كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

الباب الاول

فى بيان صحة خطبته صلى‌الله‌عليه‌وآله بماء يدعى خما

(اخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد أبي الفضل (١) بمكة حرسها الله تعالى وأبو محمد الحسن بن سالم بن علي بن سلام (٢) بقراءتي عليه بين قبر النبي (ص) ومنبره ، والحافظ محمد بن أبي جعفر القرطبي (٣) بمدينة بصرى ، وإبراهيم ابن بركات الخشوعي (٤) بجامع دمشق ، ومحمد بن محمود بن الحسن الحافظ المعروف بابن النجار (٥) بمدينة السلام ، قال ابن النجار ، وابن ابي الفضل : (اخبرنا) ابو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي(٦) ، وقال ابن سلام

__________________

(١) شرف الدين ابو عبد الله المرسي الاندلسي ، المتوفى ٦٥٥ ، فقيه محدث ، معجم الادباء ١٨ : ٢٠٩ ، الوافي بالوفيات ٣ : ٣٥٤ طبقات الشافعية ٥ : ٢٩ طبقات المفسرين : ٣٥ ، مرآة الجنان ٤ : ١٣٧ ، بغية الوعاة ٦٠ شذرات الذهب ٥ ، ٢٦٩.

(٢) نجم الدين الحسن الدمشقي ، المتوفى ٦٤٢ عن سبع وسبعين سنة ، تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٤٢٧.

(٣) تاج الدين ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن ابي جعفر القرطبي ، المتوفى ٦٤٣ ، تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٤٣٢.

(٤) فيه تصحيف وأظنه هكذا : ابو محمد عبد الله بن بركات بن ابراهيم ابن ... الخشوعي المتوفى ٦٥٨ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٤٤١.

(٥) المتوفى ٦٤٣ ، تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٤٢٨ العبر ٥ ، ١٨٠ ، معجم المؤلفين ١١ ، ٣١٧.

(٦) رضي الدين النيسابوري الفقيه الحنفي المعروف بالطوسى ، والمتوفى ـ

والقرطبي ، أخبرنا محمد بن علي بن صدقة الحراني (٧) ، وقال الخشوعي اخبرنا الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (٨) مؤرخ الشام ، قال اخبرنا : الامام ابو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي (٩) ، اخبرنا ابو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي (١٠) ، اخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي (١١) ، اخبرنا ابراهيم بن محمد بن سفيان (١٢) ، اخبرنا الامام الحافظ ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (١٣) ، حدثني :

__________________

٦١٧ ، انتهى إليه علو الاسناد بنيسابور ورحل إليه من الاقطار ، هدية العارفين ٢ ، ٤٨٣ ، العبر ٥ ، ٧١.

(٧) ابو عبد الله ، محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن صدقة التاجر السفار المتوفى ٥٨٤ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٣٥٥ العبر ٤ ، ٢٥٤.

(٨) معجم المؤلفين ٧ ، ٦٩.

(٩) ابو عبد الله محمد بن الفضل بن احمد بن محمد بن احمد الفراوي ، المتوفى ٥٣٠ ، الشافعي ، فقيه الحرم ، له تصانيف : هدية العارفين ٢ ، ٨٧ ، العبر ٤ ، ٨٣.

(١٠) المتوفى ٥١٠ ، كان صالحا عابدا ، رحل إليه من البلاد ، وهو آخر من حدّث عن الحيري والصيرفي ، صاحب الاصم ، العبر ٤ : ٢٠ ، شذرات الذهب ٤ ، ٢٧ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٢٦١ ، اللباب ١ ، ٢٣٤.

(١١) ابو احمد محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن الجلودي الزاهد النيسابوري ، المتوفى ٣٦٨ ، كان زاهدا ورعا ثوري المذهب ومن كبار مشايخ الصوفية ، ويأكل من كسب يده ينسج ويأكل ، اللباب ١ ، ٢٣٤.

(١٢) اللباب ١ ، ٢٣٤.

