كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

المؤلف:

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار إحياء تراث أهل البيت (ع)
المطبعة: فارابي
الطبعة: ٣
الصفحات: ٥٨١

كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين.

قلت : هذا حديث ثابت حسن صحيح اخرجه الحافظ أبو داود السجستاني في صحيحه كما سقناه (١٢٥٩) ، ورواه غيره من الحفاظ كالطبرانى وغيره.

وذكر ابن شيرويه الديلمي في كتاب الفردوس في باب الألف واللام باسناده ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : المهدى طاوس أهل الجنة (١٢٦٠).

وباسناده أيضا عن حذيفة بن اليمان عن النبي «ص» قال : المهدى من ولدى ، وجهه كالقمر الدرّي ، اللون عربي ، والجسم جسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا.

يرضى بخلافته أهل السماوات والأرض (١٢٦١) ،. والطير في الجو ، يملك عشرين سنة(١٢٦٢).

الباب التاسع

في تصريح النبيّ (ص) بأن المهدى (ع) من ولد الحسين (ع)

أخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد اللّه الدمشقي قراءة

__________________

(١٢٥٩) سنن أبي داود ٢ : ٢٠٨ ، المستدرك ٤ : ٥٥٧ ، مجمع الزوائد ٧ : ٣١٤ ، وفي عبارة المستدرك هكذا : أشم الأنف أقنى أجلى ، ثم قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجان ، مسند أحمد بن حنبل ٣ : ١٧ ينابيع المودة ٥١٧ ، ٥٢٠.

(١٢٦٠) كنوز الحقائق ١٥٢.

(١٢٦١) في نسخة : يرضى بخلافته أهل السماء وأهل الأرض.

(١٢٦٢) الصواعق المحرقة ٩٨ وفيه : اخبر الروياني والطبراني وغيرهما ، ينابيع المودة : ٥٢٠.

٥٠١

عليه وأنا اسمع بمدينة حلب ، قال : أخبرنا أبو الفتح ناصر بن محمد بن أبي الفتح إسماعيل بن الفضل السراج ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أخبرنا الحافظ شيخ أهل الحديث وقدوتهم في النقل أبو الحسن علي بن عمر ابن أحمد بن مهدي بن مسعود الشافعي المعروف بالدار قطني ، حدثنا أحمد بن محمد ابن سعيد ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن يزيد حدثنا سهل بن سليمان عن أبي هارون العبدي قال : أتيت ابا سعيد الخدري ، فقلت له : هل شهدت بدرا؟ فقال : نعم ، فقلت : ألا تحدثني بشيء مما سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في علي عليه السلام وفضله ، فقال : بلى أخبرك ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله مرض مرضة نقه (١٢٦٣) منها فدخلت عليه فاطمة (ع) تعوده وأنا جالس عن يمين رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، فلما رأت ما برسول اللّه صلى اللّه عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى بدت دموعها على خدها ، فقال لها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ما يبكيك يا فاطمة؟ أما علمت أن اللّه تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيا ، ثم اطلع ثانية فاختار بعلك ، فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا ، أما علمت أنك بكرامة اللّه تعالى أباك زوجك اعلمهم علما ، وأكثرهم حلما وأقدمهم سلما فضحكت واستبشرت ، فأراد رسول اللّه «ص» ان يزيدها مزيد الخير كله الذي قسمه اللّه لمحمد وآل محمد «ص» فقال لها : يا فاطمة ولعلي ثمانية أضراس ـ يعني مناقب : إيمان باللّه ورسوله ، وحكمته ، وزوجته وسبطاه الحسن والحسين وأمره بالمعروف ، ونهيه عن المنكر.

يا فاطمة انا أهل بيت أعطينا ست خصال لم يعطها أحد من الأولين ، ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت ، نبينا خير الأنبياء وهو أبوك ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عم أبيك ، ومنّا سبطا هذه الأمة وهما ابناك ، ومنا مهدي الأمة الذي يصلي عيسى خلفه

__________________

(١٢٦٣) نقه من المرض : صح وبرئ وفيه ضعف.

٥٠٢

ثم ضرب على منكب الحسين عليه السّلام فقال : من هذا مهدي الأمة.

قلت : هكذا اخرجه الدارقطني صاحب الجرح والتعديل (١٢٦٤).

