كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

المؤلف:

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار إحياء تراث أهل البيت (ع)
المطبعة: فارابي
الطبعة: ٣
الصفحات: ٥٨١

الباب الحادي والاربعون

فى تخصيص على عليه‌السلام بمرافقة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

عند دخول الجنة

اخبرنا العدل عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن هلال قراءة عليه وأنا اسمع بجامع دمشق (٥٦٦) ، اخبرنا الحافظ مؤرخ الشام ابو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي المعروف بابن عساكر ، اخبرنا ابو بكر بن ابى طاهر الفرضي ، اخبرنا ابو الحسن علي بن ابراهيم ، حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا علي بن الحسن القطيعي ، حدثنا ابو مسعود ابن عقيل ، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب (٥٦٧) ، حدثنا عيسى بن داود بن ابى هند عن ابى جعفر عن رجل عن أنس قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يؤتى يوم القيامة بناقة من نوق الجنة يا علي فتركبها ، وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى تدخل الجنة

قلت : هكذا رواه الحافظ في فضائله (٥٦٨).

واخبرنا يوسف بن علي بن شروان ببغداد أخبرنا ابو الحسن عبد الرحمن ابن احمد بن ابى تمام اخبرنا القاضي ابو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرومى

__________________

(٥٦٦) مخلص الدين ابو المكارم عبد الواحد الازدى الدمشقي المتوفى ٦٤١ تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٣٥ ، العبر ٥ : ١٦٩.

(٥٦٧) ابو الحسن الكوفي المتوفى ٢٢٤ ، تهذيب التهذيب ٦ : ٣٣٥

(٥٦٨) كنز العمال ٦ : ٣٩٦ وفيه : اخرجه الحسن بن بدر ، الرياض النضرة ٢ : ٢١١ ، وقال : اخرجه احمد في المناقب عن أنس بن مالك قال قال «ص» الحديث

١٨١

الشافعی ببغداد (٥٦٩) ، اخبرنا الشريف عبد الصمد بن علي بن مأمون (٥٧٠) حدثنا الحافظ ابو الحسن علي بن عمر الدار قطني صاحب الجرح والتعديل ، حدثتا أبوعبدالله بن عبد الصمد بن المهتدي حدثنا بكر بن سهل الدمياطي (٥٧١) حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الخراساني (٥٧٢) حدثنا عبد الله بن يحيى ، حدثنا المبارك عم معمر (٥٧٣) عن الزهري عن سالم عن ابن عمر (٥٧٤) قال لما طعن عمرو أمر بالشورى قال : ما عسى أن يقولوا في علي؟ سمعت رسول الله يقول : يا علي يدك في يدي يوم القيامة حتى تدخل حيث ادخل(٥٧٥).

قلت : هذا حديث حسن حال ، وفيه فضيلة سامية ورتبة عالية لعلي عليه السلام.

__________________

(٥٦٩) الفقيه الشافعي المتوفي ٥٤٧ وانتهى اليه علو الاسناد في العراق ، العبر ٤ : ١٢٧ ، شذرات الذهب ٤ : ١٤٥.

(٥٧٠) ابن مأمون عبد الصمد بن علي بن محمد الهاشمي العباسي البغدادي المتوفي ٤٦٥ ، العبر ٣ : ٢٥٩.

(٥٧١) المتوفي ٢٨٩ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٦٨٠ ، العبر ٢ : ٨٢.

(٥٧٢) الحافظ الكبير ابو جعفر ، المتوفي ٢٩٧ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٦٦٢.

(٥٧٣) ابو عروة معمر بن راشد الازدي الحداني المتوفي ١٥٢.

(٥٧٤) ابو عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب المتوفي ٧٤ ،تهذيب التهذيب ٥ : ٢٢٨ ، تقريب التهذيب ١ : ٤٣٥.

(٥٧٥) الرياض النضرة ٢ : ٢٠٩ وفيه : اخرجه الحافظ الدمشقي في الاربعين الطوال ، كنز العمال ٦ : ١٥٩ وقال : اخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة.

١٨٢

الباب الثاني والاربعون

فى تخصيص على عليه‌السلام بالنداء من بطنان العرش يوم القيامة

اخبرنا المقري عتيق بن ابى الفضل السلماني (٥٧٦) ، اخبرنا محدث الشام ابو القاسم علي ، اخبرنا ابو القاسم اسماعيل بن احمد السمرقندي (٥٧٧) ، اخبرنا ابو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي ، اخبرنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي (٥٧٨) ، اخبرنا ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد الهمدانيّ (٥٧٩) ، حدثنا محمد بن احمد بن الحسن القطواني (٥٨٠) ، حدثنا خزيمة بن ماهان المروزي (٥٨١) ، حدثنا عيسى بن يونس (٥٨٢) عن الاعمش

__________________

(٥٧٦) ضياء الدين عتيق بن ابى الفضل السلماني المتوفى ٦٤٣ تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٣٢ ، العبر ٥ : ١٧٧.

(٥٧٧) ابو القاسم اسماعيل بن احمد بن عمر بن ابى الأشعث الحافظ السمرقندى ، المتوفى ٥٣٦ ، العبر ٤ : ٩٩ ، شذرات الذهب ٤ : ١١٢ ، مرآة الزمان ٨ : ١٨١.

