى هارون ، عن ابى سعيد ، وعن عمرو بن قيس عن عطية عن ابي سعيد بنحوه ، والسياق لأبي هارون ، قال : اصبح علي عليه‌السلام ذات يوم فقال : يا فاطمة هل عندك شيئا تغذينيه؟ قالت : لا والذي اكرم أبي بالنبوة ما اصبح عندي شيء أغذيكه ، ولا كان لنا بعدك شيء منذ يومين لآثرك به على بطني وعلى ابني هذين ، قال يا فاطمة ألا اعلمتني حتى أبنيكم شيئا؟ قالت: إني أستحي من الله ان اكلفك ما لا تقدر عليه ، فخرج من عندها واثقا بالله وحسن الظن به ، فاستقرض دينارا فبينا الدينار بيده أراد ان يبتاع لهم ما يصلح لهم إذ عرض له المقداد رضى الله عنه

__________________

(١٠٣٣) كنز العمال ٦ : ٢١٩ ثم قال : اخرجه الطبراني عن ابن مسعود ، ينابيع المودة ٣٠٩ ، الغدير ٢ : ٦١.

في يوم شديد الحر ، قد لوحته الشمس من فوقه وآذته من تحته فلما رآه انكره ، وقال : يا مقداد ما ازعجك من رحلك هذه الساعة؟ قال : يا أبا الحسن خل سبيلي ولا تسألني عما ورائي ، قال : يا ابن أخي إنه لا يحل لك ان تكتمني حالك ، قال : أما إذا ابيت فو الذي اكرم محمدا بالنبوة ما ازعجني من رحلي إلا الجهد ولقد تركت اهلي يبكون جوعا ، فلما سمعت بكاء العيال لم تحملنى الارض ، فخرجت مغموما راكبا رأسى ، فهذه حالي وقصتي ، فهملت عينا علي عليه‌السلام بالبكاء حتى بلت دموعه لحيته ، قال : احلف بالذي حلفت ما ازعجني غير الذي ازعجك ، ولقد اقترضت دينارا فهاك آثرتك على نفسى ، فدفع إليه الدينار ورجع حتى دخل مسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فصلى فيه الظهر والعصر والمغرب ، فلما قضى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلاة المغرب مرّ بعلي عليه‌السلام في الصف الأول فغمزه برجله ، فثار علي عليه‌السلام خلف النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى لحقه عند باب المسجد ، فسلم عليه فرد السلام فقال : يا أبا الحسن هل عندك شيء تعشينا؟ فانفتل الى الرحل فأطرق علي عليه‌السلام ساعة لا يحير جوابا حياء من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وقد عرف الحال التي خرج عليها ، فلما نظر الى سكوت علي عليه‌السلام قال : يا أبا الحسن ما لك أو لا ينصرف عنك أو تقول نعم فأجيء معك ، فقال له : حبا وتكرمة بلى اذهب بنا وكان الله تعالى قد أوحى الى نبيه (ص) ان تعش عندهم ، فقال علي عليه‌السلام : بلى فأخذ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتى دخلا على فاطمة «ع» فى مصلى لها وقد صلت وخلفها جفنة تفور دخانا ، فلما سمعت كلام النبي (ص) في رحلها خرجت من المصلى فسلمت عليه ، وكانت اعز الناس عليه فرد السلام ومسح بيده على رأسها ، وقال : كيف امسيت رحمك الله عشينا غفر الله لك ، وقد فعل فأخذت الجفنة فوضعتها بين يديه فلما نظر عليعليه‌السلام الى الطعام وشم ريحه رمى فاطمة «ع» ببصره رميا شحيحا ، فقالت له : ما اشح نظرك وأشده ، سبحان الله هل اذنبت فيما بيني وبينك ذنبا استوجب به السخطة ، قال وأي ذنب

اعظم من ذنب اصبتيه اليوم ، أليس عهدي بك اليوم وأنت تحلفين بالله مجهدة ، ما طعمت طعاما يومين ، فنظرت الى السماء وقالت : إلهي يعلم في سمائه ويعلم في ارضه إني لم اقل إلا حقا ، قال : فأنى لك هذا الذي لم أر مثله قط؟ ولم اشم مثل رائحته ولم آكل اطيب منه ، فوضع النبي (ص) كفه المباركة بين كتفي علي عليه‌السلام ثم هزها ، وقال يا علي هذا ثواب لدينارك ، هذا جزاء بدينارك ، هذا من عند الله ، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب.

