كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

المؤلف:

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار إحياء تراث أهل البيت (ع)
المطبعة: فارابي
الطبعة: ٣
الصفحات: ٥٨١

وذكره محدث الشام في كتابه بطرق شتى عن غير واحد من الصحابة والتابعين (٥٥).

وأخبرني بذلك عاليا المشايخ ، منهم الشريف الخطيب ابو نمام علي بن ابى الفخار بن ابى منصور الهاشمي بكرخ بغداد (٥٦) ، وأبو طالب عبد اللطيف ابن محمد بن علي بن حمزة القبيطي بنهر معلي ، وابراهيم بن عثمان بن يوسف ابن ايوب الكاشغري ، قالوا جميعا ، اخبرنا ابو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سليمان المعروف بنسيب ابن البطي.

وقال الكاشغري (٥٧) أيضا اخبرنا ابو الحسن علي بن ابى القاسم الطوسي المعروف بابن تاج القراء ، قالا اخبرنا ابو عبد الله مالك بن احمد بن علي البانياسي ، اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، حدثنا ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، حدثنا ابو سعيد الأشج (٥٨) حدثنا مطلب ابن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال : كنت عند جابر بن عبد الله في

__________________

(٥٥) الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله ابو القاسم الدمشقي الشافعي المتوفى ٥٧١ ، الكامل ١١ : ١٧٧ ، البداية والنهاية ١٢ : ٢٩٤ ، الغدير ١ : ١١٦ طبقات الشافعية ٤ : ٢٧٣ تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣٢٨.

(٥٦) علي بن ابى النجار هبة الله بن ابى منصور ابو تمام الهاشمي البغدادي الخطيب المتوفى ٦٤١ لسان الميزان ٤ : ٢٤٨ تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٣٥ وفيه وقد جاوز التسعين.

(٥٧) ابو عبد الله الحسين بن علي بن خلف بن جبريل الكاشغري المتوفى بعد ٤٨٤ اللباب ٣ : ٢٢ لسان الميزان ٢ : ٣٠٥.

(٥٨) ابو سعيد عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي المتوفى ٢٥٧ تهذيب التهذيب ٥ : ٢٣٦ تذكرة الحفاظ ٣ ، ٥٠١ العبر ٢ ، ١٥.

٦١

بيته وعلي بن الحسين ومحمد بن الحنفية وأبو جعفر فدخل رجل من اهل العراق فقال بالله إلا ما حدثتني ما رأيت وما سمعت من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؟ فقال : كنا بالجحفة بغدير خم وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار ، فخرج علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من خباء فسطاط فأشار بيده ثلاثا ، فأخذ بيد علي بن ابى طالب وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه (٥٩).

اخبرنا الحافظ يوسف بن خليل الدمشقي بحلب ، قال اخبرنا الشريف ابو المعمر محمد بن حيدرة الحسيني الكوفي ببغداد ، وأخبرنا ابو الغنائم محمد ابن علي بن ميمون النرسي بالكوفة اخبرنا ابو المثنى دارم بن محمد بن زيد النهشلي حدثنا ابو حكيم محمد بن ابراهيم بن السري التميمي حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد الهمدانيّ حدثنا ابراهيم بن الوليد بن حماد اخبرنا ابي اخبرنا يحيى بن يعلى عن حرب بن صبيح عن ابن اخت حميد الطويل عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال : قلت لسعد بن ابي وقاص اني اريد ان اسألك عن شيء وإني اتقيك ، قال : سل عما بدا لك فانما أنا عمك قال : قلت مقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فيكم يوم غدير خم ، قال : نعم قام فينا بالظهيرة فأخذ بيد علي بن ابى طالب فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره.

قال : فقال ابو بكر وعمر : أمسيت يا ابن ابي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة (٦٠).

__________________

(٥٩) الغدير ١ ، ٢٠٥ البداية والنهاية ٥ ، ٢١٣ تفسير الطبري ١٩ ، ٧٤ محرقا. كنز العمال ٦ ، ٣٩٨.

(٦٠) الغدير ١ ، ٢٧٣ فيض القدير ٦ ، ٢١٧.

٦٢

روينا عن ابى عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي (٦١) ، اخبرنا عنه الكاشغري اخبرنا احمد بن عبد الغني اخبرنا ابن البطر اخبرنا ابن البيّع (٦٢) اخبرنا القاضى المحاملي اخبرنا يوسف بن موسى حدثنا عبيد الله بن موسى عن فطر بن خليفة عن ابى اسحاق (٦٣) عن عمرو (٦٤) وعن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع (٦٥) قالوا : سمعنا عليا يقول في الرحبة : انشدكم الله ولا انشد إلا من سمعت اذناه ووعى قلبه فقام نفر فشهدوا ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : ألست أولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال فأخذ بيد علي ابن ابى طالب ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وأحب من احبه ، وابغض من ابغضه ، وانصر من نصره

__________________

(٦١) البغدادي ولي القضاء بالكوفة ستين سنة وتوفى ٣٣٠ تذكرة الفقهاء ٣ : ٨٢٤ اللباب ٣ : ١٠٣ العبر ٢ ، ٢٢٢ تاريخ بغداد ٨ ، ١٩.

