كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

المؤلف:

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار إحياء تراث أهل البيت (ع)
المطبعة: فارابي
الطبعة: ٣
الصفحات: ٥٨١

وتبسم النبي «ص» عند سماعه مثبت سروره بهذا الحكم صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأنه رضي به وأمضاه.

الباب الثالث والعشرون

فى تشبيه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله على بن أبى طالب عليه‌السلام بآدم فى علمه

وانه مثّله بنوح في حكمته ، ومثله بابراهيم خليل الرحمن في حلمه

اخبرنا ابو الحسن بن المقير البغدادي بدمشق (٣١٨) سنة اربع وثلاثين وستمائة عن المبارك بن الحسن الشهرزوري ، اخبرنا ابو القاسم بن البسري ، اخبرنا ابو عبد الله العكبري اخبرنا ابو ذر احمد بن محمد الباغندي (٣١٩) ، حدثنا أبي (٣٢٠) عن مسعد بن يحيى النهدي (٣٢١) حدثنا شريك عن ابى اسحاق

__________________

(٣١٨) ابو الحسن علي بن الحسين بن علي بن منصور بن المقير الازجي النجار ، المتوفى ٦٤٣ بمصر عن ٩٧ سنة ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٣٢.

(٣١٩) الصحيح : محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ المعمر المتوفى ٣١٢ ، اللباب ١ : ٨٩ ، لسان الميزان ٥ : ٣٦٠ ، العبر ٢ : ٣٥٧ ، ٣٦٨ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٧٣٦.

(٣٢٠) محمد بن سليمان بن الحارت الباغندي المتوفى ٢٨٣ ، لسان الميزان ٥ ١٨٦ ، تاريخ بغداد ٣ : ٢٠٩ ، طبقات القراء ٢ : ٢٤٠.

(٣٢١) الصحيح : مسعر بن يحيى الهندي ... انفرد بذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ٣ : ٩٩ ، ثم ذكر الحديث التالي فقال : لا اعرفه وأتى بخبر منكر ، لأن الحديث لم يرق الذهبي ولو كان في اسياده أمثال ابى بكر وعمر وعثمان لقال ثقة ثبت ...

١٢١

عن أبيه عن ابن عباس قال : بينما رسول الله «ص» جالس في جماعة من اصحابه اقبل علي فلما بصر به رسول الله (ص) قال : من أراد منكم ان ينظر الى آدم في علمه ، وإلى نوح في حكمته ، وإلى ابراهيم في حلمه ، فلينظر الى علي بن أبى طالب (٣٢٢).

قلت : تشبيهه لعلي (ع) بآدم في علمه لأن الله علم آدم صفة كل شيء كما قالعزوجل : (وعلم آدم الأسماء كلها) (٣٢٣) فما من شيء ولا حادثة ولا واقعة إلا وعند علي «ع» فيها علم ، وله في استنباط معناها فهم ، وشبهه بنوح في حكمته ، أو في رواية في حكمه ، وكأنه اصح ، لأن عليا «ع» كان شديدا على الكافرين رءوفا بالمؤمنين ، كما وصفه الله تعالى في القرآن بقوله (والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم) (٣٢٤).

وأخبر الله عزوجل عن شدة نوح «ع» على الكافرين بقوله : (رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا) (٣٢٥).

وشبهه في الحلمخ بابراهيم «ع» خليل الرحمن كما وصفه الله عزوجل بقوله (ان ابراهيم لأوّاه حليم) (٣٢٦) ، فكان متخلقا بأخلاق الأنبياء متصفا بصفات الأصفياء.

__________________

(٣٢٢) كنز العمال ١ : ٢٢٦ وفيه هكذا : عن علي قال : جئت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ملأ من قريش فنظر إلي وقال : من أراد ـ الحديث ـ الرياض النضرة ٢ : ٢١٨ ، المناقب لابن شهر اشوب ٣ : ٢٤١ ، ميزان الاعتدال ٣ : ٩٩.

(٣٢٣) البقرة ٣١.

(٣٢٤) الفتح ٢٩.

(٣٢٥) النوح ٢٦.

(٣٢٦) التوبة : ١١٤ وفي سورة هود ٧٥ : «ان ابراهيم لحليم ـ

١٢٢

الباب الرابع والعشرون

فى ان عليا عليه‌السلام لم يشرك بالله طرفة عين

اخبرنا علي بن ابى عبد الله الازجي عن المبارك بن الحسن بن احمد ، اخبرنا علي بن احمد ، اخبرنا احمد بن ابراهيم ، حدثنا عبد الله بن حمشاد ، حدثنا عبد الله بن فارس بن محمد بن علي (٣٢٧) حدثنا ابراهيم بن الفضل بن مالك حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن ابى ليلى (٣٢٨) حدثنا عمرو بن جميع (٣٢٩) عن محمد بن ابى ليلى عن اخيه عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى (٣٣٠) عن ابيه ، قال قال رسول الله «ص» : سباق الأمم ثلاثة لم يشركوا بالله طرفة عين ، علي بن ابى طالب ، وصاحب ياسين ، ومؤمن آل فرعون ، فهم الصديقون ، حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، وحزقيل مؤمن

__________________

ـ أواه منيب».