ثم استعبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله باكيا ، فقال : الحمد لله الذي هو بدأ كما ، لن يخرجكما من الدنيا حتى يجريك في المجرى الذي اجرى زكريا ، ويجريك يا فاطمة بالمنال الذي جرت فيه مريم (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا) (١٠٣٤).

هكذا اخرجه الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في الاربعين الطوال وابن شاهين في مناقبها ، وليس ببدع هذا في حقها (١٠٣٥).

فان قلت : لم اختصت فاطمة عليها‌السلام من بين سائر بنات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟ قلت : لأنها أمّ الحسن والحسين «ع» ، وذرية النبي (ص) منها ، ولأنها بشرت بالجنة وعدت من سيدات النساء ، وكنيت بأم أبيها ، ولأنها عاشت بعده (ص) فعظم أجرها بصبرها على فقده ، وهذه الفضائل لم تحصل لبقية بناته (ص).

اخبرنا الشيخ ابو محمد ابراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي المقري ، المعروف بابن الخير قراءة عليه وأنا اسمع ببغداد ، اخبرتنا خديجة بنت النهرواني ، قالت : اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن طلحة النعالي ، قال : اخبرنا

__________________

(١٠٣٤) سورة آل عمران ٣٧.

(١٠٣٥) الحديث بتمامه في ذخائر العقبى ٤٥ ، فضائل الخمسة ٢ : ١٢٤ ، المناقب لابن شهر اشوب ٣ : ٣٦٠.

ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، اخبرنا ابو اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الصفار ، حدثنا احمد بن منصور بن سيار الرمادي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، اخبرنا معمر عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، إن فاطمة والعباس أتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله «ص» وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر ، فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله يقول : (لا نورّث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله يصنعه).

قال : فغضبت فاطمة وهجرته ولم تكلمه حتى ماتت ، فدفنها علي ليلا ، ولم يؤذن ابا بكر.

قالت عائشة : وكان لعلي من الناس وجه في حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس عند ذلك.

قال معمر للزهري : كم مكثت فاطمة بعد النبي «ص»؟ قال : ستة اشهر ، فقال رجل للزهري : فلم يباعه علي حتى ماتت فاطمة؟ قال : لا ، ولا أحد من بني هاشم.

هذا حديث صحيح ، متفق على صحته ، اخرجه البخاري ومسلم في كتابيهما(١٠٣٦).

قال الواقدي : ماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة من الهجرة وهي ابنة تسع وعشرين سنة.

اخبرنا الشريف ، نقيب النقباء ابو الحسن علي بن ابى الحسن ، اخبرنا ابو الفرج يحيى بن محمود الثقفى ، اخبرنا ابو علي بن احمد بن الحسن

__________________

(١٠٣٦) صحيح البخاري ٢ : ١١٦ ، باب فرض الخمس وج ٣ ٣٥ باب غزوة خيبر وج ٤ : ١٠١ ، كتاب الفرائض ، صحيح مسلم ٢ : ٥٣ كتاب الجهاد.

الحداد ، اخبرنا ابو نعيم الحافظ ، اخبرنا احمد بن القاسم الريان ، حدثنا احمد بن اسحاق بن نبيط بن شريط ، حدثني أبي عن أبيه عن جده ، قال : لما توفيت فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم أنشأ علي بن ابى طالب عليه‌السلام يقول :

هكذا ذكره نبيط بن شريط الأشجعي فيما انشده عن ابيه عن جده ، وهذا الجزء معروف عند اهل النقل (١٠٣٨).

