كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

فريضة (٤٧٧).

قلت : وحديث أبى ذر رواه ابو سليمان الخطابي وقال ـ والله أعلم ـ ان النظر الى وجهه يدعو الى ذكر الله تعالى لما يتوسم فيه من بهجة الايمان ، ولما تبين فيه من أثر السجود وسيماء الخشوع.

قلت : وبهذا نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول (ص) فقال تعالى : «سيماهم في وجوههم من أثر السجود» (٤٧٨).

الباب الخامس والثلاثون

فى سلوك على «ع» بالأمة عند خلافته الطريق المستقيم

اخبرنا ابو طالب عبد اللطيف بن محمد وغيره ببغداد ، قالوا : اخبرنا محمد بن عبد الباقى ، اخبرنا حمد بن احمد المقرى ، حدثنا الحافظ احمد بن عبد الله ، حدثنا جعفر بن محمد بن ابى عمرو ، حدثنا ابو حصين الوداعي (٤٧٩) حدثنا يحيى بن عبد الحميد (٤٨٠) ، حدثنا شريك عن ابى اليقظان ، عن

__________________

(٤٧٧) كنز العمال ٦ : ١٥٨ ، مجمع الزوائد ٩ : ١١٩ ، الرياض النضرة ٢ : ٢١٩ ، فضائل الخمسة ٢ : ١١٣ ، اسد الغابة ٤ : ٣١ ، كنوز الحقائق ١٨٨ وفيه : يا علي أنت بمنزلة الكعبة. وقال : اخرجه الديلمي.

(٤٧٨) سورة الفتح ٢٩.

(٤٧٩) محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي القاضي المتوفى ٢٩٦ ، اللباب ٣ ٢٥٥ ، العبر ٢ : ١٠٦ ، شذرات الذهب ٢ : ٢٢٥.

(٤٨٠) الحافظ ابو زكريا يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني الكوفي المتوفى ٢٢٨ ، العبر ١ : ٤٠٤ ، تهذيب التهذيب ١١ : ٢٤٣ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٤٢٣.

ابى وائل (٤٨١) عن حذيفة بن اليمان ، قال : قالوا يا رسول الله ألا تستخلف عليا؟ قال : إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا ، يسلك بكم الطريق المستقيم (٤٨٢) قلت : هذا حديث حسن عال.

اخبرنا الشيخان الامام الحافظ ابو الحسن محمد بن ابى جعفر القرطبي ، وشيخ الشيوخ ابو محمد عبد الله بن عمر بن حمويه (٤٨٣) قالا : اخبرنا ابو الفرج يحيى بن محمود الثقفى (٤٨٤) ، قالا اخبرنا غانم بن الفضل ، اخبرنا ابو القاسم ابراهيم بن منصور (٤٨٥) ، اخبرنا ابن المقرى ، حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة (٤٨٦) ، حدثنا محمد بن ابى السري (٤٨٧) ، حدثنا عبد

__________________

(٤٨١) ابو وائل شقيق بن سلمة الكوفي ، المتوفى ٨٢ ، تهذيب التهذيب ٤ : ٣٦١.

(٤٨٢) مجمع الزوائد ٨ : ٣١٤ بتغيير في اللفظ وفيه : عن عبد الله بن مسعود وقال : رواه الطبراني حلية الاولياء ١ : ٩٤.

(٤٨٣) تاج الدين ابو محمد عبد الله بن عمر بن علي بن حمويه الجويني الدمشقي المتوفى ٦٤٢ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٢٧ ، العبر ٥ : ١٧٢ وفيه : ويسمى أيضا عبد السلام.

(٤٨٤) ابو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الاصبهاني المتوفى ٥٨٤ العبر ٤ : ٢٥٤ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣٥٥.

(٤٨٥) ابو اسحاق العراقي العلامة ابراهيم بن منصور المصري الخطيب ، المتوفى ٥٩٦ ، العبر ٤ : ٢٩١.

(٤٨٦) ابو العباس العسقلاني محمد بن الحسن بن قتيبة المحدث المتوفى ٣١٠ تذكرة الحفاظ ٢ : ٧٦٤ ، العبر ٢ : ١٤٧.

(٤٨٧) ابو بكر بن السراج محمد بن السري البغدادي النحوي المتوفى ٣١٦ ، العبر ٢ : ١٦٥ ، بغية الوعاة ٤٤ ، انباه الرواة ٣ : ١٤٧ ، شذرات

الرزاق (٤٨٨) ، اخبرنا معمر (٤٨٩) ، عن الثوري ، عن ابى إسحاق الهمداني (٤٩٠) عن زيد بن يثيع (٤٩١) ، عن حذيفة قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إن تستخلفوا ابا بكر تجدوه قويا فى أمر الله وفي بدنه ضعيف وإن تستخلفوا عمر تجدوه قويا في أمر الله قويا في بدنه ، وإن تستخلفوا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء (٤٩٢).