(١٣) المتوفى ٢٦١ ، صاحب الصحيح الذي ألفه من ثلاثة مائة

زهير بن حرب (١٤) ، وشجاع بن مخلد (١٥) ، جميعا عن ابن عليه (١٦) قال زهير : حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ، حدثني ابو حيان (١٧) ، قال حدثني : زبيد بن حيان (١٨) ، قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة (١٩) ، وعمر بن

__________________

ألف حديث مسموعة.

(١٤) ابو خيثمة زهير بن حرب بن شداد الحرشى ، نزيل بغداد ، المتوفى ٢٣٤ ، تهذيب التهذيب ٣ ، ٣٤٢ ، تقريب التهذيب ١ ، ٢٦٤ ، تاريخ بغداد ٨ ، ٤٨٢ ، خلاصة تهذيب الكمال : ١٠٤ ، طبقات القراء ١ ، ٢٩٥.

(١٥) ابو الفضل الفلاس البغوي ، نزيل بغداد ، المتوفى ٢٣٥ تهذيب التهذيب ٤ ، ٣١٢ ، الجرح والتعديل ٢ ق ١ ، ٣٧٩ تاريخ بغداد ٩ ، ٢٥١ ، تقريب التهذيب ١ ، ٣٤٧.

(١٦) هو اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الأسدي البصري ، المعروف بابن عليه المتوفى ١٩٤ ، تهذيب التهذيب ١ ، ٢٧٥ تقريب التهذيب ١ ، ٦٥ خلاصة تهذيب الكمال ٢٧.

(١٧) ابو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي الكوفي العابد المتوفى ١٤٥ ، تهذيب التهذيب ١١ ، ٢١٤ طبقات القراء ٢ ، ٣٧٢ خلاصة تهذيب الكمال ٣٦٣ ، الكنى والاسماء ١ ، ١٦١.

(١٨) فيه تصحيف والصحيح يزيد بن حيان التيمي الكوفي ، وكان من قدماء اهل الكوفة ، ثقة ثبت ، تهذيب التهذيب ١١ ، ٣٢١ ، خلاصة تهذيب الكمال ٣٧٠ ، تقريب التهذيب ٢ ، ٣٦٣ وفيه يزيد بن حبان.

(١٩) كوفي ثقة روى عن عمر وزيد بن ارقم ، وتفرد بذكره ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل ١ ق ٢ ، ١٩٢.

مسلم (٢٠) الى زيد بن ارقم ، فلما جلسنا إليه ، قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : وقال : يا ابن اخي والله لقد كبر سني ، وقدم عهدى ، ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله (ص) ، فما حدثتكموه فاقبلوا ومالا فلا تكلفونيه.

ثم قال : قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا يا أيها الناس فانما أنا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه.

ثم قال : وأهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ، اذكركم الله في اهل بيتي ، فقال له حصين : ومن اهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من اهل بيته؟ قال : اهل بيته من حرم الصدقة بعده (٢١) وهم آل علي وآل عقيل ، وآل جعفر وآل عباس

اخرجه مسلم في صحيحه كما اخرجناه ، ورواه ابو داود ، وابن ماجة القزوينى في كتابيهما (٢٢).

__________________

(٢٠) عمر بن مسلم بن عمارة بن اكيمة الليثي الجندعي المدني ، وقيل عمرو تهذيب التهذيب ٨ ، ١٠٤.

(٢١) في نسخة قال : ومن هم؟ قال : هم آل علي.

(٢٢) مسند احمد بن حنبل ٤ ، ٣٦٦ سنن ، البيهقي ٢ ، ١٤٨ كنز العمال ١ ، ٤٥ مشكل الآثار ٤ ، ٣٦٨ اسد الغابة ٢ ، ١٢ ، مستدرك الصحيحين ٣ ، ١٠٩ صحيح مسلم ٢ ، ٧٥١ ط ١٣٧٤.