الباب المائة

فى تطهيرهم عليهم‌السلام من الأنجاس بقوله عزوجل :

(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)

اخبرنا شيخنا وسيدنا العلامة شافعي الزمان ، سفير الخلافة ابو محمد عبد الله بن ابى الوفا الباذرائي ، عن الحافظ ابى محمد عبد العزيز بن الأخضر ، اخبرنا ابو الفتح الكروخي ، وقرأت على القاضي الفقيه العالم صدر الشام أبي العرب اسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن الخزرجي القوصي الشافعي ، قال اخبرنا ابو حفص غمر بن محمد بن معمر ، اخبرنا ابو الفتح عبد الملك الكروخي ، اخبرنا القاضي ابو عامر محمد بن القاسم الازدي وغيره ، حدثنا ابو محمد الجراحي ، اخبرنا ابو العباس محمد المحبوبي ، اخبرنا الحافظ ابو عيسى حدثنا قتيبة ، حدثنا محمد بن سليمان الاصبهاني ، عن يحيى بن عيد عن عطا عن عمر بن

__________________

(١٠٣٧) في رواية : وان افتقادي فاطما بعد احمد.

(١٠٣٨) نور الابصار ٤٧.

ابى سلمة ربيب النبي «ص» قال : نزلت هذه الآية على النبي «ص» (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) في بيت أمّ سلمة فدعا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاطمة وحسنا وحسينا عليهم‌السلام وجللهم بكساء وعلي عليه‌السلام خلف ظهره ، ثم قال : (اللهم هؤلاء اهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا).

قالت أمّ سلمة : وأنا معهم يا نبي الله؟ فقال : أنت على مكانك وأنت على خير(١٠٣٩).

قلت : هكذا اخرجه الترمذي في جامعه ، والطبراني في معجمه الأكبر عن عبد الله بن احمد.

حدثنا محمد بن ابان الواسطي ، عن محمد الاصبهاني في ترجمة عمر بن ابى سلمة ، كما اخرجناه سواء.

وأخرجه الامام احمد في مناقب علي عليه‌السلام ولنا به أصل ، عن شهر بن حوشب ، عن أمّ سلمة ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : لفاطمة ائتني بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء ، قالت : ثم وضع يده عليهم ، ثم قال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد.

قالت أمّ سلمة رضي الله عنها : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من

__________________

(١٠٣٩) صحيح الترمذي ٢ : ٢٠٩ ، مشكل الآثار ١ : ٣٣٥ ، اسد الغابة ٢ : ١٢ ، تفسير الطبري ٢٢ : ٦ ٧. تاريخ ابن عساكر ٤ : ٢٠٤ ، تفسير الفخر الرازي ٦ : ٧٨٣ ، الدر المنثور ٥ : ١٩٩ ، صحيح مسلم ٢ : ٣٣١ ، الشرف المؤبد ١٠ ، الاصابة ٤ : ٢٠٧ ، الرياض النضرة ٢ : ١٨٨ ، الصواعق المحرقة ٨٥ ، الغدير ١ : ٣٨ بأسانيد مختلفة رجالها ثقاة خصائص النسائي : ٤٩.

يدى وقال : إنك على خير (١٠٤٠).

وناهيك به مخرجا وراويا وهو صحيح ، اخرجه مسلم.

كما اخبرنا الحافظ ابو الحسن محمد بن ابى جعفر احمد بن علي الفقيه الشافعي بمدينة بصرى ، والقاضي احمد بن ابى نصر محمد بن هبة الله الشافعي بدمشق والوزير ابو محمد بن سالم بن علي بن سلام بمدينة الرسول ، قالوا جميعا اخبرنا ابو عبد الله ابن صدقة الحراني ، اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدى ، اخبرنا ابو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، اخبرنا ابو احمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودى اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه حدثنا الحافظ ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى النيسابوري ، قال حدثنا ابو بكر بن ابى شيبة حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة خرج النبي (ص) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) (١٠٤١).