الباب العاشر

في ذكر كرم المهدي عليه السلام

أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي بدمشق والوزير أبو محمد الحسن بن سالم بن علي بن سلام والقاضي أبو العباس احمد ابن القاضي أبى نصر محمد بن هبة اللّه الشيرازي ، قالوا : أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن علي بن صدقة الحراني أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوي ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، أخبرنا أبو احمد محمد بن عيسى عمرويه الجلودي ، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه ، أخبرنا الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، حدثنا زهير بن حرب وعلي بن حجر واللفظ لزهير قالا : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الحريري عن أبي نضرة ، قال : كنا عند جابر بن عبد اللّه فقال : يوشك أهل العراق ان لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا : من أين ذاك؟ قال : من قبل العجم يمنعون ذاك ، ثم قال يوشك أهل الشام ان لا يجبى إليهم دينار ولا مد ، قلنا من أين ذاك؟ قال : من قبل الروم ، ثم سكت هنيئة ، ثم قال قال رسول اللّه «ص» : يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيا لا يعده عدا ، قال : قلت لأبى نضرة وأبي العلا أتريان انه عمر بن عبد العزيز؟ فقالا : لا.

__________________

(١٢٦٤) ذخائر العقبى : ٤٤ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٦٦ وقال : رواه الطبراني في الصغير ، مرقاة المفاتيح ٥ : ٦٠٢ ، أيضا ذخائر العقبي بسند آخر ص ١٣٥.

٥٠٣

قلت : هذا حديث حسن صحيح اخرجه مسلم في صحيحه (١٢٦٥) كما سقناه.

وأخبرنا إبراهيم بن بركات بن إبراهيم القرشي الخشوعي ، وعتيق بن أبي الفضل الشافعي المعروف بابن عساكر ، قال أخبرنا محمد بن الفضل ، أخبرنا أبو الحسين حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا بشر ـ يعني ابن المفضل ـ وحدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل ـ يعني ابن علية ـ كلاهما عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول اللّه «ص» : من خلفائكم خليفة يحشي المال حثيا لا يعده عدا (١٢٦٦).

قلت : هذا حديث حسن ثابت صحيح ، اخرجه الحافظ مسلم في صحيحه كما أخرجناه (١٢٦٧).

وأخبرنا الحافظ العلامة مفتي الشام أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن الصلاح بدمشق ، وأخبرنا الحافظ مؤرخ العراق أبو عبد اللّه محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار ببغداد ، قالا : أخبرنا المقري أبو الحسن محمد بن علي الطوسي بنيسابور ، أخبرنا فقيه الحرمين أبو عبد اللّه محمد بن الفضل ، أخبرنا عبد الغافر ، أخبرنا فقيه الحرمين أبو عبد اللّه محمد بن الفضل ، أخبرنا عبد الغافر ، أخبرنا محمد بن عمرويه ، أخبرنا الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوريّ ، قال : وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا أبي ، حدثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر بن عبد اللّه قالا : قال رسول اللّه «ص» : يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده.

__________________

(١٢٦٥) شرح صحيح مسلم للنووي ج ١٨ ص ٣٨ ، مجمع الزوائد ج ٧ ٣١٦ ، مستدرك الصحيحين ٤ : ٤٥٤ ، مسند أحمد بن حنبل ٣ : ٥ ، ٤٨ ، ٦٠ ، ٦٩ ، ٩٨ ، ٣٣٣ ، ٣١٧.

(١٢٦٦) مسند أحمد بن حنبل ٣ : ٩٨.

(١٢٦٧) شرح صحيح مسلم للنوويّ ج ١٨ ص ٣٩.

٥٠٤

قلت : هذا لفظ مسلم في صحيحه (١٢٦٨).

قرأت على الحافظ أبى العباس أحمد بن أبي المجد الحربي ، أخبرنا الحسن ابن علي المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا عبد اللّه بن أحمد ابن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن العلا بن بشير عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يقسم المال صحاحا ، فقال له رجل : ما صحاحا؟ قال : بالسوية بين الناس ، قال : ويملأ اللّه قلوب أمة محمد صلى اللّه عليه وآله غنى ويسعهم عدلا حتى يأمر مناديا فينادى ، فيقول : من له في المال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول أنا ، فيقول ائت السدان ـ يعني الخازن ـ فقل له: ان المهدي يأمرك ان تعطيني مالا فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم ، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسا أو عجز عني ما وسعهم ، قال فيرده فلا يقبل منه فيقول: انا لا نأخذ شيئا أعطيناه ، فيكون كذلك سبع سنين ، أو ثمان سنين أو تسع سنين ، ثم لا خير في العيش بعده ، أو قال : لا خير في الحياة بعده (١٢٦٩).