قلت : ان تفسير زيد (اهل البيت) غير مرضي ، لأنه قال : اهل بيته من حرم الصدقة بعده ، يعني بعد النبي (ص) ، وحرمان الصدقة يعم زمان حياة الرسول (ص) وبعده ، ولأن الذين حرموا الصدقة لا ينحصرون في المذكورين ، فان بني المطلب يشاركونهم في الحرمان ، ولأن آل الرجل غيره على الصحيح ، فعلى قول زيد يخرج امير المؤمنين عليه‌السلام عن ان يكون من اهل البيت ، بل الصحيح ان اهل البيت على وفاطمة والحسنان عليهم‌السلام كما رواه مسلم بأسناده عن عائشة ان رسول الله (ص) خرج ذات غداة وعليه مرط مرحل (٢٣) من شعر اسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ثم قال : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (٢٤).

وهذا دليل على ان اهل البيت هم الذين ناداهم الله بقوله اهل البيت وأدخلهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في المرط.

وأيضا روى مسلم بأسناده انه لما نزلت آية المباهلة دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، وقال : اللهم هؤلاء اهلي (٢٥) ، وأخرجه إمام اهل الحديث وشيخ الصنعة ، وصاحب الجرح والتعديل وهو احمد بن محمد

__________________

(٢٣) مرط مرحل : المرط الكساء ، والمرحل هو الموشى المنقوش عليه صور رحال الابل.

(٢٤) سورة الأحزاب ٣٣ ، صحيح مسلم ٤ ، ١٨٨٣ عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة الحديث.

(٢٥) صحيح مسلم ٤ ، ١٨٧١ في حديث طويل عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ـ الحديث ـ.

ابن حنبل الشيباني (٢٦) في مسنده عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والتابعين(٢٧).

خبرناه قاضي القضاة يحيى بن قاضي القضاة ابي المعالي محمد بن علي القرشي (٢٨) اخبرنا ابو علي حنبل بن عبد الله البغدادي ، اخبرنا ابو القاسم بن الحصين ، اخبرنا ابو علي بن المذهب ، اخبرنا ابو بكر القطيعي ، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا فطر (٢٩) عن

__________________

(٢٦) الحافظ الحجة ابو عبد الله الذهلي الشيباني المروزي البغدادي ، المتوفى ٢٤١ ، تذكرة الحفاظ ٢ ، ٤٣١ ، تهذيب التهذيب ١ ، ٧٢ ، الامام الصادق ٤ ، ٢٤٨ ـ ٢٦٨ ، البداية والنهاية ١٠ ، ٢٣٩ ، تاريخ بغداد ٤ ، ٤١٢.

(٢٧) مسند احمد بن حنبل ١ ، ١٨٥ أخرجه بطرق كثيرة صحيحة في المسند والمناقب ، الغدير ١ ، ٩٠.

(٢٨) ابو يوسف يحيى بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى القرشي الاموي الدمشقي الشافعي ، ينتهي نسبه الى عثمان بن عفان ، المتوفى ٦٦٨ قاضي القضاة ورئيس عصره ، ذيل مرآة الزمان ٢ ، ٤٤٠ ، طبقات الشافعية ٥ ، ١٥٣ ، العبرة : ٢٨٩ وفيه وهو القائل :

(٢٩) فطر بن خليفة القرشي المخزومي ، المتوفى ١٥٣ ١٥٥ تهذيب التهذيب ٨ ، ٣٠٠ ، تقريب التهذيب ٢ ، ١١٤ ، شذرات الذهب ١ ، ٢٣٥ الجرح والتعديل ٣ ق ٢ ، ٩٠ ، خلاصة تهذيب الكمال : ٢٦٥ ، العبر ١ : ٢٢٠.

ابى الطفيل (٣٠) قال : جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة ، ثم قال لهم : انشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : يوم غدير خم ما سمع لما قام ، فقام ثلاثون من الناس (٣١) فشهدوا حين اخذه بيده ، فقال للناس : أتعلمون اني أولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قال : فخرجت وكان في نفسي شيئا (٣٢) فلقيت زيد بن ارقم فقلت له : إني سمعت عليا رضي الله عنه يقول : كذا وكذا ، قال : فما تنكر قد سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول له ذلك ، (قلت) هذا لفظ الامام في مسنده ، وأخرجه عن البراء بن عازب (٣٣).