(٦٢) الحافظ الكبير ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع المتوفى ٤٥ تذكرة الحفاظ ٣ ، ١٠٣٩ طبقات القراء ٢ ، ١٨٤.

(٦٣) ابو اسحاق الاشجعي الكوفي ... تهذيب التهذيب ١٢ ، ٨ تقريب التهذيب ٢ ، ٣٩٠.

(٦٤) ابو عبد الله عمرو بن قيس الملاني المتوفى ١٤٦ تهذيب التهذيب ٨ ، ٩٢ خلاصة تهذيب الكمال ٢٤٨.

(٦٥) الكوفي : تهذيب التهذيب ٣ ، ٣٢٧ المشتبه ١ : ١١٢ ميزان الاعتدال ٢ : ١٠٧ ، خصائص النسائى ٨٩ الجرح والتعديل ١ ق ٢ : ٥٧٣ وفيه : زيد بن نفيع.

٦٣

واخذل من خذله (٦٦).

قلت : هذا حديث مشهور حسن روته الثقات (٦٧) وانضمام هذه الأسانيد بعضها الى بعض حجة في صحة النقل. ولو لم يكن في محبة علي «ع» إلا دعاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لمحب علي «ع» بكل خير لكان فيه كفاية لمن وفقه الله عزوجل فكيف وقد دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ربه عزوجل بموالاة من والاه وبمحبة من احبه ، وبنصر من نصره.

وعلى وفق النص قال حسان بن ثابت (٦٨) في المعنى :

يناديهم يوم الغدير نبنهم

بخم فاسمع بالرسول مناديا

فقال : فمن مولاكم ووليكم

فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا

إلهك مولانا وأنت نبينا

ولم تلق منا في الولاية عاصيا

فقال له : قم يا علي فانني

رضيتك من بعدي إماما وهاديا

فمن كنت مولاه فهذا وليه

فكونوا له انصار (٦٩) صدق مواليا

هناك دعا اللهم وال وليه

وكن للذي عادى عليا معاديا

فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا حسان لا تزاك مؤيدا بروح القدس ما نافحت عنا بلسانك(٧٠).

__________________

(٦٦) خصائص النسائى ٩٦ الغدير ١ : ١٧٢ ـ ١٧٣ البداية والنهاية ٧ : ٣٤٧ مجمع الزوائد ٩ ، ١٠٥ كنز العمال ٦ ، ٤٠٣.

(٦٧) حديث المناشدة يوم الرحبة سنة ٣٥ تظافرت الاسانيد إليه ، نجده بتفصيل في الغدير ١ : ١٦٦ ـ ١٨٦ وقد جاء فيه على رواية اربعة صحابيين وأربعة عشر صحابيا.

(٦٨) ابو عبد الرحمن حسان بن ثابت المتوفى ٥٥ الغدير ٢ : ٦٢

(٦٩) في رواية : أتباع صدق.

(٧٠) الغدير ٢ ، ٣٤ ط ايران.

٦٤

وقال السيد الحميري (٧١) عليه الرحمة في المعنى :

يا بايع الدين بدنياه

ليس بهذا أمر الله

من أين ابغضت علي الرضى (٧٢)

وأحمد قد كان يرضاه

من الذي احمد من بينهم

يوم (غدير الخم) ناداه

أقامه من بين اصحابه

وهم حواليه فسماه

هذا علي بن ابى طالب

مولى لمن قد كنت مولاه

فوال من والاه يا ذا العلا

وعاد من قد كان عاداه (٧٣)

وقال من قصيدة في معناه :

إذا أنا لم احفظ وصاة محمد

ولا عهده يوم الغدير مؤكدا

فاني كمن يشري الضلالة بالهدى

تنصّر من بعد التقى (٧٤) أو تهوّدا

وما لي وتيما أو عديّا وإنما

اولوا نعمتي في الله من آل احمدا

تتم صلاتي بالصلاة عليهم

وليست صلاتي بعد ان اتشهدا

بكاملة إن لم اصل عليهم

وأدع لهم ربا كريما ممجدا (٧٥)

__________________

(٧١) ابو هاشم اسماعيل بن محمد بن يزيد بن وداع الحميري الملقب بالسيد المتوفى ١٧٣ ، أخبار السيد الحميري ١٩٠.

(٧٢) في اكثر الروايات : علي الوصي.

(٧٣) الغدير ٢ ، ١٩٣ ديوان السيد الحميري ٤٥٣ ، المناقب ٣ ، ٣٣ اعيان الشيعة ١٢ ، ٢٧٣ والقصيدة ١٤ بيت.

(٧٤) في رواية : تنصر من بعد الهدى.

(٧٥) الاغاني ٧ : ٢٦٢ الغدير ٢ : ١٩٤ والقصيدة ٨ بيت.