(٣٢٧) ابو ظهير شيخ من اهل بلخ ، توفى ٣٤٦ ، لسان الميزان ٣ : ٣٢٥ ،

(٣٢٨) صدوق مستقيم الحديث ، لسان الميزان ٢ : ٢١٨.

(٣٢٩) ابو المنذر ، وقيل ابو عثمان كوفي وكان على قضاء حلوان ، لسان الميزان ٤ : ٣٥٨.

(٣٣٠) واسمه يسار ، ويقال : داود الكوفي الأنصاري ، والد محمد وعيسى ، والمتوفى ٨٢ ، وقيل غرق بدجيل ، تهذيب التهذيب ٦ : ٢٦٠ شذرات الذهب ١ : ٩٢ ، العبر ١ : ٩٦ ، ١٩٥ ، طبقات القراء ١ : ٣٧٦.

١٢٣

آل فرعون ، وعلي بن ابى طالب وهو أفضلهم (٣٣١).

قلت : هذا سند اعتمد عليه الدار قطني واحتج به.

اخبرنا ابو طالب عبد اللطيف بن محمد بن حمزة ، وعلي بن عبد السميع الهاشمي ، قالا : اخبرنا محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي اخبرنا الحافظ ابو الفضل حمد بن احمد ، اخبرنا الحافظ ابو نعيم (٣٣٢) اخبرنا ابراهيم بن احمد بن ابي حصين ، حدثني ابو حصين الحسين بن عبد الرحمن بن ابى ليلى المكفوف ، حدثنا عمرو بن جميع البصري ، عن محمد بن ابى ليلى عن عيسى ابن عبد الرحمن بن ابي ليلى (٣٣٣) ، عن ابيه عن ابي ليلى ، قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال : (اتبعوا المرسلين) ، وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : «أتقتلون رجلا ان يقول ربي الله» (٣٣٤) ، وعلي بن ابى طالب وهو أفضلهم.

قلت : هكذا رواه ابو نعيم في حلية الأولياء في ترجمة علي عليه‌السلام (٣٣٥).

__________________

(٣٣١) كنز العمال ٦ : ١٥٢ وفيه اخرجه الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس ، فيض القدير ٤ : ١٣٥ ، الصواعق المحرقة ٧٢ ، ذخائر العقبى ٥٨ الرياض النضرة ٢ : ١٥٨ ، تاريخ بغداد ١٤ : ١٥٥.

(٣٣٢) صاحب حلية الاولياء.

(٣٣٣) ذكره ابن حبان في الثقات ، وروى عن ابيه ، تهذيب التهذيب ٨ : ٢١٩ ، طبقات القراء ١ : ٦٠٩ ، تقريب التهذيب ٢ : ٩٩ ، خلاصة تهذيب الكمال ٢٥٧.

(٣٣٤) غافر : ٢٨.

(٣٣٥) ذكرنا مصادر هذا الحديث في ضمن رقم ـ ٣٣١ ـ أما قول المؤلف ان رواه ابو نعيم في حلية الاولياء في ترجمة علي عليه‌السلام فلا يوجد فيه وهو المجلد ـ

١٢٤

وأخرجه محدث الشام في تاريخه عنه ، وألحقه بخطه في الحاشية في آخر الجزء التاسع والاربعين بعد الثلاثمائة من كتابه.

الباب الخامس والعشرون

فى ان عليا عليه‌السلام أول من صلى

اخبرنا احمد بن محمد ، وأحمد بن محمد ، قالا اخبرنا عمر الدينوري ، اخبرنا الكروخي ، اخبرنا ابو عامر محمود بن القاسم الازدي (٣٣٦) وغيره ، اخبرنا الجراحي ، اخبرنا المحبوبي ، اخبرنا ابو عيسى محمد بن عيسى ، حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا ابراهيم بن مختار (٣٣٧) عن شعبة عن ابي بلج (٣٣٨) عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : أول من صلى علي «ع»(٣٣٩).

قلت : وقد اختلف العلماء في أول من صلى من هذه الامة بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

__________________

ـ الاول ص ٦١ ـ ٨٧ وأظنه حذف عند الطبع.

(٣٣٦) ابو عامر الازدي القاضي محمود بن القاسم بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد المهلبي الهروي المتوفى ٤٨٧ عديم النظير زهدا وصلاحا ، العبر ٣ : ٣١٧.

(٣٣٧) ابو اسماعيل ابراهيم بن المختار التميمي الرازي الحواري ، المتوفى ٨٢ تهذيب التهذيب ١ : ٢١٦٢ تقريب التهذيب ١ : ٤٣ ، ميزان الاعتدال ١ : ٦٥ :

(٣٣٨) اسمه يحيى بن سليم بن بلج الكوفي الفزاري الواسطي ، تهذيب التهذيب ١٢ : ٤٧ ، شذرات الذهب ١ : ٣٤٤ ، العبر ١ : ٣٢٠.

(٣٣٩) صحيح الترمذي ٢ : ٣٠١ ، تاريخ الطبري ٢ : ٥٥ ، الرياض النضرة ٢ : ١٥٨ وقال : اخرجه ابو القاسم في الموافقات.

١٢٥

فذهب الشافعي (٣٤٠) الى ان أول من صلى من هذه الامة خديجة بنت خويلد ابن اسد بن عبد العزى بن قصي زوج النبي «ص» وهي أول من اسلمت وذهب الدار قطني (٣٤١) الى ان أول من صلى من هذه الامة ابو بكر.