قلت : هذا حديث حسن ثابت ، اخرجه شيخ أهل الحديث في مسنده (١٢٧٠).

وفي هذا الحديث دلالة على أن المجمل في صحيح مسلم هو المبين في مسند

__________________

(١٢٦٨) المصدر السابق.

(١٢٦٩) في نسخة : ثم قال : لا خير في العيش بعده.

(١٢٧٠) مسند أحمد ٣ : ٣٧ ، ٥٢ ، مجمع الزوائد ٧ : ٣١٣ ، مستدرك الصحيحين ٤ : ٥٥٧ ، ينابيع المودة ٥٦٣.

٥٠٥

ابن حنبل وفقا بين الروايات.

أخبرنا الحافظ أبو طاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي بدمشق قال أخبرنا القاضي أبو المكارم أحمد بن محمد بن عبد اللّه المعدل بأصبهان ، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد ، أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق ، حدثنا سعد بن محمد بن إسحاق ، حدثنا محمد بن يوسف التركي ، حدثنا كثير بن يحيى ، حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اللّه «ص» : يكون عند انقطاع من الزمان ، وظهور من الفتن ، رجل يقال له المهدى عطاؤه هنيئا.

قلت : هذا حديث اخرجه أبو نعيم الحافظ كما سقناه واللّه أعلم.

الباب الحادي عشر

في الرد على من زعم أن المهدى هو عيسى بن مريم

أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد اللّه الدمشقي بحلب أخبرنا شيخ الشيوخ أبو سعيد خليل بن أبي الرجاء بن أبي الفتح الرازي ، أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، حدثنا عبد الرحمن بن حاتم ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا الوليد عن علي بن حوشب ، سمع مكحولا يحدث عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال : قلت يا رسول اللّه أمنّا آل محمد المهدى أم من غيرنا؟ فقال رسول اللّه «ص» : لا بل منا ، بنا يختم اللّه الدين كما فتح اللّه بنا ، وبنا ينقذون عن الفتنة كما انقذوا من الشرك وبنا يؤلف اللّه بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة اخوانا ، كما ألف بنا بين قلوبهم بعد عداوة الشرك ، وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة اخوانا ، كما أصبحوا

٥٠٦

بعد عداوة الشرك اخوانا (١٢٧١).

قلت : هذا حديث حسن عال ، رواه الحفاظ في كتبهم ، فأما الطبراني فقد ذكره في المعجم الأوسط.

وأما أبو نعيم فرواه في حلية الأولياء (١٢٧٢) ، وأما عبد الرحمن بن حاتم فقد ساقه في عواليه كما أخرجناه سواء.

أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي أخبرنا أبو الفرج بن محمود بن سعد الثقفي أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه قال حدثنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا الحارث بن أبي اسامة ، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، حدثنا إبراهيم بن عقيل ، عن أبيه عن وهب بن منبه ، عن جابر ، قال قال رسول اللّه «ص» : ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : ألا ان بعضكم على بعض أمراء تكرمة اللّه هذه الأمة (١٢٧٣).

قلت : هذا حديث حسن ، رواه الحارث بن أبي اسامة في مسنده ، ورواه الحافظ أبو نعيم في مناقب المهدي كما أخرجناه رزقناه عاليا.

وفي هذه النصوص دلالة على أن المهدي غير عيسى ومدار الحديث (لا مهدي إلا عيسى بن مريم) ، على محمد بن خالد الجندي مؤذن الجند ، تفرّد به ، عن أبان بن صالح ، عن الحسن ، قال الشافعي المطلبي : كان فيه تساهل في الحديث.

__________________

(١٢٧١) مجمع الزوائد ج ٧ ص ٣١٦ ، مسند أحمد بن حنبل ١ : ٨٤ قال : رواه الطبراني في الأوسط كنز العمال ٧ : ٢٦٣.

(١٢٧٢) حلية الأولياء ٣ : ١٧٧.

(١٢٧٣) فيض القدير ٦ : ١٧ ، كنز العمال ٧ : ١٨٧ ، مسند الإمام أحمد ٣ : ٣٤٥ ، ٣٨٤ ، وج ٢ : ٣٣٦ ، ينابيع المودة ٥٣٨.

