كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

المؤلف:

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار إحياء تراث أهل البيت (ع)
المطبعة: فارابي
الطبعة: ٣
الصفحات: ٥٨١

وأخبرنا أبو العباس بن أبي الكرم الخثعمي عمر بن معمر البغدادي أخبرنا أبو الفتح بن أبي القاسم بن أبي سهيل الكروخي ، أخبرنا أبو عامر بن القاسم وغيره قالوا : أخبرنا أبو محمد المروزي ، أخبرنا أبو العباس ابن المرزباني حدثنا الحافظ أبو عيسى ، حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار ، حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي (١٢٢٣).

قال عاصم : وأخبرنا صالح ، عن أبي هريرة ، قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يلي رجل من أهل بيتي يملك جبل الديلم والقسطنطينية.

قلت : هذا حديث صحيح ، هكذا اخرجه الحافظ محمد بن عيسى الترمذي في جامعه الصحيح (١٢٢٤).

وأخبرنا العلامة الحسن بن محمد بن الحسن اللغوي في كتابه إلي بدمشق ثم لقيته ببغداد قال أخبرنا نصر بن أبي الفرج الحصري أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد ابن أبي زيد العلوي عن أبي علي التستري عن أبي عمر الهاشمي عن أبي علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي البصري ، حدثنا الحافظ أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد اللّه عن النبي «ص» قال: لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي (١٢٢٥).

قلت : هذا حديث حسن صحيح ، اخرجه أبو داود في

__________________

(١٢٢٣) صحيح الترمذي ٢ : ٣٦.

(١٢٢٤) حلية الأولياء ٥ : ٧٥ ، ينابيع المودة : ٥١٦ ، الفصول المهمة : ٢٧٨.

(١٢٢٥) صحيح الترمذي ٢ : ٣٦.

٤٨١

سننه (١٢٢٦) ، كما أخرجناه.

وقال أبو داود : أخبرنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا قطر ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن أبي الطفيل ، عن علي ، عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ، قال : لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث اللّه رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا ، قلت : هكذا اخرجه أبو داود في سننه (١٢٢٧).

وأخبرنا الحافظ إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني بدمشق ، والحافظ محمد بن عبد الواحد المقدسي بجامع جبل قاسيون قالا : أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه ابن عبد الجامع بن عبد الرحمن الفامي بهراة ، أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن محمود الطائي ، حدثنا عيسى بن شعيب بن إسحاق السجزي ، أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الأبري (١٢٢٨) في كتاب مناقب الشافعي ذكر هذا الحديث وقال فيه : وزاد زائدة في روايته : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يبعث اللّه رجلا مني ، أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما(١٢٢٩).

__________________

(١٢٢٦) سنن أبي داود ٢ : ٢٠٧.

(١٢٢٧) سنن أبي داود ٢ : ٢٠٧ ، ينابيع المودة ٥١٩ ، الفصول المهمة ٢٧٦ ، مسند أحمد بن حنبل ١ : ٣٧٧ ، ٤٣٠ ، ٤٤٨.

(١٢٢٨) المتوفى ٣٦٣ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ١٥٥ ، الوافي ٢ : ٣٧٢ ، طبقات الشافعية ٢ : ١٥٠ ، كشف الظنون ٢ : ١٨٣٩ ، شذرات الذهب ٣ : ٤٦.

(١٢٢٩) كنز العمال ٧ : ١٨٨ ، ينابيع المودة ٥١٩ قال : رواه أبو داود وأحمد والترمذي وابن ماجة ، ذخائر العقبى ١٣٦.

٤٨٢

قلت : وقد ذكر الترمذي الحديث (١٢٣٠) ، ولم يذكر قوله : واسم أبيه اسم أبي.

وذكره أبو داود (١٢٣١) وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقلة الأخبار «اسمه اسم أبي» فقط والذي رواه «واسم أبيه اسم أبي» فهو زائدة وهو يزيد في الحديث ، وإن صح فمعناه واسم أبيه اسم أبي ، الحسين وكنيته أبو عبد اللّه فجعل الكنية اسما كناية عنه انه من ولد الحسين دون الحسن ، ويحتمل أنه قال اسم أبيه اسم ابني أي الحسن ، ووالد المهدي اسمه حسن ، فيكون الراوي قد توهم قوله ابني فصفحه فقال : أبى ، فوجب حمله على هذا جمعا بين الروايات ، وهذا تكلف في تأويل هذه الرواية ، والقول الفصل في ذلك ان الإمام أحمد مع ضبطه وإتقانه روى هذا الحديث في مسنده عدة مواضع واسمه اسمي.