(٥٧٨) ابو عمر الفارسي المتوفى ببغداد ٤١٠ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ١٠٥١ العبر ٣ : ١٠٣.

(٥٧٩) الحافظ الامام الحيرى النيسابوريّ المتوفى ٣٥٣ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٩٢٠ ، شذرات الذهب ٣ : ١٢.

(٥٨٠) المشتبه ٥٣٢.

(٥٨١) لسان الميزان ٢ : ٣٩٧ ، ميزان الاعتدال ١ : ٦٥٢.

(٥٨٢) ابو عمرو عيسى بن يونس بن ابى اسحاق السبيعي ، المتوفى ٩١ تذكرة الحفاظ ٨ : ٢٣٧ ، شذرات الذهب ١ : ٣٢٠ ، الجرح والتعديل ٣

١٨٣

عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يأتى على الناس يوم ما فيه راكب إلا نحن اربعة ، فقال له العباس بن عبد المطلب عمه فداك أبي وأمي من هؤلاء الاربعة؟ فقال : أنا على البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقروها قومه ، وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء وأخي علي بن أبى طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الحسن عليه حلتان خضراوان من كسوة الرحمن على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ركنا على كل ركن ياقوتة حمراء تضيء المراكب من مسيرة ثلاثة ايام وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فتقول الخلائق : من هذا؟ أملك مقرّب أنبيّ مرسل أحامل عرش؟ فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا بملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا علي بن ابى طالب وصي رسول رب العالمين ، وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين الى جنات النعيم ، هذا سياق الحافظ في فضائله (٥٨٣).

وأخبرنا بقية السلف شيخ الشيوخ تاج الدين عبد الله بن عمر بن علي ابن حمويه (٥٨٤) شيخ الشيوخ بدمشق ومنه لبست خرقة التصوف ، قال :

__________________

ق ١ : ٢٩١.

(٥٨٣) تاريخ بغداد ١٣ : ١٢٢ وفيه : وقائد الغر المحجلين الى جنان رب العالمين ، افلح من صدقه ، وخاب من كذبه ، ولو ان عابدا عبد الله بين الركن والمقام ألف عام حتى يكون كالشن البالي ولقى الله مبغضا لآل محمد (ص) اكبه الله على منخره في نار جهنم.

وجاء أيضا في تاريخ بغداد ١١ : ١١٢ ، كنز العمال ٦ : ٤٠٢ و ٦ : ٣٩٦ ، وجاء بروايات مختلفة كما في كنز العمال ٦ : ٤٠٣ ، ذخائر العقبى : ١٣٥

(٥٨٤) المتوفى ٦٤١ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٢٧ ، شذرات

١٨٤

اخبرنا الحافظ علي بن الحسن الشافعي ، اخبرنا علي بن عبد الواحد بن احمد الدينوري حدثنا ابو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال ، حدثنا احمد بن ابراهيم بن شاذان ، حدثنا عبد الله بن يحيى بن احمد بن عامر الطائي ، حدثني أبي ، حدثني علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمد ، عن أبيه علي ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه علي بن ابى طالب «ع» قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش نعم الأب ابوك ابراهيم خليل الرحمن ، ونعم الأخ اخوك علي بن ابى طالب (٥٨٥).

الباب الثالث والاربعون

فى تخصيص على «ع» بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله فلا أدعى بخير إلا دعيت

اخبرنا القاضى ابو نصر محمد بن هبة الله بن محمد بن مميل الشيرازي اخبرنا ابو القاسم علي ، اخبرنا عبد الغفار بن محمد بن حسين الشيروي (٥٨٦) ، اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري (٥٨٧) ، حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب بن

__________________

الذهب ٥ : ٢١٤.

(٥٨٥) كنز العمال ٦ : ١٢٢ ، و ٦ : ١٦١ بلفظ آخر ، وج ٦ : ٣٩٨ بطرق مختلفة وأسانيد كلها ثقاة.

(٥٨٦) ابو بكر الشيروى النيسابوريّ مسند خراسان المتوفى ٥١٠ ، العبر ٤ : ٢٠ ، شذرات الذهب ٤ : ٢٧ وفيه : عبد الغافر بن محمد ـ الخ ـ.

(٥٨٧) القاضى ابو بكر احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن احمد بن حفص الحرشي الشافعي الحيرى ، المتوفى ٤٢١ ، العبر ٣ : ١٤١ ، شذرات الذهب ٣ : ٢١٧.

١٨٥

يوسف الأصم ، حدثنا عبد الله بن احمد بن محمد بن المستورد ، حدثنا اسماعيل ابن صبيح السكري (٥٨٨) ، حدثنا سفيان بن ابراهيم ، عن عبد المؤمن بن القاسم الانصاري (٥٨٩) ، عن ابان بن تغلب (٥٩٠) ، عن عمران بن مقسم (٥٩١) ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، انه سمع علي بن ابى طالب «ع» يقول : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد عراة حفاة مشاة قد قطع اعناقهم العطش فكان أول من يدعى ابراهيم فيكسي ثوبين ابيضين ، ثم يقوم عن يمين العرش ثم يفجر مشعب من الجنة الى حوضي (٥٩٢) حتى أزعب ما بين بصرى وصنعاء فيه آنية مثل عدد نجوم السماء ، قد حان من فضة فأشرب وأتوضأ ، ثم اكسى ثوبين أبيضين ، ثم اقوم عن يمين العرش ثم تدعى يا علي فتشرب ثم تتوضأ ثم تكسى ثوبين ابيضين فتقوم عن يميني معي فلا أدعى بخير إلا دعيت ، هذا حديث حسن رزقناه عاليا (٥٩٣).