٥٠٧

قلت : قد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى (ص) في أمر المهدي عليه السلام ، وأنه يملك سبع سنين ويملأ الأرض عدلا ، وانه يخرج مع عيسى بن مريم يساعد في قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين ، وأنه يؤم بهذه الأمة ، وعيسى عليه السلام يصلي خلفه في طول من قصته وأمره ، وقد ذكر الشافعي ـ في كتاب الرسالة ـ وكتابه أصل ونرويه ، ولكن يطول ذكر سنده ، قال : اتفقوا على أن الحديث لا يقبل إذا كان الراوي معروفا بالتساهل في روايته.

الباب الثاني عشر

في قوله (ص) : لن تهلك أمة أنا في أولها

وعيسى في آخرها ، والمهدى في وسطها

أخبرنا الحافظ إسماعيل بن ظفر بدمشق ، قال أخبرنا العدل أحمد بن محمد بأصبهان ، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أخبرنا الحافظ أبو نعيم ، حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن حبيش ، حدثنا محمد بن هارون بن عيسى ، حدثنا أحمد بن بشر الدمشقي ، حدثنا عبد اللّه بن معاذ ، حدثنا خالد بن يزيد القشيري أن محمد بن إبراهيم بن الإمام حدّثه ان أبا جعفر المنصور باللّه ، حدثه عن جده عن عبد اللّه بن عباس قال قال رسول اللّه «ص» : لن تهلك أمة أنا في أولها ، وعيسى في آخرها ، والمهدى في وسطها (١٢٧٤).

قلت : هذا حديث حسن ، رواه الحافظ أبو نعيم في عواليه ،

__________________

(١٢٧٤) ينابيع المودة ٥٣٨ ، قصص الأنبياء ٥٥٤ ، وفيه : كيف يهلك اللّه أمة أنا في أولها ، وعيسى في آخرها ، والمهدي في وسطها ، كنز العمال ٧ : ١٨٧ وج ٨ : ٢١٨.

٥٠٨

وأحمد بن حنبل في مسنده ، كما أخرجناه ، ومعنى قوله : وعيسى في آخرها لم يرد صلى اللّه عليه وآله به ان عيسى يبقى بعد المهدي عليه السلام ، لأن ذلك لا يجوز لوجوه :

منها : انه «ص» قال : ثم لا خير في الحياة بعده ، وفي رواية ثم لا خير في العيش بعده على ما تقدم.

ومنها : ان المهدي إذا كان إمام آخر الزمان ولا إمام بعده مذكور في رواية أحد من الأمة ، وهذا غير ممكن أن الخلق يبقى بغير إمام ، فان قيل : ان عيسى يبقى بعده إمام الأمة؟ قلت : لا يجوز هذا القول ، وذلك أنه صلى اللّه عليه وآله صرح انه لا خير بعده ، وإذا كان عيسى في قوم لا يجوز ان يقال إنه لا خير فيهم ، وأيضا لا يجوز ان يقال إنه نائبه ، لأنه جل منصبه عن ذلك ، ولا يجوز ان يقال إنه يستقل بالأمة لأن ذلك يوهم العوام انتقال الملة المحمدية إلى الملة العيسوية وهذا كفر ، فوجب حمله على الصواب وهو انه صلى اللّه عليه وآله أوّل داع إلى ملة الاسلام والمهدي أوسط داع والمسيح آخر داع ، فهذا معنى الخبر عندي.

ويحتمل ان يكون معناه المهدى أوسط هذه الأمة ـ يعني خيرها ـ إذ هو إمامها وبعده ينزل عيسى مصدقا للامام وعونا له ومساعدا ومبينا للأمة صحة ما يدعيه الامام ، فعلى هذا يكون المسيح آخر المصدقين.

الباب الثالث

عشر في ذكر كنيته ، وأنه يشبه النبيّ (ص) في خلقه

أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر القرطبي وغيره بدمشق والمفتي صقر بن يحيى بن صقر الشافعي وغيره بحلب قالوا : جميعا أخبرنا أبو الفرج يحيى

٥٠٩

ابن محمود الثقفي ، وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه ، عن محمد بن زكريا الغلابي ، حدثنا العباس بن بكار حدثنا عبد اللّه عن الأعمش عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قال رسول اللّه (ص) لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث اللّه فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي ، يكنى أبا عبد اللّه ، يبايع له الناس بين الركن والمقام ، يرد اللّه به الدين ويفتح له فتوحا فلا يبقى على ظهر الأرض إلا من يقول (لا إله إلا اللّه) ، فقام سلمان فقال : يا رسول اللّه من أي ولدك هو؟ قال : من ولد ابني هذا ، وضرب بيده على الحسين عليه السّلام (١٢٧٥).