وأخبرنا المشايخ ابو اسحاق ابراهيم بن بركات بن ابراهيم القرشي ، والمقري بن عتيق بن سلامة ، والقاضي العلامة ابو نصر محمد بن هبة الله الشيرازى ، قالوا : اخبرنا الحافظ مؤرخ الشام ابو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله الشافعي المعروف بابن عساكر ، اخبرنا ابو عبد الله الفراوي ، اخبرنا عبد الغافر ، اخبرنا محمد بن عيسى ، اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم ، اخبرنا ابو الحسين الحافظ حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا محمد بن بشر عن زكريا

__________________

(١٠٤٠) مستدرك الصحيحين ٢ : ٤١٦ ، الدر المنثور ٥ : ١٩٨ ، مسند احمد بن حنبل ٤ : ١٠٧ ، ذخائر العقبى ٢٣ ، اسباب النزول ٢٦٧.

(١٠٤١) مستدرك الصحيحين ٣ : ١٤٧ ، سنن البيهقي ٢ : ١٤٩.

عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة خرج النبي ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال النبي : صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) (١٠٤٢).

وأخبرنا المشايخ الحفاظ مفتي الشام ، وأوحد دهره ابو عمرو عثمان ابن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوري المعروف بابن الصلاح ، ـ وعليه تفقهت على مذهب الشافعي بدمشق سنة إحدى وثلاثين وستمائة ـ والحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني ، والمقري يحيى بن علي ابن احمد الحضرمى النحوي ، والفقيه مفضل بن علي بن عبد الواحد الشافعي وغيرهم بدمشق ، والحافظ ابو عبد الله محمد بن ابى الفضل المغربي النحوي بمكة حرسها الله تعالى ، والحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار ببغداد ، قالوا جميعا : اخبرنا ابو الحسن مؤيد بن محمد بن علي الطوسي بشادياخ نيشابور ، قال : اخبرني ابو عبد الله بن الفضل الفراوى ، قال اخبرنا ابو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ، اخبرنا ابو احمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودى ، اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه ، اخبرنا الحافظ ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى النيشابوري ، حدثنا ابو بكر بن ابى شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، واللفظ لأبى بكر ، قالا : حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود ، فجاء الحسن ابن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل

__________________

(١٠٤٢) المصدر السابق.

البيت ويطهركم تطهيرا).

قلت : هذا حديث صحيح ، متفق على صحته ، وهذا سياق مسلم في صحيحه(١٠٤٣).

اخبرنا يوسف الحافظ بحلب ، اخبرنا ابن ابى زيد باصبهان ، اخبرنا محمود الأشقر ، اخبرنا ابو الحسين بن فاذشاه ، حدثنا الامام ابو القاسم ، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، حدثنا ابراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن عطا بن السائب عن ابى يحيى الاعرج قال : كنت بين الحسن والحسين ومروان يتسابان ، فجعل الحسن يسكت الحسين ، فقال مروان اهل بيت ملعونون فغضب الحسن وقال : قلت اهل بيت ملعونون ، فو الله لقد لعنك الله على لسان نبيه وأنت في صلب ابيك هذا حديث صحيح ، اخرجه الطبراني في معجمه في هذه الترجمة.