__________________

(٥٨٨) الصحيح : اسماعيل بن صبيح اليشكرى المتوفى ٢١٧ ، تهذيب التهذيب ١ : ٣٠٦ ، الجرح والتعديل ١ ق ١ : ١٧٨.

(٥٨٩) لسان الميزان ٤ : ٧٦ ، وج ٣ : ٥٢.

(٥٩٠) ابان بن تغلب الربعي الكوفي المتوفى ٢٤١ ، تهذيب التهذيب ١ : ٩٣ ، الجرح والتعديل ١ ق ١ : ٢٩٦.

(٥٩١) فيه تصحيف إذ ليس فى سلسلة الرواة من يسمى ـ عمران بن مقسم

(٥٩٢) في رواية ثم يفجر لي شعب من الجنة الى حوضي.

(٥٩٣) لسان الميزان ٣ : ٥٢ ، كنز العمال ٦ : ٤٠٣ ، وفيه قال اخرجه الطبراني وابن شاهين في السنة وأبو نعيم في فضائل الصحابة وأبو الحسن الهيثمي ، الرياض النضرة ٢ : ٢٠١ و ٢ : ٢٠٢ وفيه : اخرجه احمد في المناقب.

١٨٦

الباب الرابع والاربعون

فى تخصيص النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عليا عليه‌السلام بالمتابعة عند الفتنة

اخبرنا العلامة مفتي الشام ابو نصر محمد بن هبة الله القاضي اخبرنا ابو القاسم الحافظ ، اخبرنا ابو القاسم ابن السمرقندى ، اخبرنا ابو القاسم بن مسعدة ، اخبرنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسي ، اخبرنا ابو احمد بن عدي (٥٩٤) ، حدثنا علي بن سعيد بن بشير (٥٩٥) ، حدثنا عبد الله بن داهر الرازي (٥٩٦) حدثنا أبي (٥٩٧) عن الاعمش عن عباية عن ابن عباس ، قال : ستكون فتنة فمن ادركها منكم فعليه بخصلة من كتاب الله تعالى وعلي بن ابى طالب عليه‌السلام فاني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو يقول : هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو فاروق هذه الامة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الاكبر ، وهو بابي الذي أوتى منه ، وهو خليفتي من بعدي (٥٩٨).

__________________

(٥٩٤) الحافظ ابو احمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك الجرجاني ، المتوفى ٣٦٥ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٩٤٢ ، العبر ٢ : ٣٣٧.

(٥٩٥) الحافظ ابو الحسن علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازى نزيل مصر ، والمتوفى ٢٩٧ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٧٥٠ ، النجوم الزاهرة ٣ : ١٧٩.

(٥٩٦) ابو سليمان الاحمري عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازى ، المتوفى ... ميزان الاعتدال ٢ : ٤١٦.

(٥٩٧) ميزان الاعتدال ٢ : ٣ ، لسان الميزان ٢ : ٤١٣.

(٥٩٨) الاصابة ٧ ق ١ : ١٦٧ قال : وأخرج ابو احمد وابن مندة وغيرهما من طريق اسحاق بن بشر الاسدي عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن

١٨٧

قلت : هكذا اخرجه محدث الشام في فضائل علي عليه‌السلام في الجزء التاسع والاربعين بعد الثلاثمائة من كتابه بطرق شتى.

وأخبرنا ابو اسحاق ابراهيم ، وعبد العزيز ، اخبرنا بركات بن ابراهيم القرشي ، قالا : اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن ، اخبرنا ابو الفتح يوسف بن عبد الواحد الباقلاني ، اخبرنا شجاع بن علي المصقلي ، اخبرنا محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيى العبدي (٥٩٩) ، اخبرنا محمد بن يعقوب (٦٠٠) ، حدثنا ابراهيم بن سليمان بن علي الحمصي ، حدثنا اسحاق بن بشر (٦٠١) ، حدثنا خالد بن الحارث ، عن عوف عن الحسن عن ابى ليلى الغفارى ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : ستكون من بعدى فتنة فاذا كان ذلك فالزموا علي بن ابى طالب إنه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو معي في السماء العليا ، وهو الفاروق بين الحق والباطل (٦٠٢).

قلت : هذا حديث حسن عال رواه الحافظ في أماليه.

اخبرنا ابراهيم الكاشغري ، قال : اخبرنا الشيخان ابو الفتح بن البطي وأبو المظفر الكاغذي ، اخبرنا ابو بكر احمد الطريثيثى قالا : اخبرنا ابو علي

__________________

عن ابى ليلى الغفارية قال ـ الحديث ـ الاستيعاب ٢ : ٦٥٧ ، اسد الغابة ٥ : ٢٨٧ لسان الميزان ٢ : ٤١٣ ، ميزان الاعتدال ٢ : ٣ ، ٤١٦.