٦٥

الباب الثاني

فى حديث عمار بن ياسر وطرقه

اخبرنا العدل سالم بن الحسن بن صصري التغلبي وغيره بدمشق قال اخبرنا ابو السعادات القزاز وأحمد بن المبارك قالا اخبرنا ابو القسم علي بن بيان وأخبرنا عبد الله بن الحسين بن رواحة بحلب قال اخبرنا ابو طاهر احمد بن محمد السلفى الحافظ اخبرنا ابو القاسم علي بن الحسين الربعي ، وأخبرني محمد بن محمود بن النجار ببغداد ومحمد بن يوسف بن القاسم بتكريت وعبد الكريم بن محمد بالموصل قالوا : اخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب ، اخبرنا ابن بيان ، قالا اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن مخلد اخبرنا اسماعيل بن محمد ، حدثني حسن ابن عرفة ، حدثني سعيد بن محمد الوراق عن علي بن الخرّور قال سمعت أبا مريم الثقفى يقول : سمعت عمار بن ياسر يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لعلي : يا علي طوبى لمن احبك وصدّق فيك ، وويل لمن ابغضك وكذب فيك هذا حديث عال حسن (٧٦) رويناه عن الجم الغفير.

ومعنى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله الويل لمن ابغضك وكذّب فيك ، يريد الويل لمن ابغضك والويل لمن لم يؤمن بما ذكر من فضلك وكراماتك وما خصك الله به من العلم والحلم والمعرفة والفهم والعدل والانصاف. الى غير ذلك من خلال الخير ، وما نسب إليه من الفوائد والمحامد والزوائد.

__________________

(٧٦) مستدرك الصحيحين ٣ ، ١٣٥ ، وفيه : هذا حديث صحيح الاسناد ، الرياض النضرة ٢ ، ٢١٥ ، مجمع الزوائد ٩ ، ١٣٢ ، تاريخ بغداد ٩ ، ٧١ ، ذخائر العقبى : ٩٢ ، فضائل الخمسة ٢ ، ٢١٣ بأسانيد وطرق مختلفة.

٦٦

وقيل ويل هو واد في جهنم ، وقد ذكره الله تعالى في كتابه وتهدد به عباده ، قال تعالى : ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون (٧٧) وقال عزوجل : ويل للمصلين الذينهم عن صلاتهم ساهون (٧٨) وقيل ويل لهم من الله أي بعدا وسحقا لهم.

وقيل الويل واد في جهنم (٧٩) تتعوذ النار في كل يوم من شرره وحرّه سبعين مرة لبعد قعره وكثرة سلاسله وأغلاله وما اعد الله تعالى فيه من العقوبة والنكال لمن جازاه به.

وقوله : طوبى لمن احبك ، أي جزاء من احبك طوبى ، قيل معنى طوبى أي طاب دين عبد احب عليا في الدنيا وطاب مقيله في العقبى.

وقيل طوبى له أي جزاه أن يكون في جنة المأوى في ظل شجرة طوبى. وعن محمد بن كعب القرظي (٨٠) قال : ان الله عزوجل لم يمس شيئا خلقه الى ثلاثة اشياء آدم عليه‌السلام ، والتوراة كتبه لموسى عليه‌السلام بيده وهي مخلوقه ، وطوبى شجرة في الجنة غرسها الله تعالى بيده ، وهي التي يقول عزوجل : طوبى لهم وحسن مآب (٨١).

وقد جاء في شجرة طوبى احاديث كثيرة منها : ما من دار ولا غرفة ولا قصر ولا قبة ولا مدينة إلا وفي ذلك غصن من اغصان تلك الشجرة.

__________________

(٧٧) سورة المطففين ١.

(٧٨) سورة الماعون ٤.

(٧٩) لسان العرب ١١ ، ٧٣٧ ط بيروت ، تفسير القرطبي ١٩ ، ٢٤٨

(٨٠) ابو عبد الله محمد بن كعب بن سليم المتوفى ١٠٨ ١١٧ / ١٢٠ طبقات القراء ٢ ، ٢٣٣ ، اللباب ٢ ، ٢٥٤ ، شذرات الذهب ١ ، ١٣٦

(٨١) سورة الرعد ٢٩

٦٧

وفي حديث ان الطائر المسرع يطير في ظل غصن من اغضان تلك الشجرة مائة عام لا يقطعها ، فمن احب عليا ووالاه كان له في ظل هذه الشجرة مقيل طاب عيشه (٨٢).

الباب الثالث

فى ان محبة على «ع» آية الإيمان ، وبغضه آية النفاق

اخبرنا الحافظ ابراهيم بن محمد بن الازهر الصريفيني بدمشق (٨٣) ويحيى ابن علي الحضرمي والحافظ محمد بن محمود البغدادي ، قالوا اخبرنا ابو الحسن ابن محمد اخبرنا محمد بن الفضل اخبرنا ابو الحسين بن محمد اخبرنا محمد بن عيسى اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبرنا الامام الحافظ ابو الحسين مسلم (٨٤) حدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا معاوية (٨٥) عن الاعمش عن عدي بن ثابت ، عن زر (٨٦) قال قال علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي الأمي

__________________

(٨٢) تفسير القرطبي ١٩ ، ٣١٦ ـ ٣١٧ مجمع البيان ٣ ، ٢٩١.