وقال البخاري (٣٤٢) : أول من صلى مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله زيد بن حارثة مولى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ومنهم من وفق بين الاقوال ، فقال : أول من صلى من النساء خديجة ومن الرجال ابو بكر ، ومن الصبيان علي ، ومن الموالي زيد بن حارثة ، ومن الاماء أم أيمن بركة مولاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والمختار من الروايات عندي قول ابن عباس (٣٤٣).

__________________

(٣٤٠) ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس الشافعي القرشي المطلبي ، المتوفى ٢٠٤ أحد الائمة الاربعة.

(٣٤١) ابو الحسن علي بن عمر بن احمد البغدادي الحافظ المحدث المتوفى ٣٨٥ وكان يحفظ عدة دواوين منها ديوان السيد الحميري.

(٣٤٢) ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري ، المتوفي ٢٥٦ صاحب التاريخ والصحيح.

(٣٤٣) وقد اتفقت الاسانيد والاحاديث على قول ابن عباس وأجمعت أئمة الحديث على ان أول من صلى مع النبي «ص» علي بن ابى طالب «ع» ، كما في المستدرك ٣ : ١١١ ، تاريخ ابن جرير الطبري ٢ : ٥٦ ، كنز العمال ٦ : ٣٩٤ ، اسد الغابة ٤ : ١٨ ، الرياض الفضرة ٢ : ١٦٥ ، مسند احمد بن حنبل ١ : ٩٩ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٠٢ ، الاستيعاب ٢ : ٤٥٨ ، اسد الغابة ٤ : ١٧ ، اسباب النزول ١٨٢ ، صحيح الترمذي ٢ : ٣٠١ ، الطبقات الكبرى ٣ ق ١ : ١٣ ، سنن البيهقي ٦ : ٢٠٦ وتجد تفاصيل الحديث وأسانيده في فضائل الخمسة ١ : ١٩١ ـ ١٩٩ ، وبسط الشرح والتفصيل شيخنا الاكبر ـ

١٢٦

ويدل عليه قول عبد الرحمن بن جعل الجمحي يقول فيه حين بويع علي عليه‌السلام :

لعمري لقد بايعتم ذا حفيظة

على الدين معروف العفاف موفقا

عفيفا عن الفحشاء ابيض ماجدا

صدوقا وللجبار قدما مصدقا

أبا حسن فارضوا به وتمسكوا (٣٤٤)

فليس لمن فيه يرى العيب منطقا

علي وصي المصطفى وابن عمه

وأول من صلى لذى العرش وأتقى (٣٤٥)

وقال الفضل بن العباس في قصيدة له :

وكان ولي الأمر بعد محمد

علي وفي كل المواطن صاحبه

وصي رسول الله حقا وصهره

وأول من صلى وما ذم جانبه (٣٤٦)

وقال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين (٣٤٧) ما يدل على ما صار إليه الشافعي :

إذا تحن بايعنا عليا فحسبنا

ابو حسن مما نخاف من الفتن

وأول من صلى من الناس واحدا

سوى خيرة النسوان والله ذو المنن (٣٤٨)

__________________

ـ الشيخ الأميني في كتابه الغدير ٣ : ٢١٩ ـ ٢٤٣ ، المناقب لابن شهر اشوب ٢ : ١٣.

(٣٤٤) في رواية : وتبايعوا.

(٣٤٥) الغدير ٣ : ٢٣٣.

(٣٤٦) الغدير ٣ : ٢٣١ وفيه انها لعبد الله بن ابى سفيان قال مجيبا الوليد.

(٣٤٧) من اصحاب الامام امير المؤمنين «ع» واستشهد بين يديه ، جمهرة انساب العرب ٣٤٤ ، بلوغ الارب ١ : ٢٨٧ ، صفوة الصفوة ١ : ٢٩٣ ، تأسيس الشيعة : ٣٥٥ ، اخبار شعراء الشيعة : ٣٦.

(٣٤٨) اعيان الشيعة ٢٩ : ٢٤٣ ، اخبار شعراء الشيعة ٣٦ ، المستدرك ٣ : ١١٤ ، الغدير ٣ : ٢٣١.

١٢٧

يعني خديجة بنت خويلد ، فان قيل : ان عبد الله بن عباس كان عام حجة الوداع مناهزا للاحتلام.

وروي عنه انه كان حين توفى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ابن خمس عشرة سنة.

وروي اقل من ذلك ، فمولده بعد البعثة بأكثر من ثمان سنين ، فأنى له ان عليا أول من صلى وهو إذ ذاك لم يخلق بعد؟

قلت : يظهر ان اباه العباس اخبره بذلك لأنه اخبر عفيفا الكندي (٣٤٩) حين شاهد النبي «ص» وعليا وخديجة يصلون في أول الاسلام حين لم يصل غيرهم ومن اخبر الغرباء بذلك فأجدر ان يخبر بنيه به.