(٥٩٩) الحافظ ابن منده محمد بن اسحاق الاصبهاني المتوفى ٣٩٥ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ١٠٣١ ، شذرات الذهب ٣ : ١٤٦ ، العبر ٢ : ١٢٠.

(٦٠٠) الحافظ محمد بن يعقوب بن يوسف الاموي الأصم المتوفى ٣٤٦ تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٦٠.

(٦٠١) البزار الرازى البخاري المتوفى ٢٠٦ ، ميزان الاعتدال ١ : ١٨٦ الجرح والتعديل ١ ق ١ : ٢١٤ ، العبر ١ : ٣٤٨.

(٦٠٢) الاصابة ٧ ق ١ ، ١٦٧.

١٨٨

ابن شاذان ، اخبرنا ابن درستويه (٦٠٣) ، اخبرنا ابو يعقوب الفسوي ، حدثنا علي بن المنذر (٦٠٤) ، حدثنا عبد الله بن نمير (٦٠٥) ، عن عامر بن سميط ، عن (٦٠٦) داود بن ابى عوف (٦٠٧) ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبى ذر ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي من فارقني فارق الله تعالى ، ومن فارقك يا علي فارقني (٦٠٨).

قلت : كذا رواه ابو يوسف يعقوب الفسوي في مشيخته.

الباب الخامس والاربعون

فى تخصيص على عليه‌السلام بثلاث خصال خصه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بها

اخبرنا عبد العزيز بن محمد الصالحي بجامع دمشق اخبرنا الحافظ ابو القاسم

__________________

(٦٠٣) الحسن بن محمد.

(٦٠٤) الطريقي علي بن المنذر ، المتوفى ٢٥٦ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٥٥٦ ، اللباب ٢ : ٨٧

(٦٠٥) ابو هشام عبد الله بن نمير الكوفي المتوفى ١٩٩ ، تقريب التهذيب ١ ٤٥٧ ، تهذيب التهذيب ٦ : ٥٧ ، العبر ١ : ٣٣٠ ، ٤٤١.

(٦٠٦) ابو كنانة عامر بن السمط الكوفي ، تهذيب التهذيب ٥ : ٦٥.

(٦٠٧) ابو الجحاف داود بن ابي عوف سويد التميمي البرجمي الكوفي ... تهذيب التهذيب ٣ : ١٩٦ ، خلاصة تهذيب الكمال ٩٤.

(٦٠٨) مستدرك الصحيحين ٣ : ١٢٣ ، قال الحاكم : صحيح الاسناد ، ميزان الاعتدال ١ : ٣٢٣ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٣٥ وقال : رواه البزار ورجاله ثقاة الرياض النضرة ٢ : ١٦٧ وقال : خرجه احمد في المناقب والنقاش ، كنز العمال ٦ : ١٥٦ وقال : اخرجه الطبراني عن ابن عمر.

١٨٩

ابن الحسن بن هبة الله الشافعي ، اخبرنا ابو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد بن ماهان ، اخبرنا ابو منصور شجاع بن علي بن شجاع حدثنا ابو عبد الله محمد بن اسحاق الحافظ ، اخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن القطان (٦٠٩) ، اخبرنا ابراهيم بن عبد الله ، حدثنا يحيى بن ابى كثير (٦١٠) ، حدثنا جعفر ابن الأقمر عن هلال الصدفي ، حدثنا ابو كثير الانصاري عن عبد الله بن سعد ابن زرارة ، قال قال رسول الله (ص) : لما أسري بي الى السماء انتهى بي الى قصر من لؤلؤ ، فراشه من ذهب يتلألأ ، فأوحي إلي وأمرني في علي بثلاث خصال : بأنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، ما كتبناه عاليا إلا من هذا الطريق (٦١١).

__________________

(٦٠٩) ابو بكر مسند نيسابور القطان النيسابوري المتوفى ٣٣٢ تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٤٢ ، العبر ٢ : ٢٣١ ، شذرات الذهب ٢ : ٣٣٢.

(٦١٠) الحافظ الامام يحيى بن ابى كثير ، المتوفى ١٢٩ ، تذكرة الحفاظ ١ : ١٢٨ ، العبر ١ : ٢٣٧ ، تهذيب التهذيب ١١ : ٢٦٨ ، تقريب التهذيب ٢ : ٣٥٦.

(٦١١) مستدرك الصحيحين ٣ : ١٣٧ ، كنز العمال ٦ : ١٥٧ بطريقين وقال : اخرجه الباوردي وابن قانع والبزار والحاكم وأبو نعيم وابن النجار عن عبد الله بن اسعد بن زرارة ، الاصابة ٤ ق ١ : ٣٣ ، اسد الغابة ١ : ٦٩ ، ٣ وج ٣ ، ١١٦ ، الرياض النضرة ٢ : ١٧٧ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٢١ ، حلية الاولياء ١ : ٦٦ ، الاستيعاب ٢ : ٦٥٧ ، كنز العمال ٦ : ٣٩٤ ، الصواعق : ٧٦ ، نور الأبصار ٧٣.