(٨٣) تقي الدين ابو اسحاق الحنبلي المتوفى ٦٤١ تذكرة الفقهاء ٤ ، ١٤٣٣ العبر ٥ ، ١٦٧ ذيل طبقات الحنابلة ٢ ، ٢٢٧.

(٨٤) الحافظ الامام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري صاحب الصحيح

(٨٥) معاوية بن عمار بن ابى معاوية الدهني البجلي الكوفي ... تهذيب التهذيب ١٠ ، ٢١٤ ، تقريب التهذيب ٢ ، ٢٦٠ ، الجرح والتعديل ٤ ق ١ ، ٣٨٥.

(٨٦) ابو مطرف زر بن حبيش بن حباشة الكوفي ، مخضرم ادرك الجاهلية ... تهذيب التهذيب ٣ ، ٣٢١ تقريب التهذيب ١ ، ٢٩٥ شذرات الذهب ١ ، ١٠٢.

٦٨

ان لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق ، اخرجه في صحيحه كما سقناه سواء (٨٧).

وأخبرنا بهذا شيخنا القاضي احمد بن محمد بن شمذويه الصريفيني بها وقرأت على القاضي احمد بن محمد بن سيد الأواني بها ، قالا اخبرنا عمر الدينوري اخبرنا الكروخي اخبرنا ابو عامر محمود بن القاسم الأزدي وغيره ، اخبرنا محمد المحبوبي اخبرنا الحافظ ابو عيسى محمد بن عيسى الترمذي حدثنا واصل ابن عبد الأعلى حدثنا محمد بن واصل بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري قال : دخلت على أمّ سلمة فسمعتها تقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن ، حديث حسن عال رواه ابو عيسى في صحيحه كما سقناه (٨٨).

ويضم الى كون مبغض علي «ع» منافقا انه لم يعر عند حمل أمه به من مشاركة الشيطان اباه في مواقعتها.

ما اخبرنا الصاحب نظام الدين ابو المعالي هبة الله بن الحسن بن الدواي (٨٩)

__________________

(٨٧) الغدير ٣ ، ١٨٣ ، خصائص النسائي : ١٠٤ ، سنن النسائي ٨ ، ١١٧ ، مطالب السؤل : ١٧ ، فتح الباري ٧ ، ٥٧ ، الدرر الكامنة ٤ ، ٢٠٨ ، مسند احمد ١ ، ٨٤ ، الاستيعاب ٣ ، ٣٧ ، تيسير الوصول ٣ ، ٢٧٢.

(٨٨) الرياض النضرة ٢ ، ٢١٤ ، صحيح الترمذي ٢ ، ٣٠١ مسند احمد ١ ، ٨٤ ، تاريخ بغداد ٢ ، ٢٥٥ وج ٨ ، ٢١٧ ، وج ١٤ ، ٤٢٦ ، كنز العمال ٦ ، ٣٩٤ ، مستدرك الصحيحين ٣ ، ١٢٩ ، حلية الاولياء ٦ ، ٢٩٤.

(٨٩) المتوفى في جمادي الاولى ٦٤٥ ، العبر ٥ ، ١٨٧ وكان ابوه وكيل الخليفة الناصر

٦٩

وتاج النساء صلف بنت قاضي القضاة ابى البركات جعفر بن قاضى القضاة عبد الواحد الثقفى الشافعي قراءة عليهما وأنا اسمع ببغداد وأخبرنا العدل ابو الغنائم سالم بن الحافظ الحسن بن صصري بدمشق ، قالوا حدثنا ابو الفتح عبيد الله ابن عبد الله بن شاتيل ، اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن العلاف ، اخبرنا علي بن احمد بن عمر الحمامي ، اخبرنا عثمان بن احمد المعروف بابن السماك حدثنا محمد بن احمد بن يحيى بن بكار ، حدثنا اسحاق بن محمد النخعي حدثنا احمد ابن عبد الله البغدادي حدثنا منصور بن ابى الاسود عن الأعمش ، عن ابي وائل (٩٠) عن ابن عبد الله قال قال علي بن ابى طالب «ع» رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عند الصفا (٩١) وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلقّنه (٩٢) فقلت ومن هذا يا رسول الله (٩٣)؟ قال : هذا الشيطان الرجيم ، فقلت والله يا عدو الله لأقتلنك ولأريحن الامة منك ، قال : ما هذا والله جزائي منك ، قلت : وما جزاؤك مني يا عدو الله؟ قال : والله ما ابغضك احد قط إلا شاركت أباه في رحم أمه (٩٤).

قلت : رواه الحمامي (٩٥) في جزء لقبه بجزء الفيل وجمع فيه بين حديث

__________________

(٩٠) شقيق بن سلمة الاسدي الكوفي المتوفى ٨٢ تهذيب التهذيب ٤ ، ٣٦١ خلاصة تهذيب الكمال ١٤٢.