أخبرنا بذلك العلامة حجة العرب شيخ الشيوخ أبو محمد عبد العزيز بن محمد ابن عبد المحسن الأنصاري قال أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن أبي المجد الحربي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا ابن المذهب أخبرنا ابن حمدان حدثنا عبد اللّه ابن أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : لا تذهب الدنيا أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي (١٢٣٢).

وجمع الحافظ أبو نعيم طرق هذا الحديث عن الجم الغفير في (مناقب المهدي) ، كلهم عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه وآله.

__________________

(١٢٣٠) صحيح الترمذي ٢ : ٣٦.

(١٢٣١) سنن أبي داود ٢ : ٢٠٧.

(١٢٣٢) مسند أحمد بن حنبل ١ : ٣٧٦ ، ٣٧٧ ، ٤٣٠ ، ٤٤٨ ، حلية الأولياء ٥ : ٧٥ ، تاريخ بغداد ٤ : ٣٨٨.

٤٨٣

فمنهم سفيان بن عيينة ، كما أخرجناه وطرقه عنه بطرق شتى.

ومنهم قطر بن خليفة ، وطرقه عنه بطرق شتى.

ومنهم الأعمش ، وطرقه عنه بطرق شتى.

ومنهم أبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني وطرقه عنه بطرق شتى.

ومنهم : حفص بن عمر.

ومنهم : سفيان الثوري ، وطرقه بطرق شتى.

ومنهم : شعبة ، وطرقه بطرق شتى

ومنهم : واسط بن الحارث

ومنهم : يزيد بن معاوية أبو شيبة ، له فيه طريقان

ومنهم : سليمان بن قرم ، وطرقه عنه بطرق شتى.

ومنهم : جعفر الأحمر ، وقيس بن الربيع ، وسليمان بن قرم ، وأسباط جمعهم في سند واحد.

ومنهم : سلام أبو المنذر.

ومنهم : أبو شهاب محمد بن إبراهيم الكناني ، وطرقه عنه بطرق شتى

ومنهم : عمر بن عبيد الطنافسي ، وطرقه عنه بطرق شتى.

ومنهم : أبو بكر بن عياش ، وطرقه عنه بطرق شتى

ومنهم : أبو الجحاف داود بن أبي العوف وطرقه عنه بطرق شتى

ومنهم : عثمان بن شبرمة وطرقه عنه بطرق شتى

ومنهم : عبد الملك بن أبي عيينة

ومنهم : محمد بن عياش عن عمرو العامري وطرقه بطرق شتى وذكر سندا وقال فيه حدثنا أبو غسان حدثنا قيس ولم ينسبه

ومنهم : عمرو بن قيس الملائي

ومنهم : عمار بن زريق.

٤٨٤

ومنهم عبد اللّه بن حكيم بن جبير الأسدي

ومنهم : عمر بن عبد اللّه بن بشر

ومنهم : أبو الأحوص.

ومنهم : سعد بن الحسن بن أخت ثعلبة

ومنهم : معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن عاصم

ومنهم : يوسف بن يونس.

ومنهم : غالب بن عثمان

ومنهم : حمزة الزيات

ومنهم : شيبان

ومنهم الحكم بن هشام

ورواه غير عاصم عن زر وهو عمرو بن مرة عن زر ، كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلا ما كان من عبيد اللّه بن موسى عن زائدة ، عن عاصم فإنه قال فيه (واسم أبيه اسم أبي) ، ولا يرتاب اللبيب ان هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها ، واللّه اعلم.

الباب الثاني

في قوله صلى اللّه عليه وآله المهدى من عترتي من ولد فاطمة (ع)

أخبرنا الفقيه محمد بن إسماعيل المقدسي الخطيب بقراءتي عليه بمردا من ارض فلسطين ، وبقية السلف محمد بن عبد الهادي بن محمد المقدسي بقراءتي عليه بقرية ساوية من اعمال نابلس ، قالا : أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي ، أخبرنا أبو عدنان وفاطمة بنت عبد اللّه قالا : أخبرنا ابن ريدة أخبرنا الحافظ أبو القاسم الطبراني ، أخبرنا أحمد بن محمد بن محمد بن العباس المزني

٤٨٥

حدثنا حرب بن الحسن الطحان ، حدثنا حسين بن الحسن الأشقر ، حدثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : لفاطمة عليها السلام نبينا خير الأنبياء وهو أبوك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة ، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو ابن عم أبيك ، ومنّا سبطا هذه الأمة الحسن والحسين وهما ابناك ، ومنّا المهدي.