قلت : سند جيد ، اخرجه الثقفي في كتابه المترجم بنصرة الصحاح ، كما اخرجناه سواء.

وقالت فرقه من الملاحدة : هذا حديث كذب لا يجوز رواية مثله عن النبي ، ومتى صح هذا الحديث دلّ على إكذاب الرسول والعياذ بالله في الخبر لأنّه قال عليه الصلاة والسلام : وإن تولوا عليا يسلك بكم الطريق المستقيم ، ولما افضت الخلافة إليه كانت عدته كلها فتنة ، وحروبا ، كوقعة البصرة ، يوم الجمل ، والوقائع والحروب التي كانت بصفين ، والحروب التي كانت بحروراء.

__________________

ـ الذهب ٢ : ٢٧٣.

(٤٨٨) ابو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني المتوفى ٢١١ تهذيب التهذيب ٦ : ٣١٠.

(٤٨٩) الحافظ ابو عروة معمر بن راشد الازدي المتوفى ١٥٣ ، العبر ١ ٢٢٠ ، تذكرة الحفاظ ١ : ١٩٠ ، شذرات الذهب ١ : ٢٣٥ ، الجرح والتعديل ٤ ق ١ : ٢٥٥.

(٤٩٠) ابو اسحاق عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي الهمداني الكوفي ، المتوفى ١٢٦ ، تهذيب التهذيب ٨ : ٦٣.

(٤٩١) زيد بن يثيع الهمدانيّ الكوفي الثقة تهذيب التهذيب ٣ : ٤٢٧ ، خلاصة تهذيب الكمال ١١٠.

(٤٩٢) حلية الاولياء ١ : ٦٤.

قلت : قيل لهذا المتأول الجاهل المتعصب هذه المقالة التي تمسكت بها تدل على شك في دينك ، وريب في يقينك ، ورأيت الحق بعين الباطل ، وإن الحديث لا مردّ له ولفظ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا تبديل له ، وهو كما قال الله جل وعلا : «وما ينطق عن الهوى» (٤٩٣) ، فنزّه الله تعالى رسوله بهذه الآية ان يقول برأيه ، أو بهوى نفسه ، وإنما قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله من قول الله عزوجل ويوحي منه ، وإنما أراد نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ان عليا يسلك بأمته الطريق المستقيم يريد به ما فعل علي عليه‌السلام في محاربة الناكثين والقاسطين والمارقين ، فصارت محاربته لأمته سنة ، وقد ورد في قتال اهل البغي ما يؤيد هذا القول.

الباب السادس والثلاثون

فى اذن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلى عليه‌السلام فى أهل البغى

وإكرامه إياه ليد أبى طالب عنده

اخبرنا ابو الحسن بن ابي عبد الله البغدادي بدمشق ، عن احمد بن ابى الخير (٤٩٤) ، اخبرنا علي بن احمد ، اخبرنا احمد المفسر حدثنا ابن فنجويه الحافظ ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا محمد بن عمران ، حدثنا ابو الدرداء عبد العزيز بن منيب (٤٩٥) ، حدثنا اسحاق بن عبد الله بن

__________________

(٤٩٣) سورة النجم ٣.

(٤٩٤) ابو العباس احمد بن ابى الخير سلامة بن ابراهيم الدمشقي الحداد ، المتوفى ٦٧٨ ، العبر ٥ : ٣١٩.

(٤٩٥) الحافظ عبد العزيز بن منيب المروزي المتوفى ٢٦٧ ، العبر ٢ : ٣٦ تقريب التهذيب ١ : ٥١٣.

كيسان (٤٩٦) ، حدثني أبي (٤٩٧) عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : اقبل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من غزوة حنين فنزل عليه : «إذا جاء نصر الله والفتح» (٤٩٨) فقال رسول الله (ص) : يا علي ويا فاطمة بنت محمد ، قد جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا ، سبحانه ربي وبحمده ، وأستغفره انه كان توّابا ، ويا علي بن ابى طالب إنه يكون بعدي في المؤمنين الجهاد ، فقال علي : ما (٤٩٩) نجاهد المؤمنين الذين يقولون آمنّا ، قال : على الاحداث في الدين إذا عملوا بالرأي ولا رأي في الدين ، وإنما الدين من الرب أمره ونهيه فقال علي «ع» : يا رسول الله أرأيت إن عرض لنا أمر لم يبين (٥٠٠) الله سبحانه فيه قرآنا ، ولم تنص فيه سنة منك؟ قال : تجعلونه شورى بين العابدين ولا تقضون بالرأي فيه خاصة ، ولو كنت مستخلفا احدا لم يكن احد احق منك لقدمك في الاسلام وقرابتك من رسول الله ، وصهرك وعندك فاطمة سيدة نساء المؤمنين ، وقبل ذلك ما كان من بلاء أبي طالب اياي حين نزل القرآن وأنا حريص ان ارعى ذلك في ولده بعده (٥٠١) ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه ،