اخبرنا العدل ابو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن خلدون بجبل قاسيون (٣٤) والعدل نصر الله بن ابي بكر الانصاري ، والاديب ابو عبد الله الحسين بن

__________________

(٣٠) عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش بن جرى الليثي ، المتوفى ١١٠ ، تهذيب التهذيب ٥ ، ٨٢ ، شذرات الذهب ١ ١١٨ ، اخبار شعراء الشيعة : ٢٤ ، الكنى والألقاب ١ ، ١٠٨ ، اعيان الشيعة ٣٧ ، ١١.

(٣١) وفى رواية : فقام ناس كثير.

(٣٢) في رواية الرياض النضرة : فخرجت وفي نفسي من ريبة شيء.

(٣٣) مسند احمد بن حنبل ٤ ، ٣٧٠ مجمع الزوائد ٩ ، ١٠٤ ، الغدير ١ ، ١٨١ ، خصائص النسائي ٩٦.

(٣٤) جبل قاسيون وهو الجبل المشرف على مدينة دمشق وفيه عدة مغاور وآثار الأنبياء وكهوف ، وفي سفحه مقبرة اهل الصلاح ، وهو جبل معظم مقدس يروى فيه آثار وللصالحين فيه اخبار ، معجم البلدان ٤ ، ٢٩٥ ط بيروت.

ابراهيم بن الحسين الاربلي (٣٥) قالوا اخبرنا حنبل (٣٦) ، اخبرنا ابن الحصين اخبرنا ابن مذهب (٣٧) ، اخبرنا ابن القطيعي (٣٨) ، اخبرنا عبد الله بن احمد (٣٩) ، حدثنا عفان (٤٠) اخبرنا علي بن زيد (٤١) عن عدي بن

__________________

(٣٥) شرف الدين اللغوي الدمشقي المتوفى ٦٥٦ كان اديبا فاضلا بارعا مشهورا بالفضل والرواية ، له تصانيف : بغية الوعاة ٢٣١ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٤٣٨ ، العبر ٥ ، ٢٢٨.

(٣٦) ابو عبد الله المكبر حنبل بن عبد الله الرصافي ، راوي المسند بكماله المتوفى ٦٠٤ ، العبر ٥ ، ١٠ لسان الميزان ٢ ، ٣٦٨.

(٣٧) الحسن بن علي بن محمد أبو علي بن المذهب التميمي البغدادي الواعظ راوية المسند المتوفى ٤٤٤ ، لسان الميزان ٢ ، ٢٣٦ تاريخ بغداد ٧ ، ٣٩٠.

(٣٨) لم اتوصل الى اسمه ، وكثيرون من يعرفون بابن القطيعي ، اللباب ٢ ، ٢٧٣.

(٣٩) ابو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن حنبل الشيباني ، المتوفى ٢٩٠ ، تهذيب التهذيب ٥ ، ١٤١ ، تذكرة الحفاظ ٢ ، ٦٥٦ ، العبر ٢ ، ٨٦ ، الجرح والتعديل ٢ ق ٢ ، ٧ ، خلاصة تهذيب الكمال ، ١٦١ طبقات القراء ١ ، ٤٠٨.

(٤٠) عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار ، ابو عثمان البصري ، المتوفى ٢٢٠ ، تهذيب التهذيب ٧ ، ٢٠٣ ، خلاصة تهذيب الكمال ١٣٧ ، تقريب التهذيب ٢ ، ٢٥ شذرات الذهب ٢ ، ٣٢٧ رجال الصحيحين ١ ، ٤٠٧ ، تاريخ بغداد ١٢ ، ١٦٩.

(٤١) ابو الحسن الحسن بن زيد بن عبد الله بن ابي مليكة التيمي البصرى المتوفى ١٢٩ تهذيب التهذيب ٧ ، ٣٢٢.