١٩٠

الباب السادس والاربعون

فى تخصيص على عليه‌السلام بالزهد فى الدنيا

اخبرنا الشيخ الصالح محمد بن نصر بن عبد الرحمن (٦١٢) القرشي شيخ الصوفية بدمشق ، قال : اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن بن عساكر اخبرنا ابو غالب احمد بن الحسن البنا ، اخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد بن محمد ابن حسون النرسي (٦١٣) ، حدثنا محمد بن اسماعيل بن العباس (٦١٤) حدثنا احمد بن علي الرقي ، حدثنا القاسم بن علي بن ابان الرقي ، حدثنا سهل بن صقير (٦١٥) ، حدثنا يحيى بن هاشم النسائي عن علي بن الحزور (٦١٦) قال سمعت ابا مريم السلولي (٦١٧) يقول : سمعت عمار بن ياسر يقول : سمعت

__________________

(٦١٢) شرف الدين محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن محمد بن محفوظ القرشى الدمشقي المتوفى ٦٣٥ ، شذرات الذهب ٥ : ١٧٤.

(٦١٣) مسند بغداد ابو الحسين النرسى المتوفى ٤٥٦ عن ٩٠ سنة ، تذكرة الحفاظ ٣ : ١١٥٤ ، العبر ٣ : ٢٤٠.

(٦١٤) محدث بغداد ابو بكر محمد بن اسماعيل بن العباس الوراق صاحب الأمالي المتوفى ٤٤٩ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٩٧٩.

(٦١٥) ابو الحسن الخلاطي البصري سهل بن صغير ، تهذيب التهذيب ٤ : ٢٥٤ ، تقريب التهذيب ١ : ٣٣٧ وفيه : سهل بن صقين.

(٦١٦) علي بن الحزور الكوفي ، ومنهم من يقول علي بن ابي فاطمة ، المتوفى ما بين ١٣٠ ـ ١٤٠ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٢٩٦ ، الجرح والتعديل ٣ ق ١ : ١٨٢.

(٦١٧) مالك بن ربيعة السلولي من اصحاب الشجرة ، سكن الكوفة ، تهذيب التهذيب ١٠ : ١٦ ، اللباب ١ : ٥٥٦ ، خلاصة تهذيب الكمال ٣١٤.

١٩١

رسول الله «ص» يقول : يا علي إن الله قد زينك بزينة لم يتزين العباد بزينة أحب الى الله ، منها الزهد في الدنيا ، وجعلك لا تنال (٦١٨) من الدنيا شيئا ولا تنال الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين ، فرضوا بك إماما ، ورضيت بهم اتباعا ، فطوبى لمن احبك وصدق فيك ، وويل لمن ابغضك وكذب عليك ، فأما الذين احبوك وصدقوا فيك جيرانك في دارك ، ورفقاؤك في قصرك ، وأما الذين ابغضوك وكذبوا عليك فحق على الله ان يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة (٦١٩).

هذا حديث حسن سياقه كما اخرجناه.

وقال الصاحب بن عباد في المعنى :

يا أمير المؤمنين المرتضى

إن قلبي عندكم قد وقفا

كلما جددت مدحي فيكم

قال ذو النصب نسيت السلفا

من كمولاي علي زاهد

طلق الدنيا ثلاثا ووفى

من دعى للطيران يأكله

ولنا في بعض هذا مكتفى

من وصي المصطفى عندكم

ووصى المصطفى من يصطفى (٦٢٠)

الباب السابع والاربعون

فى تخصيص على «ع» بمؤاخاة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

اخبرنا ابراهيم بن بركات الخشوعي ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، اخبرنا ابو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين ،

__________________

(٦١٨) في رواية : لا تزرأ ، أي لا تصيب.

(٦١٩) حلية الاولياء ١ : ٧١ ، اسد الغابة ٤ : ٢٣.

(٦٢٠) ديوان الصاحب بن عباد ٢٤٥.

١٩٢

اخبرنا الامير ابو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله (٦٢١) حدثنا ابو العباس احمد بن المنصور اليشكرى ، حدثنا محمد بن يحيى الصولي (٦٢٢) ، حدثنا ابو علي هاشم بن علي العطار ، حدثنا عمر بن عبد الله التميمي ، حدثنا حفص ابن جميع (٦٢٣) ، حدثني سماك بن حرب ، قال : قلت لجابر بن عبد الله ان هؤلاء القوم يدعونني الى شتم علي بن ابى طالب ، قال : وما عسيت ان تشتمه به ، قال : اكنيه بأبي تراب ، قال : فو الله ما كانت لعلي كنية احب إليه من ابي تراب ، إن النبي (ص) آخى بين الناس ولم يؤاخ بينه وبين احد ، فخرج مغضبا حتى أتى كثيبا من رمل فنام عليه ، فأتاه النبي «ص» فقال : قم يا أبا تراب أغضبت ان آخيت بين الناس ولم أواخ بينك وبين احد؟ قال نعم قال رسول الله «ص» أنت اخي وأنا اخوك (٦٢٤) ، هكذا رواه.