وحديث عفيف الكندي رواه غير واحد من الأئمة المشهورين والعلماء المذكورين ، منهم الامام ابو عبد الرحمن النسائي ، كما اخبرناه الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابى الحسن ، اخبرنا ابو المعالي الفضل بن سهل بن بشر اخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي ، اخبرنا ابو محمد حسن بن رشيق ، وعبد الله بن الناصح ، اخبرنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بحر النسائي ، اخبرني محمد بن عبيد الكوفي (٣٥٠) ، حدثنا سعيد بن

__________________

(٣٤٩) الصحيح : يحيى بن عفيف الكندي ابن عم الاشعث بن قيس وأخوه لأمه ، تهذيب التهذيب ٧ : ٢٣٦ ، وج ١١ : ٢٥٨ ، تقريب التهذيب ٢ : ٢٦٦ ، خلاصة تهذيب الكمال ٣٦٦.

(٣٥٠) ابو جعفر محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي الكوفي ، المتوفى ٢٤٥ ، تهذيب التهذيب ٩ : ٣٣٢ ، خلاصة تهذيب الكمال ٢٨٩.

١٢٨

خيثم (٣٥١) ، عن اسد البجلي (٣٥٢) ، عن يحيى بن عفيف عن عفيف قال : جئت في الجاهلية الى مكة فنزلت على العباس بن عبد المطلب (٣٥٣) فلما ارتفعت الشمس وحلقت في السماء وأنا انظر الى الكعبة اقبل شاب فرمى ببصره الى السماء ثم استقبل الكعبة فقام مستقبلا فلم يلبث حتى جاء غلام ، فقام عن يمينه ، فلم يلبث حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فركع الشاب ، فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة ، فخر الشاب ساجدا فسجدا معه ، فقلت : يا عباس أمر عظيم ، فقال لي أمر عظيم ، أتدري من هذا الشاب؟ فقلت لا فقال : هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، هذا ابن أخي ، وقال أتدري من هذا الغلام؟ فقلت لا ، فقال : هذا علي بن أبى طالب بن عبد المطلب ، هذا ابن أخي ، هل تدري من هذه المرأة التي خلفهما؟ قلت : لا ، قال : هذه خديجة ابنة خويلد زوجة ابن أخي ، إن هذا (٣٥٤) حدثني ان رب السماوات والارض أمره بهذا الدين الذي هو عليه ، ولا والله ما على ظهر الارض كلها احد

__________________

(٣٥١) ابو معمر سعيد بن خيثم بن رشد الهلالي الكوفي ، مات ١٨٠ ميزان الاعتدال ١ : ٣٧٨ ، خلاصة تهذيب الكمال : ١١٦ ، تهذيب التهذيب ٤ : ٢٢ خصائص النسائي ٤٤.

(٣٥٢) اسد بن عبد الله بن يزيد بن كرز بن عامر البجلي المتوفى ١٢٠ كان اميرا على خراسان جوادا ممدحا ، تهذيب التهذيب ١ : ٢٥٩ ، الاشتقاق ٥١٨ ، خلاصة تهذيب الكمال ٢٦.

(٣٥٣) في رواية : وأنا اريد ان ابتاع لأهلي من ثيابها وعطرها ، فأتيت العباس بن عبد المطلب ، وكان رجلا تاجرا فأنا عنده جالس حيث انظر الى الكعبة.

(٣٥٤) في رواية : ان ابن اخي هذا اخبرني.

١٢٩

على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة (٣٥٥).

كذا قال عن يحيى بن عفيف عن عفيف ، ورواه غيره ، فقال عن ابن يحيى عن ابن عفيف عن جده وهو الصواب.

كذلك ذكره ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي (٣٥٦) وقال في باب الأبناء ابن يحيى بن عفيف الكندي روى عن جده وروى عنه اسد بن عبد الله البجلي ، وقيل عن يحيى بن عفيف عن ابيه عن جده ، ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٣٥٧) عن علي بن المديني بسنده عن اسماعيل بن اياس بن عفيف عن ابيه عن جده ، وحديث عفيف حديث حسن جدا ، قاله ابو عمرو بن عبد البر (٣٥٨) ورواه ابو يعلى الموصلي ، اخبرناه القاضي ابو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي اخبرنا ابو القاسم الحافظ ابن عساكر (٣٥٩) ، اخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت : قرىء علي ابراهيم بن منصور ، اخبرنا ابو بكر المقري ، اخبرنا ابو يعلى حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثنا سعيد بن خيثم ، عن اسد بن

__________________

(٣٥٥) خصائص النسائي ٤٥ : تاريخ الطبري ٢ : ٢١ ، الرياض النضرة ٢ : ١٥٨ ، الاستيعاب ٢ : ٤٥٩ ، عيون الاثر ١ : ٩٣ ، الكامل لابن الاثير ٢ : ٢٢ ، السيرة الحلبية ١ : ٢٨٨ ، الاصابة ٢ : ٤٨٧ ، المناقب للخوارزمي ٢٠ ، الغدير ٣ : ٢٢٦.

(٣٥٦) ابو حاتم الرازي الامام الحافظ المحدث المتوفى ٣٢٧ الكنى والالقاب ١ : ٤٢ ، هدية العارفين ٢ : ١٩ ، معجم المؤلفين ٩ : ٣٥.

(٣٥٧) طبع بمصر.

(٣٥٨) الحافظ يوسف بن عبد الله الاندلسي المغربي الاشعري صاحب الاستيعاب ، والمتوفى ٤٦٣.