قلت : هذا حديث حسن ، رزقناه عاليا بحمد اللّه ، فمعنى قوله صلى اللّه عليه وآله : خلقه خلقي من أحسن الكنايات عن انتقام المهدى عليه السّلام من الكفار لدين اللّه كما كان النبي صلى اللّه عليه وآله وقد قال الله تعالى لنبيه : (وانك لعلى خلق عظيم) (١٢٧٦).

الباب الرابع عشر

في ذكر اسم القرية التي يكون منها خروج المهدى (ع)

أخبرنا شيخ الشيوخ عبد اللّه بن عمر بن حمويه وغيره بدمشق ، وأخبرنا الحافظ يوسف بن خليل في آخرين بحلب قالوا جميعا : أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي ، وقال : الحافظ يوسف أخبرنا القاضي أبو المكارم قالا :

__________________

(١٢٧٥) صحيح الترمذي ٢ : ٣٦ ، حلية الأولياء ٥ : ٧٥ ، مسند أحمد ابن حنبل ١ : ٣٧٦ ، تاريخ بغداد ٤ : ٣٨٨ ذخائر العقبى : ١٣٦ ، كنز العمال ٧ : ١٨٨.

(١٢٧٦) سورة القلم : ٥.

٥١٠

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، أخبرنا أبو محمد بن حيان ، حدثنا الحسين بن أحمد المالكي حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن ابن جبير عن كثير بن مرة عن عبد اللّه بن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : يخرج المهدي من قرية يقال لها كرعة (١٢٧٧).

قلت : هذا حديث حسن رزقناه عاليا ، اخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في عواليه كما سقناه ، ورواه أبو نعيم في مناقب المهدي «ع».

الباب الخامس عشر

في ذكر الغمامة التي تظل المهدى (ع) عند خروجه

أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي بجبل قاسيون قال أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي بدمشق والصيدلاني بأصبهان قالا أخبرنا أبو علي الحسن أخبرنا أبو نعيم الحافظ أخبرنا أبو احمد الغطريفى أخبرنا محمد ابن محمد بن سليمان الباغندي ، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا إسماعيل ابن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرة ، عن عبد اللّه بن عمرو ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : يخرج المهدي على رأسه غمامة فيها مناد ينادي : هذا المهدي خليفة اللّه فاتبعوه (١٢٧٨).

__________________

(١٢٧٧) ينابيع المودة ٥٢٢ نقلا عن جواهر العقدين وفيه هكذا : يخرج المهدي من قرية باليمن يقال له كرعة.

(١٢٧٨) مستدرك الصحيحين ٤ : ٤٦٣ ، ٥٠٢ ، ينابيع المودة : ٥٢٢ وفيه : انه المهدي فأجيبوه.

٥١١

قلت : هذا حديث حسن ما رويناه إلا من هذا الوجه ، اخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام.

الباب السادس عشر

في ذكر الملك الذي يخرج مع المهدى (ع)

أخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي بحلب قال : أخبرنا أبو سعيد خليل بن أبي رجاء الداراني ، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد ، أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الحافظ حدثنا إبراهيم بن محمد الحمصي ، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرة ، عن عبد اللّه بن عمرو قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي ان هذا المهدي فاتبعوه (١٢٧٩).

قلت : هذا حديث حسن روته الحفاظ والأئمة من أهل الحديث كأبي نعيم والطبراني وغيرهما.

أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بحلب ، أخبرنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي ، أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا سليمان بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن ، أخبرنا نعيم حدثنا الوليد ورشيد عن ابن لهيعة ، عن ابن قبيل عن أبي رومان عن علي «ع» قال : إذا نادى مناد من السماء ان الحق في آل محمد «ص» فعند ذلك يظهر المهدي «ع».

قلت : رواه الحافظ الطبراني في المعجم ، وأخرجه أبو نعيم في مناقب

__________________

(١٢٧٩) المصدر السابق وينابيع المودة ص ٥٣٧ ، ٥٣٩.

٥١٢

المهدي عليه السلام عنه.

وبهذا الاسناد عن أبي قبيل عن عبد اللّه بن عمرو قال : يخرج (١٢٨٠) من ولد الحسين عليه السلام من قبل المشرق ، لو استقبلته الجبال لهدمها واتخذ فيها طرقا.

قلت : رواه الطبراني وأبو نعيم عنه.