قلت : هكذا رواه الطبراني في معجمه الصغير في ترجمة احمد وقال : لم يروه عن الأعمش إلا قيس بن الربيع تفرد به الأشقر (١٢٣٣).

أخبرنا أبو طالب عبد اللطيف بن القبيطي ببغداد ـ وكان مولده في سادس شعبان سنة اربع وخمسين وخمسمائة وتوفى في يوم الثلاثاء بعد العصر سادس عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وستمائة ـ قال : أخبرنا طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي عن أبي منصور محمد بن الحسين المقومي عن أبي طلحة القاسم بن المنذر الخطيب عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا أبو المليح الرقي عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب عن أمّ سلمة قالت : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة.

قال أبو داود : قال عبد اللّه بن جعفر وسمعت ابا المليح يثنى على علي ابن نفيل ويذكر منه صلاحا.

قلت : هذا حديث حسن صحيح ، اخرجه الحافظ أبو داود في سننه

__________________

(١٢٣٣) مجمع الزوائد ٩ : ١٦٦ وقال : رواه الطبراني في الصغير ، ذخائر العقبى ٤٤ وفيه : خرجه الطبراني في معجمه.

٤٨٦

كما أخرجناه (١٢٣٤).

أخبرنا الخطيب أبو تمام علي بن أبي الفخار محمد بن أبي منصور بن عبد السميع ابن الواثق باللّه قراءة عليه وأنا اسمع بكرخ بغداد ـ وسألته عن مولده قال : يوم الجمعة غرة المحرم سنة خمسين وخمسمائة ـ وتوفى في يوم الاثنين وصلى عليه يوم الثلاثاء ثاني جمادي الآخرة من سنة احدى وأربعين وستمائة ـ قال : أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ، عن أبي منصور محمد بن الحسين المقومي ، عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب ، عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ، أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبو داود الحفري ، حدثنا ياسين ، عن إبراهيم ابن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي «ع» قال قال رسول اللّه «ص» : المهدى منا أهل البيت يصلحه اللّه في ليلة.

قلت : هكذا رواه ابن ماجة في سننه (١٢٣٥) كما سقناه ، وأخرجه أبو نعيم الحافظ في مناقب المهدي ، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن عبد الرحمن بن حاتم عن نعيم بن حماد عن القاسم بن مالك المزني عن ياسين بن سيار ، ولم يقل يصلحه اللّه في ليلة ، وانضمام هذه الأسانيد بعضها إلى بعض وإيداع الحفاظ ذلك

__________________

(١٢٣٤) سنن أبي داود ٢ : ٢٠٧ ، سنن ابن ماجة ٢ : ٣٦٩ ، المستدرك ٤ : ٥٥٧ ، حلية الأولياء ٣ : ١٧٧ ، مسند أحمد بن حنبل ١ : ٨٤ وج ٣ : ٣٦ أسد الغابة ١ : ٢٥٩ ، كنز العمال ٧ : ١٨٦ وقال : اخرجه الطبراني ، أسد الغابة ١ : ٢٥٩ ، الاستيعاب ١ : ٨٥ ، الصواعق المحرقة ٩٨ بأسانيد مختلفة.

(١٢٣٥) سنن ابن ماجة ٢ : ٢٦٩ ، حلية الأولياء ٣ : ١٧٧ ، مسند أحمد ابن حنبل ١ : ٨٤ ، ذخائر العقبى ١٧ ، وقال : اخرجه أبو حاتم بن حبان ، مستدرك الصحيحين ٤ : ٥٥٧ ، الإصابة ٧ : ٣٠ ، كنز العمال ٧ : ١٨٦ وص ٢٦٣ ، مجمع الزوائد ٧ : ٣١٦ ، حلية الأولياء ٣ : ١٨٤.

٤٨٧

في كتبهم يوجب القطع بصحته

الباب الثالث

في ذكر المهدى من سادات أهل الجنة

أخبرنا المعمر أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي الجوهري ببغداد ـ ومولده في ليلة السبت سادس شعبان من سنة اربع وخمسين وخمسمائة ومات يوم الثلاثاء بعد العصر سادس عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وستمائة ، وتقدمت في الصلاة عليه في المدرسة النظامية يوم الأربعاء بعد صلاة الظهر ، ودفن بمقبرة احمد ـ وأخبرنا أبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ، عن أبي منصور محمد بن الحسين المقومي إجازة ان لم يكن سماعا ، عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب ، عن أبي الحسن علي بن إبراهيم ابن سلمة القطان ، أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة القزويني حدثنا هدبة عبد الوهاب ، وحدثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر ، عن علي ابن زياد اليمامي ، عن عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة عن انس بن مالك ، قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله يقول : نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنة ، أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي.