(٣٥٩) علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الشافعي المحدث الحافظ ، المتوفى ٥٧١.

١٣٠

عبد الله البجلي ، عن ابن يحيى بن عفيف الكندي عن ابيه ، عن جده عفيف فذكره نحوه سواء.

الباب السادس والعشرون

فى شوق الملائكة والجنة الى على عليه‌السلام واستغفارهم لمحبيه

اخبرنا محمد بن عبد الواحد بن المتوكل على الله عن محمد بن عبيد الله البغدادي (٣٦٠) اخبرنا ابو القاسم بن البسري (٣٦١) اخبرنا عبيد الله بن محمد الحافظ ، اخبرنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا اسحاق بن ابراهيم الهشلي حدثنا يحيى بن ابى بكر حدثنا الحسن بن صالح عن ابى ربيعة الايادي ، عن الحسن عن انس ، قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اشتاقت الجنة الى ثلاثة الى علي وعمار وسلمان (٣٦٢).

قلت : هذا حديث حسن رزقناه عاليا.

وأخبرنا منصور بن السكن ، اخبرنا ابن خضير ، اخبرنا علي بن احمد

__________________

(٣٦٠) ابو عبد الله بن الرطبي محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي المتوفى ٥٥١ عن ٨٣ سنة ، العبر ٤ : ١٤٤.

(٣٦١) الحسين بن علي بن احمد بن محمد بن البندار البغدادي البسري المتوفى ٤٩٧ ، وله ٨٨ سنة ، العبر ٣ : ٣٤٦.

(٣٦٢) صحيح الترمذي ٢ : ٣١٠ بسنده عن انس بن مالك ، اسد الغابة ٢ : ٣٣٠ ، الرياض النضرة ٢ ، ٢٠٩.

وقال : اخرجه ابن السري ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٣٧ ، كنوز الحقائقي ٦٠ ولفظه : ثلاثة تشتاق إليهم الجنة ، حلية الاولياء ١ : ١٩٠ ، ١٤٢ بتقديم وتأخير ، كنز العمال ٦ : ١٦٣ ، الاستيعاب ٢ : ٤٢٣.

١٣١

اخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد ، اخبرنا القاضي ابو محمد عبد الله بن معروف ، حدثنا ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد (٣٦٣) حدثنا حسن بن عرفة (٣٦٤) ، حدثنا يزيد بن هارون(٣٦٥) ، حدثنا حميد (٣٦٦) عن أنس قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مررت ليلة أسري بي الى السماء فاذا أنا بملك جالس على منبر من نور والملائكة تحدق به ، فقلت : يا جبرئيل من هذا الملك؟ قال : ادن منه وسلم عليه فدنوت منه وسلمت عليه ، فاذا أنا بأخي وابن عمي علي ابن ابى طالب ، فقلت : يا جبرئيل سبقني علي الى السماء الرابعة فقال لي يا محمد لا ولكن الملائكة شكت حبها لعلي فخلق الله تعالى هذا الملك من نور على صورة علي فالملائكة تزوره في كل ليلة جمعة ويوم جمعة سبعين ألف مرة ، يسبحون الله

__________________

(٣٦٣) ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادى الحافظ الحجة ، المتوفى ٣١٨ ، العبر ٢ : ١٧٣ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٧٧٦ ، تاريخ بغداد ١٤ : ٢٣١.

(٣٦٤) ابو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي البغدادى المؤدب ، المتوفى ٢٥٧ ، تهذيب التهذيب ٢ : ٢٩٣ ، العبر ٢ : ١٤ ، ١٤٨ ، ٢٠٨ ٢٠٩ ، ٢٩١ ، ٢٢٢ ، ٢٢٥ ، ٢٤١ ، ٢٤٣ ، ٢٤٧ ، ٢٦٥ ، ٢٦٢ ، تقريب التهذيب ١ : ١٦٨ ، خلاصة تهذيب الكمال ٦٧.

(٣٦٥) يزيد هارون بن وادى ، ويقال : زاذان بن ثابت الاسلمي المتوفى ٢٠٦ ، تهذيب التهذيب ١١ : ٣٦٦ ، تقريب التهذيب ٢ : ٣٧٢ ، العبر ١ : ٣٥٠.

(٣٦٦) ابو عبيدة حميد بن ابي حميد الطويل الخزاعي البصرى المتوفى ١٤٢ تهذيب التهذيب ٣ : ٣٨ ، شذرات الذهب ١ : ٢١١ ، الجرح والتعديل ١ ق ٢ : ٢١٩ ، خلاصة تهذيب الكمال ٨٠.

١٣٢

ويقدسونه ويهدون ثوابه لمحب علي (٣٦٧)

قلت : هذا حديث حسن عال لم نكتبه إلا من هذا الوجه ، تفرد به يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن انس وهو ثقة.