اخبرنا السيد النقيب الكامل شهاب الحضرتين سفير الخلافة المعظمة علم الهدى تاج أمراء آل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ابو الفتوح المرتضى ابن احمد بن محمد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد ابن علي بن ابى طالب «ع» ، عن يحيى بن محمود بن سعد الثقفى ، وأخبرنا ابراهيم بن خليل بن عبد الله وغيره بدمشق ، قالوا : اخبرنا ابو الفرج الثقفى وأخبرنا ابو عدنان محمد بن احمد بن ابى عمر ، وفاطمة بنت عبد الله بن احمد الجوزدانية ، قالا : اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن زيدة ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني ، حدثنا الحسن ابن احمد بن حبيب الكرماني بطرسوس ، حدثنا ابو الربيع الزهراني ،

__________________

(١٠٤٣) صحيح مسلم ـ كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل اهل بيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم

حدثنا عمار بن محمد عن سفيان الثورى عن ابى الجحاف داود بن ابي عوف ، عن عطية العوفي عن ابى سعيد الخدري في قوله عزوجل : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا).

قال : نزلت في خمسة ، في رسول الله «ص» ، وعلي وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام.

قلت : اخرجه الطبراني في المعجم الصغير في هذه الترجمة (١٠٤٤).

اخبرنا المعمر عبد الله بن عمر الليثي ، سنة ٦٣٣ قراءة عليه وأنا اسمع بدمشق ، اخبرنا ابو الوقت ببغداد سنة ٥٥٣ ، اخبرنا الداودي ، سنة ٤٦٥ ، اخبرنا ابو محمد السرخسى سنة ٣٨١ ، اخبرنا ابراهيم بن حزيم اخبرنا الامام ابو محمد عبد الله بن احمد ، حدثني ضحاك بن مخلد ، حدثني ابو داود السبيعي حدثني ابو الحمراء قال صحبت رسول الله تسعة اشهر وكان إذا اصبح اتى باب علي وفاطمة «ع» وهو يقول : يرحمكم الله (أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) ، رواه في مسنده ، كما اخرجناه (١٠٤٥).

اخبرنا ابراهيم بن بركات القرشي ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي ابن الحسين الشافعي ، اخبرنا ابو غالب بن البنا ، اخبرنا ابو الحسين بن النرسي ، اخبرنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج ، حدثنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا إسحاق بن ابراهيم بن شاذان ، حدثنا الكرماني ابن عمرو حدثنا سالم بن عبد الله ابو حماد ، حدثنا عطية العوفي عن ابى سعيد الخدري

__________________

(١٠٤٤) الدر المنثور ٥ : ١٩٨ بسنده عن ابى سعيد.

(١٠٤٥) الدر المنثور ٥ : ١٩٩ بزيادة : الصلاة رحمكم الله كل يوم خمس مرات.

عن النبي «ص» قال : حين نزلت (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) (١٠٤٦) كان يجيء نبي الله الى باب علي عليه‌السلام صلاة الغداة ثمانية اشهر يقول : الصلاة رحمكما الله (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا).

قلت : رواه محدث الشام في مناقب علي عليه‌السلام من كتابه بطرق شتى (١٠٤٧).

وأخبرنا يوسف ، اخبرنا ابن ابي زيد ، اخبرنا محمود ، اخبرنا ابن فاذشاه ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم ، اخبرنا الحضرمي ، حدثنا يحيى ابن عبد الحميد الحماني ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن عباية بن الربعي ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما ، فذلك قوله تعالى : (اصحاب اليمين وأصحاب الشمال (١٠٤٨) فأنا من اصحاب اليمين ، وأنا من خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين بيوتا فجعلني في خيرهما بيتا فذلك قوله سبحانه (اصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون) فأنا من خير السابقين ، ثم جعل البيوت قبائل فجعلني في خيرها قبيلة ، فذلك قوله تعالى : (شعوبا وقبائل) فأنا أتقى ولد آدم ، وأنا اكرمهم على الله عزوجل ولا فخر ، ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا ، فذلك قوله تعالى : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) ، قلت : رواه الطبراني في ترجمة الحسن (١٠٤٩).

__________________

(١٠٤٦) سورة طه : ١٣٢.