__________________

(٤٩٦) اسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي ... ميزان الاعتدال ١ ١٩٤ ، لسان الميزان ١ : ٣٦٥.

(٤٩٧) ابو مجاهد عبد الله بن كيسان المروزي المتوفى ... تهذيب التهذيب ٥ : ٣٧١ ، تقريب التهذيب ١ : ٤٤٣.

(٤٩٨) سورة النصر ١

(٤٩٩) في رواية : علام نجاهد المؤمنين؟

(٥٠٠) في رواية : لم ينزل فيه قران.

(٥٠١) لسان الميزان ١ : ٣٦٦ ، كنز العمال ٤ : ٥٥ ، الرياض النضرة ١ : ١٣ بتغيير بسيط في اللفظ ، والحديث بتمامه في الدر المنثور ٦ : ٤٠٧.

وهذا الحديث وإن دل على عدم الاستخلاف ، لكن حديث غدير خم دليل على التولية وهي الاستخلاف ، وهذا الحديث اعني حديث غدير خم ناسخ لأنه كان في آخر عمرهصلى‌الله‌عليه‌وآله (٥٠٢).

الباب السابع والثلاثون

فى ان عليا عليه‌السلام قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين

اخبرنا المعمر ابو اسحاق ابراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري اخبرنا الشيخان ابن البطي والكاغذي ، قال ابو الفتح اخبرنا ابو الفضل بن خيرون وقال ابو المظفر اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الطريثيثي (٥٠٣) قالا اخبرنا ابو علي ابن شاذان ، اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، اخبرنا الحافظ ابو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي الفسوي (٥٠٤) في مشيخته ، حدثنا ابو طاهر محمد ابن قسيم الحضرمي ، حدثنا حسن بن حسين العرني ، حدثني يحيى بن عيسى الرملي ، عن الاعمش ، عن حبيب بن ابى ثابت (٥٠٥) عن سعيد بن جبير ،

__________________

(٥٠٢) نزلت هذه السورة في ايام التشريق بمنى وهو في حجة الوداع ، وغدير خم بعد انصراف النبي (ص) من اعمال الحج متوجها الى المدينة ، الدر المنثور ٦ : ٤٠٦ ، روح المعاني ٣٠ : ٢٥٥.

(٥٠٣) ابو بكر الطريثيثي احمد بن علي بن حسين بن زكريا الصوفي البغدادي المتوفى ٤٩٧ ، العبر ٣ : ٣٤٦ ، اللباب ٢ : ٨٦.

(٥٠٤) الحافظ الامام الحجة ابو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي المتوفى ٢٧٧ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٥٨٣ ، العبر ٢ : ٥٨ ، طبقات القراء ٢ : ٣٩٠.

(٥٠٥) ابو يحيى حبيب بن ثابت قيس بن دينار الاسدي الكوفي المتوفى

عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص) لأم سلمة : هذا علي بن أبي طالب لحمه من لحمي ودمه من دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا انه لا نبي بعدي يا أمّ سلمة هذا علي امير المؤمنين وسيد المسلمين ، ووعاء علمي ، ووصبي وبابي الذي أوتي منه ، أخي في الدنيا والآخرة ، ومعي في المقام الأعلى ، يقتل القاسطين والناكثين والمارقين (٥٠٦).

وفي هذا الحديث دلالة على ان النبي (ص) وعد عليا «ع» بقتل هؤلاء الطوائف الثلاث. وقول الرسول (ص) حق ، ووعده صدق ، وقد أمر (ص) عليا بقتالهم.

روى ذلك ابو ايوب (٥٠٧) عنه وأخبر انه قاتل المشركين والناكثين والقاسطين ، وأنه «ع» سيقاتل المارقين.

كما اخبرنا ابو الحسن بن ابى عبد الله عن المبارك بن الحسن بن احمد ، اخبرنا ابو القاسم بن احمد ، حدثنا حسين بن اسحاق التستري (٥٠٨) حدثنا

__________________

١١٩ ، تهذيب التهذيب ٣ : ١٧٨ ، تقريب التهذيب ١ : ١٤٨ ، خلاصة تهذيب الكمال : ٦٠.