الباب السابع عشر

في ذكر صفة المهدي عليه السلام ولونه وجسمه

وقد تقدم مرسلا أخبرنا الوزير أبو محمد الحسن بن سالم بن علي بن سلام الدمشقي بمدينة الرسول (ص) والحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر القرطبي بمدينة بصرى ، والحافظ أبو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي بجبل قاسيون ، وأبو طالب عقيل بن نصر اللّه بن عقيل بن المسيب ، وغيره بدمشق والمفتي صقر بن يحيى بن صقر الشافعي بحلب قالوا : جميعا أخبرنا الحافظ أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي ، قدم إلينا مفيدا ، قال أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن ، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، حدثنا محمد ابن المظفر حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي بدمشق ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، حدثنا وراد حدثنا سفيان عن منصور عن ربيع عن حذيفة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : المهدي رجل من ولدي ، وجهه كالكوكب الدري ، اللون لون عربي ، والجسم جسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا ، كما ملئت جورا ، يرضى في خلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجو

__________________

(١٢٨٠) في العبارة سقط ، وأظنها هكذا : يخرج المهدي من ولد الحسين عليه السلام.

٥١٣

يملك عشرين سنة (١٢٨١).

قلت : هذا حديث حسن ، رزقناه عاليا بحمد اللّه ، عن جم غفير من أصحاب الثقفي وسنده معروف عندنا.

ذكره أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام ، وأخرجه الطبراني في معجمه ، عن محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ، قال : حدثنا وراد ابن الجراح كما سقناه.

الباب الثامن عشر

في خاله على خده الأيمن ، وثيابه ، وفتحه مدائن الشرك

أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد اللّه الدمشقي بحلب ، قال أخبرنا محمد بن إسماعيل الطرطوسي ، أخبرنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي ، أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نزيل أصفهان ، حدثنا علي بن سعيد الرازي ، حدثنا علي بن الحسين الموصلي ، حدثنا عنبسة بن أبي صغيرة ، عن الأوزاعي عن سليمان بن حبيب قال : سمعت ابا إمامة الباهلي يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : بينكم وبين الروم اربع هدن في يوم ، الرابعة على يدي رجل من آل هرقل يدوم سبع سنين فقال له رجل من عبد القيس يقال له المستورد بن غيلان : يا رسول اللّه من إمام الناس يومئذ؟ قال : المهدي من ولدي ابن أربعين سنة ، كأن وجهه كوكب درّي ، في خده الأيمن خال أسود ، عليه عباءتان قطوانيتان (١٢٨٢)

__________________

(١٢٨١) ينابيع المودة ٥٦٢ ، الصواعق المحرقة ٩٨.

(١٢٨٢) القطوانية : نسبة إلى قطوان ـ محركة ـ موضع بالكوفة ومنه الأكسية القطوانية.

٥١٤

كأنه من رجال بني إسرائيل ، يملك عشرين سنة ، يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك.

قلت : هذا سياق الطبراني في معجمه الأكبر ، ورواه أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام (١٢٨٣).

الباب التاسع عشر

في ذكر كيفية أسنان المهدي عليه السلام

أخبرنا الحافظ أبو طاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي بدمشق ، قال أخبرنا القاضي أبو المكارم أحمد بن محمد بن عبد اللّه الأصبهاني ، أخبرنا خلف ابن أحمد بن العباس الرامهرمزي ، حدثنا همام بن محمد بن أيوب ، حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا سويد بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ، قال قال رسول اللّه «ص» : ليبعثن اللّه تعالى من عترتي رجلا أفرق الثنايا ، أجلى الجبهة ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ويفيض المال فيضا (١٢٨٤).

قلت : اخرجه أبو نعيم الحافظ في عواليه ، تفرّد به طالوت بن عباد وهو معروف عندنا في روايته.

أخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل ، أخبرنا محمد بن أحمد الصيدلاني سبط ابن مندة ، أخبرتنا فاطمة الجوزدانية ، أخبرنا ابن ريدة ،

__________________

(١٢٨٣) الصواعق المحرقة ٩٨ ، كنز العمال ٧ : ١٨٦ وقال : اخرجه الروياني عن حذيفة ، ينابيع المودة ٥٢٠ ، ٥٣٧.

(١٢٨٤) ينابيع المودة ٥١٧ نقلا عن مشكاة المصابيح ، وص ٥٢٠ عن جواهر العقدين.