(٩١) الصفا جبل معروف بين بطحاء مكة والمسجد

(٩٢) الصحيح كما في بعض الروايات : يلعنه.

(٩٣) في عبارة تاريخ بغداد هكذا : ومن هذا الذي يلعنه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

(٩٤) تاريخ بغداد ٣ ، ٢٩٠ الغدير ٤ ، ٣٢١ ـ ٣٢٤.

(٩٥) ابو علي الحسن بن محمد بن اسماعيل بن اشناس ، المعروف

٧٠

ابن السماك ، ودعلج (٩٦) ، وعبد الباقي بن قانع ، ومحمد بن جعفر الآدمى ولنا به أصل.

اخبرنا القاضى العلامة ابو نصر محمد بن هبة الله بن محمد الشيرازي بدمشق (٩٧) اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الدمشقي ، اخبرنا ابو القاسم الواسطي اخبرنا ابو بكر الخطيب اخبرنا محمد بن ابي نصر النرسي اخبرنا ابو محمد عبد الله بن احمد بن معروف القاضى حدثنا سهل بن يحيى حدثنا حسين بن هارون الصائغ ، حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن موسى بن طريف عن عباية (٩٨) عن علي بن ابى طالب قال : أنا قسيم النار يوم القيامة أقول خذي ذا وذري ذا.

هكذا رواه الحافظ ابو القاسم الدمشقي في تاريخه ورواه غيره مرفوعا الى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٩٩).

__________________

بالحمامي البزار ، المتوفى ٤٣٩ ، اعيان الشيعة ٢٣ ، ٧٠ ، معجم المؤلفين ٣ ، ٢٧٥.

(٩٦) ابو اسحاق دعلج بن احمد بن دعلج السجزي المعدل المتوفى ٣٥١ تذكرة الحفاظ ٣ ، ٨٨١ ، العبر ٧ ، ٢٩١.

(٩٧) شمس الدين ابو نصر ، المتوفى ٦٣٥ من كبار القضاة ، فقيه عالم عارف بالأخبار وأيام العرب والاشعار ، البداية والنهاية ١٣ ، ١٥١ الوافي بالوفيات ١ ، ٢٨٥ شذرات ٥ ، ١٧٤ قضاة دمشق ٦٨.

(٩٨) ابو رفاعة عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري ، المتوفى ... تهذيب التهذيب ٥ ، ١٣٦ ، وهو لم يرو عن علي بن أبي طالب عليه‌السلام بالمباشرة وإنما بواسطة الامام الحسين بن علي بن ابي طالب ، تقريب التهذيب ١ ، ٤٠٠.

(٩٩) الصواعق المحرقة : ٧٥ وفيه : اخرجه الدار قطني ، كنز العمال

٧١

فان قيل هذا سند ضعيف قلت : قال محمد بن منصور الطوسي : كنا عند احمد بن حنبل فقال له رجل يا ابا عبد الله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى ان عليا قال : أنا قسيم النار؟ فقال احمد : وما تنكرون من هذا الحديث أليس روينا ان النبي «ص» قال لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قلنا بلى ، قال فأين المؤمن قلنا في الجنة ، قال فأين المنافق؟ قلنا في النار ، قال فعلي قسيم النار هكذا ذكره في طبقات اصحاب احمدرحمه‌الله (١٠٠).

الباب الرابع

ان محبة على «ع» وبغضه دلالة على محبة النبيّ (ص) وبغضه

اخبرنا عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي (١٠١) والشريف ابو تمام علي بن ابى الفخار بن الواثق بالله بالكرخ قالا : اخبرنا ابو الفتح محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي اخبرنا حمد بن احمد الحداد حدثنا الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله (١٠٢) حدثنا ابو بكر الطلحي حدثنا محمد بن علي بن دحيم ،

__________________

٦ ، ٤٠٢ قال اخرجه شاذان الفضيلي في رد الشمس ، كنوز الحقائق للمناوي ٩٢ قال اخرجه الديلمي يعني عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(١٠٠) مسند احمد بن حنبل ١ ، ٨٤ ـ ٩٥ ـ ١٢٨ تاريخ الخطيب البغدادي ٢ ، ٢٥٥ ، وج ٨ ، ٤١٧ ج ١٤ ، ٤٢٦. حلية الأولياء ٤ ، ١٨٥ بثلاثة طرق عن عدي بن ثابت ، عن زر ـ ثم قال ـ : هذا حديث صحيح متفق عليه.

(١٠١) ابو طالب شيخ المستنصرية المتوفى ٦٤١ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٤٣٤ العبر ٥ ، ١٦٨ تاريخ علماء المستنصرية ٢٠١

(١٠٢) ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء والمتوفى ٤٣٠ تذكرة

٧٢

حدثنا عباد بن سعيد الجعفي حدثنا محمد بن عثمان بن ابي بهلول حدثنا صالح ابن ابى الأسود عن ابى المطهر الرازي عن الاعمش الثقفي عن سلام الجعفى عن ابي برزة (١٠٣) قال قال رسول الله «ص» : إن الله تعالى عهد إلي عهدا في علي فقلت : يا رب بيّنه لي؟ فقال اسمع ، فقلت سمعت ، فقال ان عليا راية الهدى وإمام الأولياء ونور من اطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه فقد احبني ومن ابغضه فقد ابغضني ، فبشره بذلك ، فجاء على فبشرته ، فقال يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته فان يعذبني فبذنوبي وإن يتم الذي بشرني به فالله أولى بي.