الباب السابع والعشرون

ما ذكر من وجد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بفراق على عليه‌السلام

اخبرنا احمد بن محمد بن شمذويه الصريفيني بها ، والقاضي احمد بن محمد الأواني بها ، قالا : اخبرنا عمر الدينوري ، اخبرنا الكروخي اخبرنا القاضي ابو عامر محمود بن القاسم الازدي اخبرنا احمد الجراحي ، حدثنا ابو العباس المحبوبي ، حدثنا ابو عيسى الحافظ محمد بن بشار ، ويعقوب بن ابراهيم وغير واحد ، قالوا : حدثنا ابو عاصم (٣٦٨) ، عن ابي الجراح(٣٦٩) ، حدثنا جابر بن صبيح ، حدثتني أم شراحيل (٣٧٠) ، قالت : حدثتني أمّ عطية (٣٧١)

__________________

(٣٦٧) حلية الاولياء ٤ : ٣٢٩ ، تاريخ بغداد ١٢ : ٣٥٨ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٧٣ ، بطرق مختلفة وألفاظ شتى ، فضائل الخمسة ١ : ١٧٥ ، وج ٣ : ١١٩.

(٣٦٨) الضحاك بن مخلد الشيباني البصري ، المتوفى ٢١١ ، تهذيب التهذيب ٤ : ٤٥.

(٣٦٩) ابو الجراح المهري ، تهذيب التهذيب ١٢ : ٥٣.

(٣٧٠) راوية من روايات الحديث. تهذيب التهذيب ١٢ : ٤٧٢ ، اعلام النساء ٢ : ٢٩١ ، تقريب التهذيب ٢ : ٦٢٢ ، خلاصة تهذيب الكمال ٤٢٩.

(٣٧١) أمّ عطية الأنصارية ، ويقال لها نسيبة بنت كسب ، روت عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعن عمر ، تهذيب التهذيب ١٢ : ٤٥٥ ، ـ

١٣٣

قالت : بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جيشا وأمر عليا عليه‌السلام عليهم فسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو رافع يديه يقول : اللهم لا تمتني حتى تريني عليا (٣٧٢).

قلت : هذا حديث حسن عال ، اخرجه ابو عيسى محمد بن عيسى الترمذي في صحيحه ، ووقع إلينا عاليا من غير هذا الطريق ، لكن اقتصرنا على هذا لشهرته عند اهل النقل.

الباب الثامن والعشرون

فى ان كل سرية خرج فيها على عليه‌السلام أظله الله سبحانه

ورزقه السلامة والظفر تكتنفه الملائكة

اخبرنا ابو الحسن بن ابي عبد الله بجامع دمشق عن المبارك الشهرزوري اخبرنا ابو القاسم بن احمد ، اخبرنا ابو عبد الله بن محمد ، حدثنا ابو ذر بن الباغندي ، حدثنا احمد بن عبد الله السمسار ، حدثنا عبد المنعم بن ادريس (٣٧٣) عن أبيه (٣٧٤) عن وهب بن منبه (٣٧٥) عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال

__________________

ـ تقريب التهذيب ٢ : ٦١٦.

(٣٧٢) صحيح الترمذي ٢ : ٣٠١.

(٣٧٣) ميزان الاعتدال ٢ : ٦٦٨.

(٣٧٤) ابو الياس ادريس بن سنان اليماني الصنعائي ، ذكره ابن حبان في الثقات ، تهذيب التهذيب ١ : ١٩٤ ، خلاصة تهذيب الكمال ٢٠.

(٣٧٥) ابو عبد الله وهب بن منبه بن كامل بن سيح بن ذي كناز اليماني الصنعاني المتوفى ١١٠ ، تهذيب التهذيب ١١ : ١٦٦ ، شذرات الذهب ١ : ١٥٠ ، الجرح والتعديل ٤ ق ٢ : ٢٤.

١٣٤

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما بعثت عليا في سرية إلا رأيت جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره والسحابة تظله حتى يرزقه الله الظفر (٣٧٦).

قلت : هذا حديث حسن عال مشهور تفرد به عبد المنعم بن ادريس عن ابيه ، عن وهب بن منبه وهو معروف عند اهل النقل ، وإنما رزق الامام علي عليه‌السلام التأييد عند لقاء الاقران ومبارزة الشجعان ، بأن كان تكتنفه الملائكة جنبيه والسحابة والسكينة تظلل عليه ورسول رب العالمين يؤمن على دعاء الملائكة.

الباب التاسع والعشرون

فى أن آية النجوى عمل بها على عليه‌السلام دون سائر الصحابة

ثم نسخت فلم يعمل بها احد بعده

اخبرنا علي بن المقير النجار الازجي بدمشق عن المبارك بن الحسن بن احمد ، اخبرنا ابو الحسن بن احمد ، حدثنا ابو اسحاق المفسر ، اخبرنا عبد الله ابن حامد ، اخبرنا احمد بن اسحاق الفقيه ، حدثنا علي بن ظفر بن نصر حدثنا علي بن عبد الحميد ، حدثنا ابو عبد الرحمن الاشجعي عن سفيان عن عثمان بن

__________________

(٣٧٦) لهذا الحديث نصوص وألفاظ مختلفة تجدها في مستدرك الصحيحين ٣ : ١٧٢ ، مسند الامام احمد بن حنبل ١ : ١٩٩ ، حلية الاولياء ١ : ٦٥ عن هبيرة ابن بريم ، كنز العمال ٦ : ٣٩٥ عن عمر بن الخطاب ، مجمع الزوائد ٩ : ١٤٦ ذخائر العقبى ١٣٨.