٥١٥

أخبرنا سليمان ، أخبرنا عبد الرحمن ، أخبرنا نعيم ، أخبرنا عبد اللّه بن مروان ، عن الهيثم بن عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، قال المهدي مولده بالمدينة (١٢٨٥) من أهل بيت النبي «ص» ، ومهاجرة بيت المقدس كث اللحية ، اكحل العينين ، براق الثنايا ، في وجهه خال اقنى اجلى ، في كتفه علامة النبي «ص» رأيته من مرط مخملة سوداء مربعة فيها جمم لم تنشر منذ توفى النبي «ص» ولا تنشر حتى يخرج المهدي عليه السلام يمدّه اللّه بثلاثة آلاف من الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم.

قلت : رواه الطبراني في معجمه ، وأخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام.

الباب العشرون

في ذكر فتح القسطنطينية

أخبرنا المقري عبد الحق بن خلف بن عبد الحق بجبل قاسيون ـ وكان مولده في سنة خمس وأربعين وخمسمائة ـ والفقيه أبو العباس أحمد بن عبد الدائم ابن نعمة المقدسي بكفر بطنا قرية من غوطة دمشق ، قالا : أخبرنا أبو الفرج يحيى ابن محمود بن سعد ، أخبرنا الحسن بن أحمد أبو علي ، أخبرنا الحافظ أحمد بن عبد اللّه أبو نعيم حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو حدثنا أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي «ص» قال : لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل

__________________

(١٢٨٥) قال صاحب ينابيع المودة ص ٥٤٣ : فالخبر المعلوم المحقق عند الثقات ان ولادة القائم عليه السلام كانت في بلدة سامراء ، وعليه اعتماد المؤرخين ، ولم يكن في غير هذه الرواية من ذكر ان مولده بالمدينة ، الفصول المهمة : ٢٧٧.

٥١٦

بيتي يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ، ولو لم يبق إلا يوم لطول اللّه ذلك اليوم حتى يفتحها(١٢٨٦).

قلت : هذا سياق الحافظ أبى نعيم ، وقال : هذا هو المهدي بلا شك وفقا بين الروايات.

أخبرنا إبراهيم بن خليل بن عبد اللّه عن أبي الحسن مسعود بن أبي منصور المعروف بالجمال ، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أخبرنا الحافظ أبو نعيم حدثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر ، حدثنا إبراهيم بن محمود بن الحسين ، حدثنا إسحاق بن زريق بن سليمان ، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني ، حدثنا يزيد بن عمرو ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة بن اليمان ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله غزا طاهر بن أسماء بني إسرائيل فسباهم وسبا حلي بيت المقدس وأحرقها بالنيران ، وحمل منها في البحر ألفا وسبعمائة سفينة حلى حتى أوردها رومية ، قال حذيفة : فسمعت رسول اللّه «ص» يقول : ليستخرجن المهدي عليه السلام ذلك حتى يرده إلى بيت المقدس ، ثم يسير ومن معه حتى يأتون خلف الرومية مدينة فيها مائة سوق في كل سوق مائة الف سوق فيفتحونها ، ثم يسيرون حتى يأتون مدينة يقال لها قاطع على البحر الأخضر المحدق بالدنيا ليس خلفه إلا أمر اللّه طول تلك المدينة ألف ميل وعرضها خمسمائة ميل ، لها ثلاثة آلاف باب ، وذلك البحر لا يحمل جارية السفينة لأن ليس له قعر ، وكل شيء ترونه من البحار إنما هو خلجان من ذلك البحر جعله اللّه منافع لابن آدم ، قال رسول اللّه (ص) : فالدنيا مسيرة خمسمائة عام.

قلت : نحن براء عن عهدته ، رواه الحافظ أبو نعيم مع جلالته في مناقب المهدي وكتابه أصل.

__________________

(١٢٨٦) صحيح ابن ماجة في أبواب الجهاد ، فضائل الخمسة ٣ : ٣٢٧.

٥١٧

الباب الحادي والعشرون

في ذكر خروج المهدي عليه السلام بعد ملك الجبابرة

أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد المقدسي بجبل قاسيون وغيره بدمشق ، وصقر بن يحيى بن صقر المفتي وغيره بحلب ، قالوا جميعا : أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الحافظ ، أخبرنا أبو علي الحداد ، أخبرنا الحافظ شرف أصحاب الحديث أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه ، أخبرنا شيخ الصنعة وحافظ الشام والعجم أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، حدثنا حسين بن علي الكندي عن الأوزاعي ، عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه ، عن جده ان رسول اللّه (ص) قال : سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة ، ثم يخرج المهدي (١٢٨٧) من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ثم يؤمّر القحطاني ، فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه.