(٥٠٦) مجمع الزوائد ٩ : ١١١ قال : رواه الطبراني ، كنز العمال ٦ : ١٥٤ وقال فيه : يا أمّ سليم الى ان قال : اخرجه العقيلي عن ابن عباس ، كنوز الحقائق ١٦١ نقلا عن الطبرانى باختصار.

(٥٠٧) ابو ايوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف الخزرجي الأنصاري ، المتوفى ٥٠ ، تهذيب التهذيب ٣ : ٩٠ ، شهد مع علي عليه‌السلام صفين ، وحرب الخوارج ، وورد المدائن في صحبته وعاش بعد ذلك زمانا طويلا.

(٥٠٨) قاموس الرجال ٣ : ٢٦٨.

محمد بن صباح الجرجاني ، حدثنا محمد بن كثير (٥٠٩) ، حدثنا حارث بن حصيرة (٥١٠) عن ابي صادق (٥١١) عن مخنف بن سليم (٥١٢) قال : أتينا أبا ايوب الانصاري وهو يعلف خيلا له ، قال : فقلنا عنده فقلت له يا ابا ايوب قاتلت المشركين مع رسول الله (ص) ثم جئت تقاتل المسلمين ، قال إن رسول الله (ص) أمرني بقتال ثلاثة الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين بالسعفات بالطرقات بالنهروانات وما أدري أين هو (٥١٣).

قلت : معنى قوله الناكثين قتاله رضي الله عنه يوم الجمل ، وقتاله القاسطين يوم صفين ، وذكر المارقين على الوصف الذي وصفه في الموضع الذي نعته قبل

__________________

(٥٠٩) ابو اسحاق محمد بن كثير القرشي الكوفي المتوفى ... لسان الميزان ٥ : ٣٥١ ، ميزان الاعتدال ٤ : ١٧.

(٥١٠) ابو النعمان الحارث بن الحصيرة الازدي الكوفي ... تهذيب التهذيب ٢ : ١٤٠ ، تقريب التهذيب ١ : ١٤٠.

(٥١١) قيل اسمه مسلم بن يزيد ، وقيل : عبد الله بن ناجد غير انه معروف بأبى صادق الأزدي الكوفي ... تهذيب التهذيب ١٢ : ١٣٠ وفيه ثقة مستقيم الحديث.

(٥١٢) مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن الازدي الغامدي قتل سنة ٦٤ في وقعة عين الوردة ، تهذيب التهذيب ١٠ : ٧٨ تقريب التهذيب ٢ : ٢٣٦.

(٥١٣) اسد الغابة ٤ : ٣٣ ، كنز العمال ٦ : ٨٨ وفيه اخرجه ابن جرير ، وفي تاريخ بغداد ١٣ : ١٨٦ صورة مفصلة للحديث ، رواه بسنده عن علقمة والاسود قالا : أتينا ابا ايوب الانصارى عند منصرفه من صفين فقلنا له ـ الحديث ـ.

ان يقاتل علي «ع» اصحاب النهر ، وهم الخوارج الذين مرقوا عن الدين ، ونزعوا ايديهم من الطاعة ، وفارقوا الجماعة ، واستباحوا دماء اهل الاسلام وأموالهم ، وخرجوا على إمامهم حتى قاتلوهم ، وقالوا : لا حكم إلا لله وفارقوا الجماعة بذلك.

قلت : ويوم الجمل إنما سمي يوم الجمل لما اخبرنا عبد الله بن عمر بن علي ابن عمر بن الليثى (٥١٤) ، اخبرنا الشريف ابو علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد المتوكلي (٥١٥) ، اخبرنا ابو غالب محمد بن الحسن الباقلاني (٥١٦) ، اخبرنا ابو القاسم بن بشران (٥١٧) ، اخبرنا احمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة (٥١٨) ، حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي (٥١٩) ، حدثنا عبيد الله

__________________

(٥١٤) ابو المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن عمر بن زيد الحريمي القزاز المتوفى ٦٣٥ ، ويعرف بابن اللتي ، العبر ٥ : ١٤٣.

(٥١٥) ابو علي الحسن بن جعفر بن المتوكل الهاشمي العباسي المتوفى ٥٥٤ كان شاعرا اديبا صالحا ، العبر ٤ : ١٥٥.

(٥١٦) ابو غالب محمد بن الحسن بن احمد بن الحسن البغدادى الفامي الرجل الصالح المتوفى ٥٠٠ ، العبر ٣ : ٣٥٦.