١٣٥

المغيرة (٣٧٧) ، عن سالم بن ابى الجعد (٣٧٨) ، عن علي بن علقمة الأنماري (٣٧٩) ، عن علي بن ابى طالب «ع» قال : لما نزلت «يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجوا كم صدقة (٣٨٠) دعاني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال لي ما ترى (٣٨١) دينارا فقلت : لا يطيقونه ، قال : كم؟ قلت حبة أو شعيرة ، قال : إنك لزهيد ، فنزلت (أأشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم) (٣٨٢) قال علي «ع» في خفف الله عن هذه الامة ولم تنزل في أحد قبلي ولا نزلت في احد بعدي ولا عمل بها احد غيري (٣٨٣).

قال ابن عمر : كان لعلي بن ابى طالب ثلاث لو كان لي واحدة منهن كانت احب إلي مما طلعت عليه الشمس : تزويجه فاطمة ، وإعطاؤه الراية ،

__________________

(٣٧٧) عثمان بن المغيرة الكوفي الاعشى ، تهذيب التهذيب ٧ : ١٥٥ ، تقريب التهذيب ٢ : ١٤.

(٣٧٨) سالم بن ابى الجعد رافع الأشجعي الكوفى ، المتوفى ٩٩ تهذيب التهذيب ٣ : ٤٣٢ ، العبر ١ : ١١٩ ، ميزان الاعتدال ٢ : ١٠٩ ، شذرات الذهب ١ : ١١٨.

(٣٧٩) علي بن علقمة الانمارى ... تهذيب التهذيب ٧ : ٣٦٥ وفيه الحديث الآتي ، تقريب التهذيب ٢ : ٤١ ، ميزان الاعتدال ٣ : ١٤٦ ، خلاصة تهذيب الكمال ١٣٤.

(٣٨٠) المجادلة : ١٢.

(٣٨١) في رواية : ما تقول.

(٣٨٢) المجادلة : ١٣.

(٣٨٣) ميزان الاعتدال ٣ : ١٤٦ وفيه : حسنه الترمذى ، صحيح الترمذى ٢ : ٢٢٧ ، تفسير الطبرى ٢٨ : ١٥ ، كنز العمال ١ : ٢٦٨ ، ذخائر العقبى : ١٠٩ ، خصائص النسائي ١٢٩ ، اسباب النزول ٣٠٨.

١٣٦

وآية النجوى (٣٨٤).

وقال مجاهد : نهوا عن مناجاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى يتصدقوا فلم يناجه إلا علي ابن ابي طالب قدّم دينارا فتصدق به ، ثم نزلت الرخصة فكانت الصدقة عند النجوى فريضة من الله ، فهذه آية من كتاب الله لم يعمل بها غير علي «ع» (٣٨٥) قلت : وفي ذلك خصيصة وفضيلة لا تخفى على اولي الألباب ، وشهرته عند أئمة الحديث تغني عن الكلام عن سنده.

قال ابن جرير الطبري : اجمع المفسرون على انه لم يعمل بها غير علي (٣٨٦).

الباب الثلاثون

فى قوله تعالى : إن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين (٣٨٧)

وأن صالح المؤمنين هو على «ع»

اخبرنا ابو الحسن البغدادي بدمشق عن المبارك الشهرزوري ، اخبرنا علي بن احمد ، حدثنا احمد بن ابراهيم ، حدثنا ابن فنجويه (٣٨٨) ، حدثنا

__________________

(٣٨٤) فضائل الخمسة ١ : ٢٩٥ نقلا عن تفسير الكشاف في تفسير آية النجوى سورة المجادلة ١٢ ـ ١٣.

(٣٨٥) الرياض النضرة ٢ : ٢٠٠ ، كنز العمال ٣ : ١٥٥.

(٣٨٦) هذه الجملة غير موجودة في تفسير الطبري ٢٨ : ١٣ ـ ١٥ ط الميمنية ١٣٢١.

(٣٨٧) التحريم آية : ٤.

(٣٨٨) ابو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه الثقفي الدينوري النيسابوري المتوفى ٤١٤ تذكرة الحفاظ ٣ : ١٠٥٧ ، المشتبه ٥١٠ ، العبر ٣ : ١١٦.

١٣٧

ابو علي المقري ، حدثنا ابو القاسم بن الفضل ، حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن يحيى بن عمر (٣٨٩) ، حدثنا محمد (٣٩٠) بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابى طالب عن آبائهم عليهم‌السلام يرفعونه الى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قالوا قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في قوله تعالى : (وصالح المؤمنين) قال : هو علي (٣٩١).

وأخبرنا بهذا عاليا مسندا منصور بن السكن المراتبي (٣٩٢) بها ، اخبرنا ابو طالب مبارك بن علي بن محمد بن علي بن الخضير (٣٩٣) سنة تسع وخمسين وخمسمائة ، اخبرنا علي اخبرنا احمد ، حدثنا عبد الله حدثنا عمر بن الحسن ، حدثنا أبي ، حدثنا حصين عن موسى بن جعفر عن آبائه «ع» عن اسماء بنت عميس (٣٩٤) قالت : سألت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عن قوله عزوجل (وصالح المؤمنين)

__________________

(٣٨٩) ابو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي الموصلي ، المتوفى ٣٤٠ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٥٥ ، العبر ٣ : ١٢٠.