(١٠٤٧) فضائل الخمسة ١ : ٢٣٠ بطرق مختلفة.

(١٠٤٨) سورة الواقعة ٤١.

(١٠٤٩) الدر المنثور ٥ : ١٩٩ وفيه : فأنا وأهل بيتي مطهرون

وأخبرنا نقيب النقباء ابو الحسن علي بن محمد بن ابراهيم الحسني وغيره بدمشق ، وأخبرنا الحافظ يوسف بن خليل الدمشقي بحلب ، قالوا : اخبرنا ابو الفرج يحيى بن محمود الثقفى ، اخبرنا ابو عدنان وفاطمة بنت عبد الله قالا : اخبرنا ابو بكر بن زيدة ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني ، حدثنا الحسن بن احمد بن منصور سجادة ، حدثنا عبد الله ابن داهر الرازي ، حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن ابى اسحاق عن الحنش بن المغيرة انه سمع أبا ذر الغفاري يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح ، من ركبها نجى ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بنى اسرائيل اخرجه إمام اهل الحديث في معجم شيوخه ، كما اخرجناه سواء (١٠٥٠). ورواه عن ابى سعيد بسند آخر.

كما اخبرنا الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي بحلب ، قال : اخبرنا الامير ابو علي داود بن سليمان بن احمد بن مولانا وزير وزراء الشرق والغرب محيي الشريعة نظام الملك ابى علي الحسن بن اسحاق ، قال : اخبرتنا فاطمة الجوزدانية ، وجحشة الصالحانية ، قالتا : اخبرنا ابو بكر بن زيدة اخبرنا الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ، حدثنا محمد بن عبد العزيز ابن محمد بن ربيعة ، حدثنا عبد الرحمن بن ابى حماد المقري عن ابى سلمة الصائغ عن عطية عن ابى سعيد الخدري قال سمعت رسول الله (ص) يقول : (إنما مثل

__________________

من الذنوب.

(١٠٥٠) هذا الحديث متفق عليه تجده في مستدرك الصحيحين ٢ : ٣٤٣ كنز العمال ٦ : ٢١٦ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٦٨ ، حلية الاولياء ٤ : ٣٠٦ ، ذخائر العقبى ٢٠ ، تاريخ بغداد ١٢ : ١٩ ، كنوز الحقائق ١٣٢ ، الصواعق المحرقة ٧٦ ، فيض القدير ٤ : ٣٥٦.

اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق ، وإنما مثل اهل بيتي مثل باب في حطة بنى اسرائيل من دخله غفر له.

قلت : هو في هذه الترجمة في كتابه ، وأما الكلام على لفظه فظاهر عند اهل النقل(١٠٥١).

فصل : فى بيان أن ذرية النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من صلب على عليه‌السلام

قد تقدم الباب في قوله «ص» : إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي (١٠٥٢).

كما اخبرنا الحافظ يوسف ، اخبرنا ابن ابى زيد ، اخبرنا ابن فاذشاه حدثنا الطبراني ، حدثنا محمد عثمان بن ابى شيبة ، حدثنا عبادة بن زياد الاسدي حدثنا يحيى بن العلا الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليه‌السلام ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله عزوجل جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وإن الله عزوجل جعل ذريتي في صلب علي ابن ابي طالب.

قلت : رواه الطبراني في معجمه الكبير في ترجمة الحسن فان قيل لا اتصال لذرية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بعلي عليه‌السلام إلا من جهة فاطمة عليها‌السلام ، وأولاد البنات لا تكون ذرية لقول الشاعر:

قلت : في التنزيل حجة واضحة تشهد بصحة هذه الدعوي ، وهو قوله

__________________

(١٠٥١) مجمع الزوائد ٩ : ١٦٨ ، قال : رواه الطبراني في الصغير والأوسط.

(١٠٥٢) ذكرنا مصادر الحديث في الباب السابع ص ٧٩.