قلت : هذا حديث صحيح ، اخرجه ابن ماجة الحافظ في صحيحه (١٢٣٦)

__________________

(١٢٣٦) سنن ابن ماجة القزويني ج ٢ ص ٢٦٩ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ٢١١ قال : هذا حديث على شرط مسلم ، الرياض النضرة ٢ : ٢٠٩ ، الصواعق المحرقة ٩٦ ، وص ١٤٠ ، تاريخ بغداد ٩ : ٤٣٤ وفيه : نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة.

٤٨٨

كما سقناه ورزقناه عاليا بحمد اللّه ، وأخرجه الطبراني ، عن جعفر بن عمر الصباح ، عن سعد بن عبد الحميد كما أخرجناه ، ورواه أبو نعيم الحافظ في مناقب المهدي بطرق شتى.

الباب الرابع

في أمر النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم بمتابعة المهدى

أخبرنا أبو تمام علي بن أبي الفخار الهاشمي العدل ، أخبرنا أبو زرعة طاهر المقدسي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي ، أخبرنا أبو طلحة القاسم ابن أبي المنذر الخطيب عن أبي الحسن علي بن إبراهيم ، أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، أخبرنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف ، قالا : أخبرنا عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري عن الحذاء عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : يقتتل عند كنز كم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا تصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا احفظه قال رسول اللّه «ص» : فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة اللّه المهدي قلت : هذا حديث حسن صحيح ، اخرجه الحافظ ابن ماجة القزويني في سننه (١٢٣٧) كما سقناه.

أخبرنا الحافظ يوسف بحلب ، أخبرنا أبو عبد اللّه الكراني ، أخبرتنا فاطمة أخبرنا ابن ريدة أخبرنا الحافظ الطبراني ، أخبرنا إبراهيم بن سويد الشامي ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا الثوري ، عن خالد ، عن أبي قلابة عن أبي أسماء

__________________

(١٢٣٧) سنن ابن ماجة ٢ ص ٢٦٩ ، المستدرك ج ٤ ص ٤٦٣ تلخيص المستدرك ج ٤ ص ٤٦٣.

٤٨٩

عن ثوبان قال قال رسول اللّه «ص» : يقتتل عند كنز كم ثلاثة ثم يجيء خليفة اللّه المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فإنه خليفة اللّه المهدي (١٢٣٨).

قلت : رواه عبد العزيز بن المختار ، عن خالد الحذاء نحوه إلا أنه قال في حديثه ، تجيء رايات سود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم ولو حبوا على الثلج حتى يأتوا مدينة دمشق فيهدمونها حجرا حجرا ويقتلون بها أبناء الملوك.

رواه أبو نعيم الحافظ في مناقب المهدي عليه السلام ، عن الطبراني ، رزقناه عاليا بحمد اللّه.

الباب الخامس

في ذكر نصرة أهل المشرق للمهدى عليه السلام

أخبرنا أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة الجوهري بنهر معلى ، والعدل الخطيب أبو تمام علي بن أبي الفخار بن أبي منصور بن عبد السميع ابن الواثق باللّه بكرخ بغداد قالا : أخبرنا أبو زرعة طاهر بن طاهر المقدسي ، عن أبي منصور محمد بن الحسين المقومى ، عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ، أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد ابن يزيد بن ماجة القزويني ، حدثنا حرملة بن يحيى المصري ثم التجيبي ، وإبراهيم ابن سعيد الجوهري قالا : حدثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني حدثنا عبد اللّه بن لهيعة عن أبي زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ، عن عبد اللّه بن الحرث ابن جزء الزبيدي قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله: يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي ، يعني سلطانه.

__________________

(١٢٣٨) مسند أحمد بن حنبل ٥ ص ٢٧٧.

٤٩٠

قلت : هذا حديث حسن صحيح روته الثقات والاثبات ، اخرجه الحافظ أبو عبد اللّه بن ماجة القزويني في سننه (١٢٣٩) كما أخرجناه.

وأخبرنا العلامة الحسن بن محمد بن الحسن اللغوي في كتابه إلي بدمشق ثم لقيته ببغداد ، قال : أخبرنا نصر بن أبي الفرج الحصري عن أبي طالب محمد ابن محمد بن أبي زيد العلوي ، عن أبي علي التستري ، عن أبي عمر الهاشمي عن أبي علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي ، أخبرنا الحافظ أبو داود سليمان ابن الأشعث ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا معاوية بن هشام حدثنا علي ابن أبي صالح ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللّه قال : بينما نحن عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله إذ اقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى اللّه عليه وآله اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه؟ قال : إنا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا ، وان أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتشديدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق ، ومعهم رايات سود فيسألون الخير ولا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما شاءوا ولا يقبلونه ، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملأها عدلا وقسطا ، كما ملئت جورا ، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج (١٢٤٠).