(٥١٧) ابو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال البغدادى المتوفى ٤٧٠ تذكرة الحفاظ ٣ : ١١٦٤ ، العبر ٣ : ٢٧٣.

(٥١٨) ابو علي احمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة المتوفى ٣٤٧ تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٩٨

(٥١٩) ابو موسى عيسى بن عبد الله بن سنان بن دلويه الطيالسى البغدادى المتوفى ٢٧٧ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٦١٠.

ابن موسى (٥٢٠) وأبو نعيم ، قالا : حدثنا عصام بن قدامة (٥٢١) عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) لنسائه (٥٢٢) أيتكن صاحبة الجمل الأدبب؟ تجيء حتى تنبحها كلاب الحوأب وتنجو بعد ما كادت (٥٢٣).

اخرجه ابن خزيمة في الجزء الثالث من مسنده ، وروى ابن خزيمة في هذا الجزء أيضا.

فقال حدثنا جعفر بن ابى عثمان الطيالسي ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا غندر عن شعبة عن اسماعيل عن قيس ان عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نبح الكلاب ، قالت : ما اظنني إلا راجعة إن رسول الله قال لنا : أيتكن التي تنبح عليها كلاب الحوأب ، فقال لها ابن الزبير : لا ترجعين عسى الله ان يصلح بك الناس (٥٢٤).

__________________

(٥٢٠) ابو محمد عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي المتوفى ٢١٣ ، تذكرة الحفاظ ١ : ٣٥٣ ، طبقات القراء ١ : ٤٩٣.

(٥٢١) ابو محمد عصام بن قدامة البجلي ، ويقال الجدلي ، تهذيب التهذيب ٧ : ١٩٦ ، تقريب التهذيب ٢ : ٢١ ، ميزان الاعتدال ٣ : ٦٧ خلاصة تهذيب الكمال : ١٢٥.

(٥٢٢) في رواية : ليت شعري.

(٥٢٣) مجمع الزوائد ٧ : ٢٣٤ وقال : رواه البزار ورجاله ثقاة.

(٥٢٤) تاريخ ابن جرير ٣ : ٤٨٥ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٣٠ مسند احمد ٦ : ٩٧ ، الاصابة ٨ ق ١ : ١١١ ، كنز العمال ٦ : ٨٣ ، الاستيعاب ٢ : ٧٤٥ ، الامامة والسياسة : ٥٠ ، نور الابصار ٨١ ، حلية الأولياء ٢ : ٤٨ ، تاريخ بغداد ٩ : ١٨٥ ، طبقات ابن سعد ٨ : ٥٦ مجمع الزوائد ٩ : ١١٢ ، ورواه جمع كثير من الحفاظ وأئمة الحديث ولا حاجة الى ذكر الجميع.

الباب الثامن والثلاثون

فى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعمار : تقتلك الفئة الباغية

اخبرنا ابراهيم بن محمود بن سالم قراءة عليه وأنا اسمع بمدينة السلام غير مرة ، قال اخبرتنا فخر النساء خديجة بنت احمد بن الحسن النهروانى (٥٢٥) اخبرنا الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة ، اخبرنا جدي ابو الحسن محمد بن طلحة بن محمد سنة إحدى عشرة وأربعمائة بجامع المدينة ، حدثنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن سهل بن الحسن حدثنا عمر بن عبد الجبار (٥٢٦) حدثنا أبي حدثنا ابو عوانة (٥٢٧) عن ابى عمرو العلا (٥٢٨) عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يقتل عمارا الفئة الباغية (٥٢٩).

اخبرنا محمد بن سعيد الموفق النيسابوري ببغداد ، اخبرنا ابو زرعة طاهر

__________________

(٥٢٥) خديجة بنت احمد بن الحسين النهروانية ، توفيت ٥٧٠ محدثة ، اعلام النساء ١ : ٣٢٠ ، العبر ٤ : ٢١٠.

(٥٢٦) عمرو بن عبد الجبار اليمامي ، لسان الميزان ٤ : ٣٦٨.

(٥٢٧) ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز المتوفى ١٧٥ تهذيب التهذيب ١١ : ١١٦.

(٥٢٨) الصحيح : ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازني النحوي البصرى المتوفى ١٥٤ ، تهذيب التهذيب ١٢ : ١٧٨ ، تقريب التهذيب ٢ : ٤٥٤ ، بغية الوعاة : ٣٦٧.

(٥٢٩) الرياض النضرة ١ : ١٤ ، نور الابصار ٨٩ وسنذكر مصادر الحديث بصورة مفصلة في الصفحات الآتية.