اخبرنا القاضى احمد بن محمد بن سيد الأواني بها ، وأحمد بن محمد بن شمذويه الصريفيني بها ، قالا : اخبرنا عمر الدينوري ، اخبرنا الكروخي اخبرنا القاضى ابو عامر محمود بن القاسم وغيره ، اخبرنا عبد الجبار الجراحي اخبرنا محمد بن احمد المحبوبي ، اخبرنا الحافظ ابو عيسى محمد بن عيسى السلمي حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي ، حدثنا علي بن قادم (٦٢٥) حدثنا

__________________

(٦٢١) الأمير ابو محمد العباسى المتوفى ٤٤٠ ، العبر ٣ : ١٩٢ ، شذرات الذهب ٣ : ٢٦٤.

(٦٢٢) ابو بكر محمد بن يحيى الصولي المتوفى ٣٣٥ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٤٩ ، هدية العارفين ٢ : ٣٨.

(٦٢٣) حفص بن جميع العجلي الكوفي ، تهذيب التهذيب ٢ : ٢٩٧.

(٦٢٤) الرياض النضرة ٢ : ١٦٨ ، كنز العمال ٦ : ١٥٣ ، باختلاف في اللفظ.

(٦٢٥) ابو الحسن علي بن قادم الخزاعي الكوفي المتوفى ٢١٢ تهذيب التهذيب

١٩٣

علي بن حسن بن صالح بن حي ، عن حكيم بن جبير (٦٢٦) عن جميع بن عمير التيمي (٦٢٧) ، عن ابن عمر ، قال : آخى رسول الله (ص) بين اصحابه فجاء علي عليه‌السلام تدمع عيناه فقال : يا رسول الله آخيت بين اصحابك ولم تواخ بيني وبين احد ، فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنت اخي في الدنيا والآخرة.

قلت : هذا حديث حسن عال صحيح.

اخرجه الترمذي في جامعه (٦٢٨) ، فاذا اردت ان تعلم قرب منزلته من رسول الله «ص» تأمل صنعه في المؤاخاة بين الصحابة ، جعل يضم الشكل الى الشكل والمثل الى المثل ، فيؤلف بينهم الى ان آخى بين ابا بكر وعمر ، وادّخر عليا عليه‌السلام لنفسه واختصه بأخوته ، وناهيك بها من فضيلة وشرف (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) (٦٢٩).

وأخرجه الامام احمد في مناقب علي «ع» عن ابن الحباب عن حسين ابن واقد حدثني مطر الوراق عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان رسول الله (ص) آخى بين اصحابه فبقى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأبو بكر وعمر وعلي عليه‌السلام فآخى بين ابى بكر وعمر وقال لعلي «ع» أنت اخي وأنا اخوك (٦٣٠)

__________________

٧ : ٣٧٤ ، تقريب التهذيب ٢ : ٤٢.

(٦٢٦) حكيم بن جبير الاسدي الكوفي ، تهذيب التهذيب ٢ : ٤٤٥.

(٦٢٧) ابو الأسود جميع بن عمير بن عفاف التيمي الكوفي ، تهذيب التهذيب ٢ : ١١١.

(٦٢٨) صحيح الترمذي ٢ : ٢٩٩ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٤.

(٦٢٩) سورة ق : ٣٧.

(٦٣٠) الرياض النضرة ٢ : ١٦٨ قال : اخرجه احمد في المناقب ، كنز العمال ٦ : ١٥٣ ، وقال : اخرجه بن عدي في الكامل ، وفي ج ٦ : ٣٩٩ قال

١٩٤

وناهيك به مخرجا.

وأخبرنا الحافظ محمد بن ابى جعفر القرطبي ، والوزير ابو محمد الحسن ابن سالم بن علي بن سلام ، والقاضي احمد بن القاضي محمد بن هبة الله الشيرازي قالوا : اخبرنا محمد بن علي الحراني ، اخبرنا محمد بن الفضل اخبرنا عبد الغافر ابن محمد ، اخبرنا محمد بن عيسى ، اخبرنا ابراهيم بن محمد ، اخبرنا الحافظ ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا عبد العزيز بن ابى حازم (٦٣١) ، عن ابى حازم عن سهل بن سعد (٦٣٢) ، قال : استعمل علي المدينة رجل من آل مروان ، فدعا سهل بن سعد فأمره ان يشتم عليا ، قال : فأبى سهل فقال : أما إذا ابيت فقل لعن الله ابا تراب ، فقال سهل : ما كان لعلي اسم احب إليه من ابى تراب ، وإن كان ليفرح إذا دعي به فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب؟ قال : جاء رسول الله «ص» بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت ، فقال : أين ابن عمك؟ قالت : كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي ، فقال رسول الله «ص» لانسان انظر أين هو؟ فجاء فقال : يا رسول الله هو في المسجد راقدا ، فجاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه ، فأصابه التراب

__________________

اخرجه ابو يعلى.

(٦٣١) ابو تمام الفقيه عبد العزيز بن ابي حازم سلمة بن دينار المحاربي المدني المتوفى ١٨٤ ، تهذيب التهذيب ٦ : ٣٣٣ ، تقريب التهذيب ١ : ٥٠٩ ، شذرات الذهب ١ : ٣٠٦.

(٦٣٢) ابو العباس سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة الانصاري الساعدي المتوفى ٨٨ / ٩٦ / ٩١ وهو آخر من مات من الصحابة بالمدينة تهذيب التهذيب ٤ : ٢٥٢.