وروى ابن اعثم الكوفي في كتاب الفتوح عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال : ويحا للطالقان فان للّه عز وجل بها كنوزا ليست من ذهب ولا فضة ، ولكن بها رجال مؤمنون عرفوا اللّه حق معرفته وهم أنصار المهدي

__________________

(١٢٣٩) سنن ابن ماجة ٢ ص ٢٧٠ ، مجمع الزوائد ٧ ص ٣١٨.

(١٢٤٠) المستدرك ٤ ص ٤٦٤ بسنده عن علقمة عن عبد اللّه بتفاوت وزيادة ، تلخيص المستدرك ٤ ص ٤٦٤ ، مسند أحمد بن حنبل ٥ : ٥٧٧ ، طبقات ابن سعد ٤ : ٤.

٤٩١

عليه السلام في آخر الزمان.

الباب السادس

في مقدار ملكه بعد ظهوره عليه السلام

قرأت على أحمد بن محمد بن هبة اللّه الحافظ بالموصل ، أخبرنا عمر بن المعمر بن طبرزد ، أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم ، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الغورجي وغيره قالوا : أخبرنا أبو عبد الجبار بن محمد بن عبد اللّه أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد أخبرنا الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت زيد العمي ، قال : سمعت ابا صديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا حدث ، فسألنا نبي اللّه صلى اللّه عليه وآله فقال : ان في أمتي المهدي ، يخرج ويعيش خمسا أو سبعا أو تسعا ـ زيد الشاك ـ قال: قلنا وما ذاك؟ قال : سنين قال : فيجيىء إليه الرجل فيقول : يا مهدي أعطني أعطني ، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله.

قال الحافظ الترمذي : حديث حسن (١٢٤١) ، وقد روى من غير وجه عن أبي سعيد عن النبي «صلي الله عليه وآله وسلم».

وأبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو ، ويقال بكر بن قيس ، اتّفق الامامان البخاري ومسلم في الاخراج عنه والاحتجاج بروايته.

روى هذا الحديث عنه جماعة من التابعين منهم معاوية بن قرة ، ومطر بن طهمان الوراق ، والعلاء بن بشر ، وزيد العمي ، وعوف الاعرابي ، وقتادة والوليد أبو بشر (١٢٤٢) فأحسنهم سياقا ، وأتمهم ألفاظا ، وأكثرهم

__________________

(١٢٤١) صحيح الترمذي ٢ : ٣٦ ، مسند أحمد بن حنبل ٣ : ٢١.

(١٢٤٢) نجد أحاديث هؤلاء الرواة بطرقها الصحيحة الثابتة في صحيح ـ

٤٩٢

فوائد ونعوتا وأوصافا ما رواه معاوية بن قرة المزني وهو تابعي اسمه عمارة بن جوين العبدي أخبرنا الحافظ يوسف أخبرنا ابن أبي زيد أخبرتنا فاطمة ، أخبرنا ابن ريدة ، أخبرنا الطبراني ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن أبي هارون عن معاوية بن قرة عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال ذكر رسول اللّه صلى عليه وآله بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم ، فيبعث اللّه رجلا من عترتي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا ، ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته ، حتى يتمنى الأحياء الأموات ، يعيش في ذلك سبع سنين أو ثمان سنين (١٢٤٣).

قلت : هكذا اخرجه الطبراني في معجمه ، وأخرجه الحافظ أبو نعيم عنه في مناقب المهدي عليه السّلام.

أخبرنا أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة الجوهري بنهر معلى ، والعدل الخطيب أبو تمام علي بن أبي الفخار بن أبي منصور بن عبد السميع بن الواثق باللّه بكرخ بغداد قالا : أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ، عن أبي منصور محمد بن الحسين المقومي عن أبي طلحة بن القاسم ابن المنذر الخطيب عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان أخبرنا الحافظ

__________________

ـ الترمذي ٢ : ٣٦ ، مسند أحمد بن حنبل ٣ : ٢١ ، صحيح أبي داود ٢٧ : ١٣٦ مجمع الزوائد ٧ : ٣١٥ ، ٣١٧ ، مستدرك الصحيحين ٤ : ٥٥٤ ، ٥٥٧ ، ٤٦٥ كنز العمال ٧ : ١٨٩ ، الصواعق المحرقة ٩٨ ، فضائل الخمسة ٣ : ٣٣٣ وفيه ذكر لجميع طرق الحديث.