ابن محمد بن طاهر المقدسي (٥٣٠) ، عن احمد بن علي بن عبد الله بن خلف الشيرازي (٥٣١) ، اخبرنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ، حدثنا الحسين بن الحكم الحيري ، حدثنا اسماعيل بن ابان (٥٣٢) ، حدثنا اسحاق بن ابراهيم الازدي عن أبي هارون العبدي (٥٣٣) عن ابى سعيد الخدري قال : أمرنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، فقلنا يا رسول الله : أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من؟ قال : مع علي بن ابي طالب معه يقتل عمار بن ياسر.

قلت : هكذا اخرجه الحاكم ابو عبد الله ، والحديث الاول ثابت صحيح (٥٣٤) وما كتبناه عاليا إلا من هذا الطريق.

اخبرنا الحافظ محمد بن ابى جعفر ، والوزير الحسن بن سلام ، قالا اخبرنا ابو عبد الله محمد بن صدقة ، اخبرنا ابو عبد الله الفراوي ، اخبرنا ابو الحسين عبد الغافر الفارسي (٥٣٥) ، اخبرنا ابو احمد محمد بن عيسى الجلودي اخبرنا

__________________

(٥٣٠) ابو زرعة طاهر بن محمد الهمذاني المقدسى ، المتوفى ٥٦٥ ، العبر ٤ : ١٩٢.

(٥٣١) ابو بكر احمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازى النيسابوريّ المتوفى ٤٨٧ ، العبر ٣ : ٣١٥.

(٥٣٢) ابو اسحاق اسماعيل بن ابان الوراق الازدى المتوفى ٢١٦ تهذيب التهذيب ١ : ٢٦٩ ، تقريب التهذيب ١ : ٦٥.

(٥٣٣) ابو هارون عمارة بن جوين البصرى المتوفى ١٣٤ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٤١٢ خلاصة تهذيب الكمال ٣٧.

(٥٣٤) مستدرك الصحيحين ٣ : ١٣٩ ، تاريخ بغداد ١٣ : ١٨٦.

(٥٣٥) ابو الحسن الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل بن ابى الحسين عبد الغافر

ابراهيم بن سفيان ، اخبرنا الحافظ مسلم بن الحجاج حدثنا محمد بن مثنى (٥٣٦) وابن بشار (٥٣٧) ، قالا : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن ابى سلمة (٥٣٨) ، سمعت أبا نضرة (٥٣٩) يحدث عن ابى سعيد الخدري قال : اخبرني من هو خير مني أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول : بؤس ابن سمية تقتلك الفئة الباغية(٥٤٠).

قلت : حديث صحيح متفق على صحته ، وقد تواترت الاخبار ان عمارا

__________________

ـ ابن محمد المتوفى ٥٢٩ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٢٧٥ ، العبر ٤ : ٢٨ ، ٦٣ ، ٧٢ ، ٧٩ ٨٣ ، ٨٤ ، ٨٩ ، ٣١٣.

(٥٣٦) الحافظ ابو موسى محمد بن المثنى العنزي البصري ، المتوفى ٢٥٢ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٥١٢ ، ميزان الاعتدال ٤ : ٢٤ ، شذرات الذهب ٢ : ١٢٦.

(٥٣٧) الحافظ ابو بكر محمد بن بشار بن عثمان بن داود البصري المتوفى ٢٥٢ تهذيب التهذيب ٩ : ٧٠ ، الجرح والتعديل ٣ ق ٢ : ٢١٤.

(٥٣٨) ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ، المتوفى ١٠٤ ، تهذيب التهذيب ١٢ : ١١٥ ، تقريب التهذيب ٢ : ٤٣٠ وفيه : ان وفاته ٩٤.

(٥٣٩) ابو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدي البصري ، المتوفى ١٠٨ / ١٠٩ ، تهذيب التهذيب ١٠ : ٣٠٢ ، الجرح والتعديل ٤ ق ١ : ٢٤١ ، شذرات الذهب ١ : ١٣٥.

(٥٤٠) صحيح مسلم ٤ : ٢٢٣٥ ط ١٣٧٥ ، النهاية في غريب الحديث ١ : ٨٩ ط ١٣٨٣.

قتل بصفين في عسكر علي عليه‌السلام ، وهو مدفون بالرقة (٥٤١) وقبره ظاهر يزار ، وقد زرته بها.

اخبرنا الكاشغرى ، اخبرنا احمد بن محمد ، اخبرنا الطريثيثى وأخبرنا ابو الفتح محمد بن عبد الباقي ، اخبرنا ابو الفضل بن خيرون (٥٤٢) قالا : اخبرنا ابو علي بن شاذان ، اخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب الحافظ حدثنا عمرو بن مرزوق (٥٤٣) ، اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة (٥٤٤) عن عبد الله بن سلمة (٥٤٥) قال رأيت عمارا يوم صفين شيخا آدم طوالا والحربة في يده ويده ترعد ، فقال : قد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله (ص) ثلاث مرات ـ يعني راية علي عليه‌السلام ـ وهذه الرابعة فلو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفت أنا على الحق وأنهم على الضلالة (٥٤٦).