قال فقلت : اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان ، فقال الله عزوجل : قد فعلت به ذلك.

ثم انه رفع إلي انه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به احدا من اصحابي ، فقلت : يا رب أخي وصاحبي ، فقال : ان هذا لشيء قد سبق انه مبتلى ومبتلى به ، هذا حديث حسن عاك ، اخرجه الحافظ في الحلية (١٠٤).

__________________

الحفاظ ٣ ، ١٠٩٢ ، العمر ٣ ، ١٧٠ ، طبقات القراء ١ ، ٧١.

(١٠٣) نضلة بن عبيد الاسلمي صاحب النبي «ص» المتوفى بعد ٦٤ تهذيب التهذيب ١٠ ، ٤٤٦ اللباب ١ ، ٤٦ تقريب التهذيب ٢ ، ٣٠٣ أسد الغابة ٥ ، ١٩ الاستيعاب ٤ ، ١٤٩٥.

(١٠٤) حلية الاولياء ١ ، ٦٦.

٧٣

الباب الخامس

ان من تولى عليا عليه‌السلام فقد تولى الله ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله

اخبرنا ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابى الحسن البغدادي بدمشق (١٠٥) اخبرنا المبارك بن الحسن الشهرزوري إجازة (١٠٦) اخبرنا ابو القاسم بن البسري اخبرنا ابو عبد الله العكبري (١٠٧) حدثني محمد بن احمد الرقام حدثنا محمد بن احمد بن يعقوب حدثني جدي حدثنا عبد العزيز بن الخطاب حدثنا علي بن هاشم عن ابى رافع عن ابى عبيدة (١٠٨) بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه عن عمار ابن ياسر قال قال رسول الله «ص» : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن ابى طالب فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل ، حديث عال حسن مشهور أسند عند اهل النقل.

__________________

(١٠٥) الشاذلي المغربي المتوفى ٦٥٦ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٤٣٨ ، العبر ٥ ، ٢٣٢.

(١٠٦) ابو الكرم المبارك ، مقرئ العراق ، المتوفى ٥٥٠ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٢٩٢ ، العبر ٤ ، ١٤١ ، طبقات القراء ٢ ، ٣٨ ، هدية العارفين ٢ ، ٢.

(١٠٧) عبيد الله بن محمد بن حمدان العكبري المعروف بابن بطة المتوفى ٣٨٧ ، اللباب ١ ، ١٣٠ ، وج ٢ ، ١٤٦ ، تاريخ علماء المستنصرية ٢٢٣ العبر ٣ ، ٣٥.

(١٠٨) تهذيب التهذيب ١٢ ، ١٦٠.

(١٠٩) محدثة سمعت من أبيها ، وسمع منها اخوها عصام الدين ابو حفص عمر بن احمد الصفار احد الائمة بنيسابور ، وزينب بنت الشعرية ـ

٧٤

قرأت على الحافظ ابي عبد الله بن النجار قلت له : قرأت على المفتي ابى بكر القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار قال اخبرتنا الحرة عائشة بنت احمد الصفار (١٠٩) اخبرنا احمد بن علي الشيرازي اخبرنا الامام الحافظ ابو عبد الله النيسابوري حدثني محمد بن مظفر الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان حدثنا علي بن جابر حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله حدثنا محمد بن فضيل حدثنا محمد بن سوقة عن ابراهيم (١١٠) عن الأسود (١١١) عن عبد الله قال قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا عبد الله أتاني ملك ، فقال : يا محمد واسأل من ارسلنا من قبلك على ما بعثوا ، قال : قلت على ما بعثوا؟ قال على ولايتك وولاية على ابى ابى طالب(١١٢).

قلت : رواه الحاكم (١١٣) في النوع الرابع والعشرين من معرفة علوم

__________________

ـ اعلام النساء ٣ ، ٥.

(١١٠) ابو عمران ابراهيم بن يزيد بن قيس بن الاسود النخعي المتوفى ٩٦ تهذيب التهذيب ١ ، ١٧٧.

(١١١) ابو عبد الرحمن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، المتوفى ٧٤ تهذيب التهذيب ١ ، ٣٤٣ شذرات الذهب ١ ، ٨٢ ، ١١٣ الجرح والتعديل ١ ق ١ ، ٢٩١.

(١١٢) كنز العمال ٦ ، ١٥٤ ، مجمع الزوائد ٩ ، ١٠٨ ، الرياض النضرة ٢ ، ١٦٦ ، وقد جاء الحديث هكذا : اوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن ابى طالب ، فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله ، ومن أحبه فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغضه فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله عزوجل.