(١٢٤٣) مستدرك الصحيحين ٤ : ٤٦٥ ، مسند أحمد بن حنبل ٣ : ٢٦ باختصار ، ينابيع المودة ٥١٧.

٤٩٣

أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا محمد بن مروان العقيلي ، حدثنا عمارة بن أبي حفصة ، عن زيد العمي ، حدثنا أبو الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى اللّه عليه وآله قال : يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع ، تنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط ، تؤتى الأرض أكلها ولا تدخر منه شيئا ، والمال يومئذ كدوس (١٢٤٤) ، يقوم الرجل فيقول يا مهدى أعطني فيقول : خذ (١٢٤٥).

أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن اللغوي في كتابه إلي بدمشق ثم لقيته ببغداد قال : أخبرنا نصر بن أبي الفرج الحصري ، أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن أبي زيد العلوي ، عن أبي علي التستري ، عن أبي عمر الهاشمي عن أبي علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي البصري ، حدثنا الحافظ أبو داود سليمان ابن الأشعث السجستاني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام ، قال : حدثني أبي عن قتادة ، عن صالح بن الخليل ، عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي صلى اللّه عليه وآله قالت قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة ، فإذا رأى الناس ذلك أتاه انذال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ، ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم

__________________

(١٢٤٤) الكدوس : المحصود المجموع المتراكم.

(١٢٤٥) سنن ابن ماجة ٢ : ٢٦٩ ، مستدرك الصحيحين ٤ : ٥٥٨ ، كنز العمال ٧ : ١٨٩ وفيه : اخرجه الدارقطني في الافراد ، والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة وعن أبي سعيد ، ينابيع المودة ٥٢١.

٤٩٤

صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ويلقي الاسلام بجرأته (١٢٤٦) إلى الأرض ، فيلبث سبع سنين(١٢٤٧).

حدثنا هارون بن عبد اللّه ، قال : حدثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال : تسع سنين.

قال أبو داود وقال غير معاذ عن هشام تسع سنين.

قلت : هذا سياق الحفاظ كالترمذي وابن ماجة القزويني ، وأبى داود كما أخرجناه سواء (١٢٤٨).

أخبرنا الحافظ يوسف أخبرنا محمد ، أخبرتنا فاطمة ، أخبرنا ابن ريدة أخبرنا الطبراني ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا نعيم ، حدثنا عبد اللّه ابن مروان ، حدثنا الهيثم بن عبد الرحمن ، عن علي عليه السلام ، قال : يلي المهدي عليه السلام الناس أربعين سنة (١٢٤٩).

رواه الحافظ أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام ، عن الطبراني وجمع طرقه ، وفي رواية عن جراح ، عن أرطأة قال : المهدي عليه السلام ابن ستين سنة ، ويبقى أربعين عاما.

الباب السابع

في بيان انه يصلى بعيسى عليه السلام

أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي بدمشق ،

__________________

(١٢٤٦) الجران : من البعير مقدم عنقه ، وضرب الاسلام بجرانه ، أي ثبت واستقر.

(١٢٤٧) سنن أبي داود ٢ : ٢٠٨ ، مجمع الزوائد ٧ : ٣١٤.

(١٢٤٨) سنن أبي داود ج ٢ ص ٢٠٨ ، مشكاة المصابيح ص ١٢٢.

(١٢٤٩) كنز العمال ٧ : ٢٦١.

٤٩٥

وأبو محمد الحسن بن سالم بن علي بن سلام العدل ، والقاضي أبو العباس احمد ابن القاضي أبى نصر محمد بن هبة اللّه الشيرازي قالوا : أخبرنا أبو عبد اللّه بن محمد بن علي بن صدقة الحراني ، أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوي ، أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، أخبرنا أبو احمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه ، أخبرنا الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، أخبرنا حرملة بن يحيى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : أخبرنا نافع مولى ابن قتادة الأنصاري ان أبا هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟

قلت : هذا حديث حسن صحيح متفق على صحته من حديث محمد بن شهاب الزهري ، رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما كما أخرجناه (١٢٥٠).