١٩٥

فجعل رسول الله «ص» ينفض (٦٣٣) عنه التراب ويقول : قم يا ابا تراب ، قم يا ابا تراب.

هكذا اخرجه مسلم في صحيحه (٦٣٤).

ورويناه عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن مالك ، عن جابر بن عبد الله قال : سمعت علي بن ابى طالب ينشد ، ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يسمع :

أنا اخو المصطفى لا شك في نسبي

معه ربيت وسبطاه هما ولدي

جدي وجد رسول الله متحد (٦٣٥)

وفاطم زوجتي لا قول ذي فند

صدّقته وجميع الناس في ظلم

من الضلالة والاشراك والنكد

فالحمد لله شكرا لا نفاد له (٦٣٦)

البر بالعبد والباقي بلا امد

فتبسم رسول الله «ص» وقال : صدقت يا علي (٦٣٧) ، اخرجه ابن اسحاق في سيره.

__________________

(٦٣٣) في رواية : يمسح ، وفي اخرى : يمسحه.

(٦٣٤) صحيح مسلم ٤ : ١٨٧٤ ، وقد ذكر حديث المؤاخاة جمع من الحفاظ وأئمة الحديث بأسانيد مختلفة وطرق شتى تجده بنصه وبتفصيل في الغدير ٣ : ١٠٥ ـ ١١٧ ط نجف ، كما جاءت طرقه بالتفصيل في فضائل الخمسة ١ : ٣١٨ ـ ٣٣٢.

(٦٣٥) في رواية : منفرد.

(٦٣٦) في رواية : لا شريك له.

(٦٣٧) كنز العمال ٦ : ٣٩٨ ، وفيه : اخرجه ابن عساكر ، الغدير ٣ : ١١٥ ط نجف ، مناقب الخوارزمي ٩٥.

١٩٦

الباب الثامن والاربعون

فى تخصيص على «ع» بتسعة اعشار العلم

اخبرنا الخطيب ابو تمام بن ابى الفخار الهاشمي ، وأبو طالب عبد اللطيف ابن محمد بن القبيطي ، قالا : اخبرنا محمد بن عبد الباقي ، وأخبرنا محمد بن ابى الخير (٦٣٨) ، وابن قيبا عن ابن البطي ، اخبرنا حمد بن احمد بن الحسن المقري ، اخبرنا الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله الاصفهاني اخبرنا ابو احمد الغطريفى ، حدثنا ابو الحسين بن ابي مقاتل ، حدثنا محمد بن عتبة ، حدثنا محمد بن علي الوهبي ، حدثنا احمد بن عمران بن سلمة (٦٣٩) ، حدثنا سفيان الثوري ، عن منصور (٦٤٠) ، عن ابراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : كنت عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فسئل عن علي عليه‌السلام فقال : قسمت الحكمة عشرة اجزاء فأعطي علي تسعة اجزاء ، والناس جزء واحد (٦٤١) ، قلت هذا حديث حسن عال تفرّد به احمد بن عمران بن سلمة ، وكان ثقة عدلا مرضيا.

__________________

(٦٣٨) الحافظ ابو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الاشبيلي المتوفى ٥٧٥ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣٦٦.

(٦٣٩) لسان الميزان ١ : ٢٣٥ ، ميزان الاعتدال ١ : ١٢٤.

(٦٤٠) ابو اسحاق منصور بن حيان بن حصين الاسدي ، تهذيب التهذيب ١٠ : ٣٠٦ ، تقريب التهذيب ٢ : ٢٧٥.

(٦٤١) كنز العمال ٦ : ١٥٤ و ٤٠١ وقال في آخره : وعلي اعلم بالواحد منهم ، اخرجه ابو نعيم في حليته والازدي وأبو علي الحسين بن علي البردعي في معجمه ، وابن النجار وابن الجوزي عن ابن مسعود.

١٩٧

وأخرجه الحافظ ابو نعيم في حلية الاولياء في فضائل علي عليه‌السلام (٦٤٢).

اخبرنا ابراهيم بن بركات بن ابراهيم ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي ابن الحسن ، اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي ، اخبرنا ابو القاسم بن مسعدة اخبرنا ابو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي ، اخبرنا ابو احمد بن عدي ، حدثنا احمد بن حمدون النيسابوري ، حدثنا ابن بنت ابي اسامة ، وهو جعفر ابن هذيل (٦٤٣) ، حدثنا ضرار بن صرد (٦٤٤) ، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الاعمش عن عباية عن ابن عباس ، عن النبي (ص) قال : علي عيبة علمي (٦٤٥) ، هكذا رواه ابن عساكر في تاريخه.

اخبرنا شيخ الشيوخ عبد الله بن عمر بدمشق ، اخبرنا محدث الشام علي بن الحسن ، اخبرنا ابو الفرج غيث بن علي (٦٤٦) ، اخبرنا ابو الفرج

__________________

(٦٤٢) حلية الأولياء ١ : ٦٤ ، الاستيعاب ٢ : ٤٦٢ ، اسنى المطالب : ١٤.