(١١٣) معرفة علوم الحديث ٩٦.

٧٥

الحديث (١١٤).

الباب السادس

فى كرامة الله تعالى لعلى بن أبى طالب «ع» وفضل محبته

اخبرنا محمد بن عبد الواحد بن احمد بن المتوكل على الله ببغداد (١١٥) ، اخبرنا محمد بن عبيد الله حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين بن محمد الفرزدق حدثنا حسين بن علي بن بزيع حدثنا يحيى بن الحسن بن الحسن بن الفرات حدثنا ابو عبد الرحمن المسعودي وهو عبد الله بن عبد الملك (١١٦) عن الحرث بن حصيرة عن صخر بن الحكم الفزاري عن حبان بن الحرث الازدي عن الربيع بن جميل الضبي عن مالك بن ضمرة الدوسي ، عن ابى ذر الغفاري قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ترد علي الحوض راية امير المؤمنين ، وإمام الغر المحجلين ، فأقوم فآخذ بيده فيبيض وجهه ووجوه اصحابه.

وأقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون : تتبعنا الاكبر وصدقناه ووازرنا الأصغر ونصرناه ، وقاتلنا معه ، فأقول ردوا رواء مرويين فيشربون شربة لا يظمئون بعدها ابدا ، وجه إمامهم كالشمس الطالعة ووجوههم كالقمر ليلة البدر أو كأضوإ نجم في السماء(١١٧).

__________________

(١١٤) طبع في مصر عام ١٩٣٧ ويقع في ٢٦٦ ص بالقطع الوزيري.

(١١٥) ابو عبد الله الحافظ الحنبلي المتوفى ٦٤٣ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٤٠٥ العبر ٥ ، ١٧٩.

(١١٦) لسان الميزان ٣ ، ٣١٢ تنقيح المقال ٢ ، ١٩٦.

(١١٧) مجمع الزوائد ٩ ، ١٣١ ، كنوز الحقائق ١٨٨ الاستيعاب ٢

٧٦

وفي هذا الخبر بشارة ونذارة من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، أما البشارة فلمن آمن بالله عزوجل ورسوله وأحب اهل بيته ، وأما النذارة فلمن كفر بالله ورسوله ، وأبغض اهل بيته وقال ما لا يليق بهم ورأى رأي الخوارج أو رأي النواصب وهو بشارة لمن احب اهل بيته ، فانه يرد الحوض ويشرب منه ولا يظمأ ابدا ، وهو عنوان دخول الجنة.

ومن منع من ورود الحوض لا يزال في ظمأ وذلك عنوان دوام العطش وحرمان دخول جنة المأوى.

وأما الثقلان فأحدهما كتاب الله عزوجل ، والآخر عترة النبي «ص» وأهل بيته وهما اجلّ الوسائل وأكرم الشفعاء عند الله.

اخبرنا المحدث ابو محمد عيد الرحمن بن ابى الفهم (١١٨) البلداني بها ، اخبرنا ابو الفرج عبد الوهاب الحراني ، اخبرنا ابو علي بن تيهان ، اخبرنا الحسن بن الحسين بن زوما ، اخبرنا الحافظ ابو بكر احمد بن نصر ابن عبد الله الذراع (١١٩) حدثنا صدقة (١٢٠) حدثنا سلمه بن شبيب حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابن عباس «رض»

__________________

: ٤٥٧ عن سلمان الفارسى مستدرك الصحيحين ٣ : ١٣٦ وفيه : اخرجه ابن ابى شيبة ورجاله ثقاة.

(١١٨) ابو الفهم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن ابى العجائز الازدي الدمشقي المتوفى ٥٧٦ تذكرة الحفاظ ٤ ، ١٣٠٤.

(١١٩) بغدادي مشهور ، حدث بأحاديث في فضل الامام علي بن ابى طالب عليه‌السلام لذلك لم يرق القوم فجاء في ترجمته انه أتى بمناكير تدل على انه ليس بثقة ، لسان الميزان ١ : ٣١٧ ميزان الاعتدال ١ : ١٦١.

(١٢٠) صدقة بن موسى بن تميم.

٧٧

قال : لما قتل علي بن ابى طالب عمرو بن عبد ود ودخل على النبي «ص» وسيفه يقطر دما ، فلما رآه النبي «ص» كبر وكبر المسلمون ، فقال النبي «ص» : اللهم أعط علي بن ابى طالب فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا احدا بعده ، فهبط جبرئيل ومعه اترجة من الجنة ، فقال له : ان الله عزوجل يقرأ عليك السلام ويقول لك : حي بهذه علي بن ابى طالب فدفعها إليه ، فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها سطران بصفرة : تحية من الطالب الغالب الى علي بن ابى طالب (١٢١) ، قلت ذكره الذراع في فوائده وهو معروف عند اهل النقل عراقا وشاما.