قلت : هكذا رواه الفسوي في مشيخته.

__________________

(٥٤١) عدة مدن مشهورة راجع معجم البلدان ٣ : ٥٩ ط بيروت.

(٥٤٢) ابو علي الحسين بن صالح بن خيران الشافعي ، المتوفى ٣٢٠ ، العبر ٢ : ١٨٤.

(٥٤٣) ابو عثمان عمرو بن مرزوق الباهلي البصرى المتوفى ٢٢٤ ، تهذيب التهذيب ٨ : ٩٩ ، تقريب التهذيب ٢ : ٧٨ ، العبر ١ : ٣٩١.

(٥٤٤) ابو عبد الله عمرو بن مرة بن عبد الله الجملي المرادي الكوفي المتوفى ١١٦ / ١١٨ تهذيب التهذيب ٨ : ١٠٢ ، خلاصة تهذيب الكمال ٢٤٩.

(٥٤٥) عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي ، تهذيب التهذيب ٥ : ٢٤١ الجرح والتعديل ٢ ق ٢ : ٧٣.

(٥٤٦) مستدرك الصحيحين ٢ : ١٤٨ ، الغدير ٩ : ٢٠ ، خصائص النسائي ١٣٢ ، مسند احمد بن حنبل ٦ : ٢٨٩ ، مسند ابو داود ٣ : ٩٠. حلية الاولياء ٤ : ١٧٢ ، تاريخ بغداد ١٣ : ١٨٦ ، كنز العمال ٧ : ٧٢

الباب التاسع والثلاثون

فى وعد النبيّ الصادق (ص) عليا عليه‌السلام

بقتل الخارجي نجل المنافق

اخبرنا محمد بن سعيد بن الخازن ببغداد ، اخبرنا ابو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر ، عن احمد بن علي ، عن الحافظ ابى عبد الله ، اخبرنا احمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن احمد ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الرزاق حدثنا عبد الملك بن ابى سليمان (٥٤٧) ، حدثنا سلمة بن كهيل ، حدثني زيد بن وهب الجهني ، انه كان في الجيش الذي كان مع علي بن ابى طالب عليه‌السلام حين سار (٥٤٨) الى الخوارج فقال علي «ع» أيها الناس إنى سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : يخرج قوم من امتي يقرءون القرآن ليس قراءتكم الى قراءتهم بشيء ، ولا صلاتكم الى صلاتهم بشيء ، ولا صيامكم الى صيامهم بشيء ، يقرءون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم ، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، لو يعلم الجيش الذي

__________________

ـ الاصابة ١ ق ٤ : ١٢٥ ، اسد الغابة ٢ : ٢١٧ ، الرياض النضرة ١ : ١٤ ، الامامة والسياسة ٢ : ١٠٦ ، نور الأبصار : ٨٩ ، مجمع الزوائد ٩ : ٢٩٦ ميزان الاعتدال ٣ : ٣١١ ، اعلام النساء ٢ : ٢٦١ ، واسم أم عمار سمية بنت مسلم ابن لخم الخياط ، الدر المنثور ٢٥٢ ، تاريخ اليعقوبي ٢ : ١٦٤.

(٥٤٧) الحافظ ابو محمد عبد الملك بن ابى سليمان العرزمي ، المتوفى ١٤٥ تهذيب التهذيب ٦ : ٣٩٦ ، تقريب التهذيب ١ : ٥١٩ ، العبر ١ : ٢٠٤ تذكرة الحفاظ ١ : ١٥٥.

(٥٤٨) في رواية : الذين ساروا.

يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم صلى‌الله‌عليه‌وآله لا تكلوا على العمل ، وآية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض ، ويذهبون الى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم ، والله إني لأرجو ان يكونوا هؤلاء القوم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا في سرح الناس فسيروا على اسم الله تعالى.

قال سلمة بن كهيل : فنزلت أنا وزيد بن وهب منزلا حتى مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي (٥٤٩) فقال لهم ألقوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها ، فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء ، فترجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم وقتل بعضهم بعضا ، وما اصيب من الناس يومئذ إلا رجلان ، فقال علي «ع» : التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ، فقام علي عليه‌السلام بنفسه حتى أتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض ، قال : اخرجوهم فاخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبّر علي «ع» ثم قال : صدق الله وبلغ رسوله ، فقام إليه عبيدة السلماني (٥٥٠) فقال : يا امير المؤمنين بالله الذي لا إله إلا هو ، أسمعت هذا الحديث من رسول الله قال : إي والله الذي لا إله إلا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له(٥٥١).