(٦٤٣) ابو عبد الله جعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي ، المتوفى ٢٦٠ تهذيب التهذيب ٢ : ١٠٥ ، قاموس الرجال ٢ : ٤٣٢ وفيه : مات سنة ١٦٠ وأظنه تصحيف ، اعيان الشيعة ١٦ : ٢٨٢ ، رجال الطوسى ٤٥٨ ، فهرست الطوسى ١٤٥.

(٦٤٤) ابو نعيم ضرار بن صرد التيمي الطحان الكوفي المتوفى ٢٢٩ ، تهذيب التهذيب ٤ : ٤٥٦.

(٦٤٥) الاحاديث كثيرة ومتواترة حول علم امير المؤمنين «ع» راجع الاستيعاب ٢ : ٤٦٣ ، كنز العمال ٦ : ٣٩٢ ، تاريخ بغداد ٤ : ١٥٨ حلية الاولياء ١ : ٦٥ ، الرياض النضرة ٢ : ١٩٤ ، ذخائر العقبى ٧٨ ، شرح ابن ابى الحديد ٢ : ٤٤٨ ، الغدير ٣ : ٩٠ ط نجف.

(٦٤٦) ابو الفرج الصوري غيث بن علي الارمناري الخطيب المتوفى ٥٠٩

١٩٨

محمد بن الحسن بن محمد الأسدآبادي ، اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن محمد الحلبي البزاز المعدل ، اخبرنا ابن عطا الروزباري الصوفي إملاء بصور ، حدثنا ابو بكر محمد بن الحسين القنطري ، حدثنا علي بن احمد بن محمد بن علي العلوى حدثنا أبي عن ابيه عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابى طالب عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي «ع» قال : كنت ادخل على رسول الله (ص) ليلا ونهارا ، فكنت إذا سألته اجابني وإن سكت ابتدأني ، وما نزلت عليه آية إلا قرأتها وعلمت تفسيرها وتأويلها ، ودعا الله لي ان لا أنسي شيئا علمني إياه فما نسيته من حرام وحلال وأمر ونهي وطاعة ومعصية ، وقد وضع يده على صدرى وقال : اللهم املأ قلبه علما وفهما وحكما ونورا ، ثم قال لي اخبرني ربي عزوجل انه قد استجاب لي فيك (٦٤٧).

قلت : هكذا رواه الحافظ الدمشقي في مناقبه.

الباب التاسع والاربعون

فى تخصيص على «ع» بالمفاخرة بين ملأ من قريش

اخبرنا ابو الحسن علي بن ابى عبد الله البغدادى بدمشق ، عن المبارك ابن الحسن بن احمد الشهرزورى ، اخبرنا ابو القاسم بن احمد اخبرنا عبيد الله ابن محمد ، حدثنا ابو بكر بن ابي دارم ، حدثنا ابو علي الحسن بن علي النحاس حدثنا الحسن بن محمد المزني ، حدثنا يوسف بن كليب المسعودي ، عن عبد الرحمن بن ابى حماد المقري ، عن صالح الحوراني ، عن زيد بن علي

__________________

العبر ٤ : ١٨ ، مرآة الزمان ٨ : ١٣٢.

(٦٤٧) حلية الاولياء ١ : ٦٥ ـ ٦٨ ، الرياض النضرة ٢ : ١٩٤ ، كنز العمال ١ : ٢٢٨ ، الاستيعاب ٢ : ٤٦٢ وج ٢ : ٤٦٢.

١٩٩

عليه‌السلام (٦٤٨) قال : كانت قريش في حلقة فتفاخروا وذكروا شيئا من الشعر فقالوا : يا ابا الحسن قل يعنون عليا عليه‌السلام ، فقال : لقد قلتم؟ فقالوا : نعم وأنت أيضا فقل ، فقال :

الله أكرمنا بنص نبيه

وبنا اقام دعائم الاسلام

وبنا اعز نبيه وكتابه

وأعزنا بالنصر والاقدام

في كل معركة تطير سيوفنا

فيها الجماجم عن فراخ الهام

يفتابنا (٦٤٩) جبريل في ابياتنا

بفرائض الاسلام والأحكام

فنكون أول مستحل حله

ومحرم في الله كل حرام

نحن الخيار من البرية كلها

ونظامها وزمام كل زمام

الخائضو غمرات كل كريهة

والضامنون حوادث الايام

والمبرمون قوي الأمور بعزمهم

والناقضون صرائم الابرام

إنا لمنع من أردنا منعه

ونجود بالمعروف والانعام

وترد غائلة (٦٥٠) الخميس سيوفنا

وتقيم رأس الأصيد القمقام (٦٥١)

الباب الخمسون

فى تخصيص على «ع» بفتح بابه عند سد أبواب سائر الأصحاب

اخبرنا ابو الحسن علي بن ابى عبد الله بن ابى الحسن الأزجي بدمشق

__________________

(٦٤٨) زيد بن الامام زين العابدين «ع» ، قتل سنة ١٢٢ ، تهذيب التهذيب ٣ : ٤١٩ ، الغدير ٣ : ٦٥ ـ ٧١ ط نجف.

(٦٤٩) في رواية : ويزورنا.

(٦٥٠) في رواية : عادية.

(٦٥١) ديوان امير المؤمنين «ع» ط بغداد ص ٥٠ المناقب للخوارزمي ٩٩

٢٠٠