الباب السابع

فى شدة محبة الله عزوجل لعلى بن أبى طالب عليه‌السلام

اخبرنا علي بن ابى عبد الله البغدادى بدمشق (١٢٢) اخبرنا الفضل بن سهل (١٢٣) عن الحافظ احمد بن علي الخطيب البغدادي (١٢٤) اخبرنا محمد بن

__________________

(١٢١) الحديث بتمامه في لسان الميزان ١ : ٣١٧ ، ميزان الاعتدال ١ : ١٦٢.

(١٢٢) ابو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزاغوني ، المتوفى ٥٢٧ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٢٨٨ ، العبر ٤ : ٧٢ ، ٢٥١ الذيل على طبقات الحنابلة ١ : ١٨٠.

(١٢٣) ابو العباس البغدادي الأعرج الحافظ ، من كبار محدثي بغداد ، المتوفى ٢٥٥ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٥٥٢ ، تاريخ بغداد ١٢ : ٣٦٤.

(١٢٤) مؤلف تاريخ بغداد المتوفى ٤٦٣.

٧٨

ابى السري ، حدثنا ابو عبيد محمد بن عمران المرزباني (١٢٥) حدثنا ابو الحسن محمد بن احمد بن عبد الرحيم ، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الحاسب حدثني أبي ، حدثني حزيمة بن حازم حدثني منصور بن محمد بن علي (١٢٦) ، حدثني على بن عبد الله ، حدثني ابي عبد الله بن العباس قال : كنت أنا وأبى العباس بن عبد المطلب جالسين عند رسول الله «ص» إذ دخل علي بن ابى طالب فسلم فرد عليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وبش (١٢٧) به وقام إليه واعتنقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه ، فقال العباس : أتحبّ هذا يا رسول الله (١٢٨)؟ فقال رسول الله (ص) : يا عم رسول الله ، الله ، الله اشد حبا له مني إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلبه (١٢٩) ، قلت : هذا وإن لم

__________________

(١٢٥) ابو عبيد الله المتوفى ٣٨٤ اخبار السيد الحميري : ٣ ـ ١٠ اخبار شعراء الشيعة ٨ ، المنتظم ٧ : ١٧٧ معجم الادباء ١٨ : ٢٦٨.

(١٢٦) منصور بن محمد بن علي بن هزينة البزدوي النسفي ، المتوفى ٣٢٩ ، روى عن البخاري الجامع الصحيح ، لسان الميزان ٦ : ١٠٠.

(١٢٧) بش : كان طلق الوجه ، وللشيء اقبل عليه وفرح به.

(١٢٨) وفي رواية : يا رسول الله أتحبّ هذا.

(١٢٩) تاريخ بغداد ١ : ٢١٦ نفس السند المذكور في المتن ، الرياض النضرة ٢ : ١٦٨ ، وقال : اخرجه ابو الخير الحاكمي ، وقال في ٢ : ٢١٣ اخرجه ابو الخير القزويني ، الصواعق المحرقة : ٩٣ وقال : اخرجه ابو الخير الحاكمي وصاحب كنوز المطالب في بني ابي طالب ، وزاد في روايته : انه إذا كان يوم القيامة دعى الناس بأسماء امهاتهم سترا عليهم إلا هذا وذريته فانهم يدعون بأسمائهم لصحة ولادتهم.

مجمع الزوائد ٩ : ١٧٢ بسنده عن جابر بن عبد الله الانصاري ، كنز العمال

٧٩

يخرج في الصحيح لكن له شاهد في الصحيحين لأنه لما مات ابراهيم بن الرسول بكى رسول الله «ص» فجاء جبرئيل «ع» فقال : ما يبكيك؟ ينقطع كل نسب وسبب إلا نسبك وسببك يا رسول الله (١٣٠) فثبت بهذا الخبر ما تقدم ذكره.

الباب الثامن

فى حب الحسن والحسين وعلى وفاطمة عليهم‌السلام

اخبرنا ابو المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن زيد الليثي (١٣١) قدم علينا دمشق مغيدا.

قال : اخبرنا ابو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب (١٣٢) الشجري الهروي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة ببغداد ، اخبرنا ابو عاصم فضيل بن يحيى بن فضيل حدثنا ابو محمد عبد الرحمن بن ابى شريح الانصاري حدثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم الشجري ، حدثنا عامر بن محمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله المدني

__________________

٦ : ١٥٢ ، فيض القدير ٢ : ٢٢٣.

(١٣٠) جاء هذا الحديث بأسانيد مختلفة رجالها ثقاة وتجدها في مستدرك الصحيحين ٣ : ١٥٨ ، حلية الأولياء ٧ : ٣١٤ ، مجمع الزوائد ٨ : ٢١٦ وج ٩ : ١٧٣ ، وفيض القدير ٥ : ٢٠ ، كنز العمال ١ : ٩٨ ، ذخائر العقبى : ٦ ،

(١٣١) المتوفى ٦٤٢ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٢٧ ، العبر ٥ : ١٤٣ وفيه : رجل مبارك خير نشر حديثه بالشام.

(١٣٢) كان مسند زمانه ، توفى ٥٥٣ عن خمس وتسعين سنة ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣١٥ ، العبر ٤ : ١٥١.

٨٠