(٣٩٠) هو نجل الامام جعفر الصادق «ع» والملقب بالديباج عمدة الطالب ١٩٥ ، المناقب لا بن شهر اشوب ٤ : ٢٨٠ ، تذكرة الخواص ٣٤٦ ، وفي بعض المصادر جاء ويلقب بالمأمون

(٣٩١) كنز العمال ١ : ٢٣٧ ، الصواعق المحرقة ١٤٤.

(٣٩٢) الصحيح ، ابو غالب منصور بن احمد بن محمد بن محمد المراتبي المتوفى ٦٤٣ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٣٣.

(٣٩٣) الصير في ببغداد المتوفى ٥٦٢ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣١٩ ، العبر ٤ : ١٧٩.

(٣٩٤) صحابية كانت تحت جعفر بن ابي طالب ثم تزوجها ابو بكر ثم علي ابن ابى طالب وهاجرت الى الحبشة ، تهذيب التهذيب ١٢ : ٣٩٨ ، اعلام النساء ١ : ٥٧ ، تجريد اسماء الصحابة ٢ : ٢٥٨ ، الاستيعاب ٤ : ١٧٨٤ ، سيرة ابن هشام ١ : ٢٥٧ ، مجمع الرجال ٧ : ١٧٠.

١٣٨

قلت من هو يا رسول الله؟ فقال : هو علي بن ابى طالب (٣٩٥).

قلت : هكذا رأيت رواية أئمة التفسير عن آخرهم.

الباب الحادي والثلاثون

فى ان عليا عليه‌السلام إمام كل آية فيها : يا أيها الذين آمنوا

اخبرنا ابو طالب بن محمد وغيره ببغداد ، اخبرنا محمد بن عبد الباقى (٣٩٦) اخبرنا حمد بن احمد بن الحسن (٣٩٧) ، حدثنا احمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن عمر بن غالب ، حدثنا محمد بن احمد بن ابى خيثمة ، حدثنا عباد بن يعقوب (٣٩٨) ، حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي (٣٩٩) عن الاعمش عن مجاهد (٤٠٠) عن ابن عباس ، قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما انزل الله تعالى آية فيها (يا أيها الذين آمنوا ...) إلا وعلي رأسها

__________________

(٣٩٥) الدر المنثور ٦ : ٣٤٤ وفيه : اخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس في قوله : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي بن ابى طالب.

(٣٩٦) ابو الفتح محمد بن عبد الباقى بن احمد البطي الحاجب المتوفى ٥٦٤ تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣٢١ ، العبر ٤ : ٣١.

(٣٩٧) ابو الفضل الاصبهاني الحداد أخو أبي علي المقرئ والمتوفى ٤٨٦ تذكرة الحفاظ ٣ : ١١٩٩.

(٣٩٨) ابو سعيد الرواجني الاسدي الكوفي المتوفى ٢٥٠ ، تهذيب التهذيب ٥ : ١٠٩ ، شذرات الذهب ٢ : ١٢١.

(٣٩٩) ميزان الاعتدال ٤ : ٢١٤ وفيه كوفي غال في التشيع.

(٤٠٠) مجاهد بن جبر المكي ابو الحجاج المخزومي المقري المتوفى ١٠٢ / ١٠٣ تهذيب التهذيب ١٠ : ٤٢ ، طبقات القراء ٢ : ٤١ ، العبر ١ : ١٢٥.

١٣٩

وأميرها (٤٠١).

اخبرنا محمد بن عبد الواحد بن المتوكل عن ابى بكر بن نصر ، اخبرنا ابو القاسم بن احمد ، اخبرنا ابو عبد الله بن محمد ، حدثنا احمد بن سليمان النجاد (٤٠٢) حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث (٤٠٣) حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا عيسى بن راشد (٤٠٤) ، عن علي بن نديمة ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : ما نزلت آية فيها (يا أيها الذين آمنوا) إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها.

ولقد عاتب الله عزوجل اصحاب محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله في غير آي من القرآن وما ذكر عليا إلا بخير.

هكذا رواه النجاد ، وقع إلينا عاليا من هذا الطريق بحمد الله.

قلت : أورد اصحاب السير ان الوليد بن عقبة قال لأمير المؤمنين علي «ع» أنا احدّ منك سنانا ، وأسلط منك لسانا ، وأملأ منك حشوا للكتيبة (٤٠٥) فقال له عليعليه‌السلام : اسكت فانما أنت فاسق ، فغضب الوليد من ذلك ، وشكى الى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فنزل : (أفمن كان مؤمنا كمن كان

__________________

(٤٠١) نظم درر السمطين ٨٩ وفيه : عن ابى برزة الاسلمي.

(٤٠٢) الامام الحافظ ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن بن النجاد البغدادي الحنبلي المتوفى ٣٤٨ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٦٨ ، المشتبه : ٦٣١.

(٤٠٣) ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني الحافظ الثقة المتوفى ٣١٦ ، لسان الميزان ٣ : ٢٩٣ ، طبقات القراء ١ : ٤٢٠.

(٤٠٤) ميزان الاعتدال ٣ : ٣١١ ، الجرح والتعديل ٣ ق ١ : ٢٧٥.

(٤٠٥) في رواية : واملأ للكتيبة منك.

(٤٠٦) السجدة : ١٨.

١٤٠