ثابت (٤٢) عن البراء بن عازب (٤٣) قال : كنا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة. وكسح لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم تحت شجرتين ، فصلى الظهر فأخذ بيد علي بن ابي طالب وقال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه (اقول) هذا لفظه في مسنده(٤٤).

وأخرجه عن زيد بن ارقم بطرق شتى ، منها عن ابن نمير حدثنا عبد الملك يعني ابن سليمان عن عطية العوفي قال : أتيت (٤٥) زيد بن ارقم فقلت له : ان ختنا لي حدثني عنك بحديث في شأن علي عليه‌السلام يوم غدير خم فأنا احب ان اسمعه منك ، فقال : انكم معشر اهل العراق فيكم ما فيكم ، فقلت له ليس عليك مني بأس ، فقال نعم ، كنا بالجحفة فخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلينا ظهرا وهو آخذ بعضد علي «ع» ، فقال : يا أيها الناس ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا بلى ، قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه(٤٦).

وأخرجه عن شعبة عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن ارقم ، وزاد ميمون في روايته ، قال : فحدثني بعض القوم عن زيد ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

__________________

(٤٢) الانصاري الكوفي المتوفى ١١٦ تهذيب التهذيب ٧ ، ١٦٥ شذرات الذهب ١ ، ١٥٢ خلاصة تهذيب الكمال ١٢٣.

(٤٣) ابو عمارة الصحابي ، المتوفى ٧٢ ، تهذيب التهذيب ١ ، ٤٢٥ الاصابة ١ ، ١٤٦ ، تجريد اسماء الصحابة ١ ، ٤٨ ، طبقات ابن سعد ٤ ، ٣٦٤ المشتبه ١ ، ٥٥.

(٤٤) مسند احمد بن حنبل ١ ، ٨٤ الغدير ١ ، ١٨.

(٤٥) في رواية : سألت.

(٤٦) مسند الامام احمد بن حنبل ٤ ، ٣٦٨.

وأخرجه عن المغيرة عن ابي عبد الله ميمون قال قال زيد بن ارقم : وأنا اسمع نزلنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بواد يقال له وادي خم وأمر بالصلاة فصلاها بهجير ، قال : فخطبنا وظلل لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بثوب على شجرة سمرة من الشمس ، فقال ألستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلى قال : فمن كنت مولاه فان عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (٤٧).

اقول : هكذا اخرجه في مسنده ، وناهيك به راويا بسند واحد وكيف وقد جمع طرقه مثل هذا الامام.

وأخرجه الحافظ ابو عيسى في جامعه (٤٨) ، اخبرنا بذلك شيخنا شيخ الاسلام سفير الخلافة ابو محمد عبد الله بن ابي الوفا محمد بن الحسن الباذرائي عن الحافظ ابي محمد عبد العزيز بن الاخضر ، اخبرنا ابو الفتح الكروخي (٤٩) وقرأت على القاضي ابي الفضائل عبد الكريم بن قاضي القضاة عبد الصمد بن محمد الانصاري الخطيب بجامع دمشق ، وأبي الغيث فرج بن عبد الله فتى القرطبي وأبى الفتح نصر الله بن ابى بكر بن ابي الياس ، قالوا جميعا اخبرنا ابو حفص عمر بن طبرزد ، اخبرنا الكروخي ، اخبرنا القاضي ابو عامر محمود بن القسم

__________________

(٤٧) المصدر السابق ٤ ، ٣٧٢ الغدير ١ ، ٢٩٠.

(٤٨) الحافظ محمد بن ابى بكر عمر بن ابى عيسى احمد ابو موسى المديني المتوفى ٥٨١ وفيات الاعيان ٢ ، ١٦١ الطبقات الشافعية ٤ ، ٩٠ الغدير ١ ، ١١٦ طبقات القراء ٢ ، ٢١٥.

(٤٩) ابو الفتح عبد الملك بن ابى القسم عبد الله بن ابي سهل بن القاسم ابن ابى المنصور الكروخي ، المتوفى ٥٤٨ اللباب ٣ ، ٣٩ تذكرة الفقهاء ٤ ١٣١٣ العبر ٤ ، ١٣١.