أخبرنا الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن محمود البغدادي بها ، والحافظ إبراهيم ابن محمد بن الأزهر الصريفيني بدمشق ، ومحمد بن أبي الفضل بمكة حرسها اللّه تعالى ، والحافظ العلامة عثمان بن عبد الرحمن المفتي بدمشق وغيرهم قالوا : أخبرنا المقرى أبو الحسن بن محمد بن علي بنيسابور ، أخبرنا أبو عبد اللّه محمد ابن الفضل الفراوي ، وأخبرنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، وأخبرنا محمد بن عيسى ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان أخبرنا الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري حدثنا الوليد بن شجاع ، وهارون ابن عبد اللّه ، وحجاج بن الشاعر قالوا : حدثنا حجاج وهو ابن محمد ، عن ابن جريح ، قال : أخبرنا أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد اللّه يقول : سمعت النبي صلى اللّه عليه وآله يقول : لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على

__________________

(١٢٥٠) صحيح البخاري ٤ : ١٤٣ ، صحيح مسلم ١ : ١٥٤ ، كتاب الايمان ، مسند أحمد بن حنبل ٢ : ٣٣٦ ، ينابيع المودة ٥١٨.

٤٩٦

الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقول : أميرهم تعال صل لنا ، فيقول : لا ، ان بعضكم على بعض امراء تكرمة اللّه هذه الأمة (١٢٥١).

قلت : هذا حديث حسن صحيح ، اخرجه مسلم في صحيحه كما سقناه (١٢٥٢) وان كان الحديث المتقدم قد أوّل فهذا لا يمكن تأويله لأنه صريح ، فان عيسى يقدم أمير المسلمين وهو يومئذ المهدي عليه السّلام.

فعلى هذا بطل تأويل من قال : معنى قوله «وإمامكم منكم» ، أي يؤمكم بكتابكم.

أخبرنا نقيب النقباء فخر آل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله أبو الحسن علي ابن محمد بن إبراهيم الحسنى ، عن أبي الفرج يحيى بن محمود ، عن أبي علي الحسن ابن احمد ، حدثنا الحافظ أبو نعيم ، حدثنا أبو المظفر ، حدثنا محمد بن يوسف ابن بشر ، حدثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني ، حدثنا أبو حازم عبد الغفار بن الحسن بن دينار ، حدثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : فيلتفت المهدي وقد نزل عيسى عليه السّلام كأنما يقطر من شعره الماء ، فيقول المهدي : تقدم صل بالناس فيقول عيسى : إنما أقيمت الصلاة لك فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي ، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام فيبايعه ، فيمكث أربعين سنة.

الآيات في زمانه : أول الآيات الدجال ، ثم نزول عيسى «ع» ، ثم نار تخرج من بحر عدن تسوق الناس إلى المحشر.

__________________

(١٢٥١) في نسخة : لا ان بعضكم على بعض أمير ليكرم اللّه هذه الأمة.

(١٢٥٢) صحيح مسلم ١ : ٥٥ ، مسند أحمد بن حنبل ٣ : ٣٤٥ ، ورواه بطريق آخر في ج ٣ : ٣٨٤.

٤٩٧

قلت : هكذا اخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي (١٢٥٣).

فان سأل سائل وقال : مع صحة هذه الأخبار وهي ان عيسى «ع» يصلي خلف المهدي «ع» ويجاهد بين يديه وانه يقتل الدجال بين يدي المهدي «ع» ورتبة التقدم في الصلاة معروفة ، وكذلك رتبة التقدم للجهاد ، وهذه الأخبار مما ثبت طرقها وصحتها عند السنة ، وكذلك ترويها الشيعة على السواء ، فهذا هو الاجماع من كافة أهل الاسلام ، إذ من عدى الشيعة والسنة من الفرق فقوله ساقط مردود وحشو مطرح ، فثبت ان هذا اجماع كافة أهل الاسلام ، ومع ثبوت الاجماع على ذلك وصحته فأيما أفضل الامام أو المأموم في الصلاة والجهاد معا؟؟

الجواب عن ذلك هو ان نقول : انهما قدوتان نبي وإمام وإن كان أحدهما قدوة لصاحبه في حال اجتماعهما وهو الامام يكون قدوة للنبي في تلك الحال وليس فيهما من تأخذه في اللّه لومة لائم.

وهما أيضا معصومان من ارتكاب القبائح كافة ، والمداهنة والرياء والنفاق ولا يدعو الداعي لأحدهما إلى فعل ما يكون خارجا عن حكم الشريعة ولا مخالفا لمراد اللّه تعالى ورسوله.

وإذا كان الأمر كذلك فالامام أفضل من المأموم لموضع ورود الشريعة المحمدية بذلك بدليل قوله صلى اللّه عليه وآله : (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللّه ، فان استووا فأعلمهم ، فان استووا فافقههم ، فان استووا فأقدمهم هجرة ، فان استووا فأصبحهم وجها).