__________________

(٥٤٩) تاريخ اليعقوبي ٢ : ١٦٧ ، مروج الذهب ٢ : ٣٩٥.

(٥٥٠) ابو عمرو عبيدة بن عمرو السلماني المرادي المتوفى ٧٢ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٨٤.

(٥٥١) صحيح مسلم كتاب الزكاة ، مسند احمد بن حنبل ١ : ٩١ ، سنن البيهقي ٨ : ١٧٠ ، خصائص النسائي ١٣٨ ، اسد الغابة ٢ : ١٤٠ ، مجمع الزوائد ٦ : ٢٣٤ ، والمخدج : ناقص اليد ، مستدرك الصحيحين ٢ : ١٤٨ طبقات ابن سعد ٤ ق ٢ : ٣٦ ، تاريخ بغداد ١ : ١٥٩ بتغيير في اللفظ ، البداية ـ

قلت : رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق فوقع لنا بحمد الله عاليا كما اخرجه الحاكم.

وقد روى حديث المخدجي هذا ابو سعيد الخدري ، وسعد بن مالك بن سنان.

اخبرناه ابو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد الزبيدي قراءة عليه وأنا اسمع (٥٥٢) ، قال : اخبرنا ابو الوقت عبد الأول بن عيسى الشجري (٥٥٣) قراءة عليه ، وأخبرتنا كريمة بنت عبد الوهاب القرشية (٥٥٤) عن ابى الوقت اخبرنا الداودي ، اخبرنا الحموي ، اخبرنا الفربري ، حدثنا ابو عبد الله محمد ان اسماعيل البخاري (٥٥٥) حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا هشام(٥٥٦) ،

__________________

والنهاية ٧ : ٢٨٩.

(٥٥٢) ابن الزبيدي سراج الدين الحسين بن المبارك البغدادي الحنبلي المتوفى ٦٣١ ، العبر ٥ : ١٢٤.

(٥٥٣) ابو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب السجزي المتوفى ٥٥٣ تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣١٥.

(٥٥٤) وتعرف ببنت الحبقبق ، توفيت ... أعلام النساء ٤ : ٢٤٢.

(٥٥٥) الحافظ الكبير صاحب التاريخ والصحيح ، والمتوفى ٢٥٦ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٥٥٥ ، تاريخ بغداد ٢ : ٤ ، طبقات الشافعية ٢ : ٢ ، مرآة الجنان ٢ ١٦٧ ، الوافي بالوفيات ٢ : ٢٠٦.

(٥٥٦) ابو عبد الرحمن هشام بن يوسف الصنعاني الانباري المتوفى ١٩٧ تهذيب التهذيب ١١ : ٥٧

اخبرنا معمر (٥٥٧) ، عن الزهري (٥٥٨) عن ابى سلمة عن ابى سعيد قال : بينما النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله (٥٥٩) جالس جاء عبد الله بن ذى الخويصرة التميمي (٥٦٠) فقال : اعدل يا رسول الله ، قال : ويحك ومن يعدل إذا أنا لم اعدل؟ قال عمر بن الخطاب : ائذن لي فاضرب عنقه ، قال : دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الى قذذه فلا يوجد فيه شيئا ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شيئا قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أحد يديه ، او قال : إحدى ثدييه مثل ثدي المرأة ، او قال : مثل البضعة تدر در يخرجون على خير فرقة من الناس (٥٦١) قال ابو سعيد : اشهد سمعت من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : فنزلت فيهم (ومنهم من يلمزك في الصدقات)(٥٦٢).

__________________

(٥٥٧) ابو عروة معمر بن راشد الازدي الحداني ، المتوفى ١٥٣ تهذيب التهذيب ١٠ : ٢٤٣.

(٥٥٨) الحافظ محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري القرشى المتوفى ١٢٥ تهذيب التهذيب ٩ : ٤٤٥.

(٥٥٩) في رواية : بينما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة.

(٥٦٠) في رواية وهو حرقوص بن زهير اصل الخوارج.

(٥٦١) ميزان الاعتدال ٢ : ٢٦٣ ، اسد الغابة ٢ : ١٤٠ ، مسند احمد ٣ : ٥٦ ، خصائص النسائى ١٣٨ ، صحيح البخاري ٢ : ١٧٣ وج ٤ : ٤٨ ، ١٢٢.

(٥٦٢) سورة التوبة ٥٨.