قلت : هكذا رواه أبو نعيم في فوائده ، والطبراني في معجمه الأكبر ، رزقناه عاليا من هذا الوجه وللّه الحمد (١٢٨٨).

الباب الثاني والعشرون

في قوله صلى اللّه عليه وآله : إمام صالح

أخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد اللّه الدمشقي قراءة

__________________

(١٢٨٧) في رواية : ثم يخرج رجل من أهل بيتي.

(١٢٨٨) أسد الغابة ١ : ٢٥٩ ، الاستيعاب ١ : ٨٥ ، الإصابة ٧ : ٣٠ كنز العمال ٧ : ١٨٦ وقال : اخرجه الطبراني.

٥١٨

عليه وأنا اسمع بمدينة حلب ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد ابن أبي الفتح الطرسوسي بقراءتي عليه بأصبهان قلت له : أخبركم أبو علي الحسن ابن احمد ، أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن جعفر ، حدثنا أبو يحيى الرازي ، حدثنا سهل بن عثمان ، حدثنا المحاربي ، حدثنا إسماعيل بن رافع ، عن أبي زرعة الشيباني ، عن عمرو الحضرمي ، عن أبي امامة ، قال : خطبنا رسول اللّه (ص) ـ وذكر الدجال ـ وقال فيه : ان المدينة لتنفي خبثها كما ينفى الكير خبث الحديث ، ويدعى ذلك اليوم الخلاص ، فقالت أم شريك : فأين العرب يا رسول اللّه يومئذ؟ قال : هم يومئذ قليل ، وجلهم ببيت المقدس وإمامهم مهدي رجل صالح ، فبينا إمامهم قد تقدم (يصلي بهم الصبح إذا انزل عليهم عيسى بن مريم (ع) فيرجع ذلك الامام ينكص القهقرى ليتقدم) عيسى يصلي بالناس فيضع عيسى يده بين كتفيه فيقول : تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم(١٢٨٩).

قلت : هذا حديث حسن ، هكذا رواه الحافظ أبو نعيم صاحب حلية الأولياء وقع إلينا عاليا بحمد اللّه.

الباب الثالث والعشرون

في ذكر تنعم الأمة زمن المهدي عليه السلام

أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد اللّه الدمشقي بحلب ، وقال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطرسوسي أخبرنا أبو منصور محمد بن إسماعيل الصيرفي ، أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن

__________________

(١٢٨٩) الصواعق المحرقة ٩٨ ، كنز العمال ٨ : ١٨٧ ، فيض القدير ٦ : ١٧ ، وقد مرت الإشارة إلى الحديث في الصفحات السالفة.

٥١٩

أحمد بن أيوب الطبراني ، حدثنا عبد الرحمن بن حاتم ، حدثنا نعيم بن حماد حدثنا محمد بن مروان ، عن عمارة بن حفصة ، عن زيد العمى ، عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى اللّه عليه وآله ، قال : تتنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم يتنعموا مثلها قط ، ترسل السماء عليهم مدرارا ، ولا تدع الأرض شيئا من نباتها إلا أخرجته ، والمال كدوس ، يقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني ، فيقول : خذ.

قلت : هذا حديث حسن المتن ، رواه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه الأكبر كما أخرجناه حرفا بحرف (١٢٩٠).

الباب الرابع والعشرون

في اخبار رسول اللّه (ص) ان المهدى (ع) خليفة اللّه تعالى

حدثنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي بقرية بيت الآبار من غوطة دمشق ، وأخبر في المجلس بذلك السيد الوزير الحسن بن سالم ويحيى ابن عبد الرزاق خطيب عفريا ، قالوا جميعا : أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود ابن سعد الثقفي ، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن ، حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا سويد الشامي ، حدثنا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول اللّه «ص» : يقتتل عند كنزكم كلهم ابن خليفة لا تصير إلى واحد منهم ، ثم يجيء خليفة اللّه المهدي ، فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة اللّه المهدي (١٢٩١).

__________________

(١٢٩٠) مجمع الزوائد ٧ : ٣١٧ عن أبي هريرة ، مستدرك الصحيحين ٤ : ٥٥٨ عن أبي سعيد الخدري ، ينابيع المودة ٥٢١.

(١٢٩١) مستدرك الصحيحين ٤ : ٤٦٣ و ٥٠٢ ، ينابيع المودة ٥٢٢.

٥٢٠