فلو علم الإمام ان عيسى أفضل منه لما جاز له ان يتقدم عليه لأحكامه علم

__________________

(١٢٥٣) الصواعق المحرقة : ٩٨ وفيه قال : وفي صحيح ابن حبان في إمامة المهدي نحوه ، كنز العمال ٧ : ١٨٧ ، فيض القدير ٦ : ١٧ ، ينابيع المودة ٥٢٠ وفيه : اخرجه الطبراني وابن حبان في صحيحه من حديث عقبة بن عامر في إمامة المهدي نحوه.

٤٩٨

الشريعة ولموضع تنزيه اللّه تعالى له من ارتكاب كل مكروه.

وكذلك لو علم عيسى انه أفضل منه لما جاز ان يقتدي به لموضع تنزيه اللّه تعالى له من الرياء والنفاق والمحاباة ، بل لما تحقق الامام انه اعلم منه جاز له ان يتقدم عليه ، وكذلك قد تحقق عيسى ان الامام اعلم منه فلذلك قدمه وصلى خلفه ، ولولا ذلك لم يسعه الاقتداء بالامام ، فهذه درجة الفضل في الصلاة ، ثم الجهاد هو بذل النفس بين يدي من يرغب إلى اللّه تعالى بذلك ، ولولا ذلك لم يصح لأحد جهاد بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ولا بين يدي غيره.

والدليل على صحة ما ذهبنا إليه قول اللّه سبحانه : (ان اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ، يقاتلون في سبيل اللّه فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والفرقان ومن أوفى بعهده من اللّه فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم) (١٢٥٤) ، ولأن الامام نائب الرسول صلى اللّه عليه وآله في أمته ، ولا يسوغ لعيسى عليه السلام ان يتقدم على الرسول فكذلك على نائبه.

ومما يؤيد هذا القول هو ما رواه الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه في حديث طويل في نزول عيسى فمن ذلك ، قالت : أمّ شريك بنت أبي العكر يا رسول اللّه فأين العرب يومئذ؟ قال : هم يومئذ قليل ، وجلهم ببيت المقدس ، وإمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ أنزل عليهم عيسى بن مريم عليه السّلام الصبح فيرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى «ع» فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول تقدم.

قلت : هذا حديث صحيح ثابت ذكره ابن ماجة في كتابه (١٢٥٥) عن أبي إمامة الباهلي قال : خطبنا رسول اللّه «ص» وهذا مختصره.

__________________

(١٢٥٤) سورة التوبة الآية ١١١.

(١٢٥٥) سنن ابن ماجة ج ٢ ص ٢٦٧ ضمن حديث طويل.

٤٩٩

أخبرنا الحافظ يوسف بحلب أخبرنا القاضي أبو المكارم ، أخبرنا أبو الحسن ابن احمد ، أخبرنا الحافظ أبو الفرج ، أخبرنا أبو الفرج الأصبهاني أخبرنا أحمد بن الحسن بن شعبة ، حدثنا أبي ، حدثنا حصين بن مخارق ، عن الخليل بن لطيف ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : منّا الذي يصلي عيسى بن مريم عليه السلام خلفه (١٢٥٦).

قلت : هكذا اخرجه الحافظ أبو نعيم في كتاب مناقب المهدي عليه السلام ، وكتابه أصل.

الباب الثامن

في تحلية النبيّ صلى اللّه عليه وآله المهدي عليه السلام

أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن اللغوي في كتابه إلي بدمشق ثم شافهني ببغداد ، قال أخبرنا نصر بن أبي الفرج الحصري ، عن أبي طالب محمد بن محمد ابن أبي زيد العلوي عن أبي علي التستري ، عن أبي عمر الهاشمي ، عن أبي علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي البصري ، أخبرنا الحافظ أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ، قال عمران القطان عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اللّه «ص» : المهدى منّي ، أجلى الجبهة (١٢٥٧) أقنى الأنف (١٢٥٨) يملأ الأرض قسطا وعدلا

__________________

(١٢٥٦) كنز العمال ٧ : ١٨٧ ، فيض القدير ٦ : ١٧ ، ثم قال : فأعظم به فضلا وشرقا لهذه الأمة ، ينابيع المودة ٥١٨.

(١٢٥٧) اجلى الجبهة ، الأجلى الخفيف الشعر ما بين النزعتين من الصدغين والذي انحسر الشعر عن جبهته.

(١٢٥٨) اقنى الأنف : طوله ورقة ارنبته مع حدب في وسطه.

٥٠٠