كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

المؤلف:

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار إحياء تراث أهل البيت (ع)
المطبعة: فارابي
الطبعة: ٣
الصفحات: ٥٨١

قد شعبت بسلاسل الذهب وحفت بأنواع الشجر وبنى في كل قصر قبة وجعل فيه أريكة من درة بيضاء ، غشاها السندس والاستبرق فرش ارضها بالزعفران وفتق ما بين ذلك بالمسك والعنبر ، وجعل في كل قبة حوراء ، والقبة لها مائة باب على كل باب عينان جاريتان ، وشجرتان في كل قبة مفرش ومكتوب حول القباب آية الكرسي ، فقلت : يا جبرئيل لمن بني الله عزوجل هذه الجنان؟ قال : بناها لفاطمة وعلي سوى جناتهما تحفة اتحفها الله ، وأقر عينك يا محمد صلى الله عليك (٩٥٢).

قلت : هذا حديث حسن ما كتبناه إلا من حديث ابى القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي الطبراني الحافظ صاحب المعاجم ، ونسبته الى طبرية الشام لا الى طبرستان ، وهذه نسبة وقعت على خلاف الأصل احد الحفاظ الثقات نزيل اصبهان ، وحدث بكتبه ثم ، وبها توفى سنة ٣٦٠.

اخبرنا العدل محمد بن طرخان (٩٥٣) الدمشقي بها عن الحافظ ابى العلا الحسن ابن احمد العطار (٩٥٤) ، حدثنا نور الهدى ابو طالب الحسن بن محمد علي الوشاء (٩٥٥) عن الامام محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، حدثنا طلحة بن

__________________

(٩٥٢) كنز العمال ٦ : ١٥٢ وفيه : اخرجه الطبراني ، عن ابن مسعود ، مجمع الزوائد ٩ : ٢٠٤ ، فيض القدير ٢ : ٢١٥ ، كنوز الحقائق ٢٩ ، الصواعق : ٧٤.

(٩٥٣) تقي الدين محمد بن طرخان بن السلمي الدمشقي الحنبلي الصالحي المتوفى ٦٣٧. العبر ٥ : ١٥٤ ، شذرات الذهب ٥ : ١٨٦.

(٩٥٤) الحافظ شيخ الاسلام الحسن بن احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن سهل العطار ، المتوفى ٥٦٩ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣٢٤ ، طبقات القراء ١ : ٢٠٤.

(٩٥٥) الصحيح : ابو علي الحسن بن محمد بن عنبر البغدادي الوشاء المتوفى ـ

٣٢١

احمد بن محمد ، حدثنا ابو زكريا النيسابوري عن شابوز بن عبد الرحمن عن علي ابن عبد الحميد (٩٥٦) عن هشيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : ليلة أسري بي الى السماء ادخلت الجنة فرأيت نورا ضرب به وجهي فقلت لجبرئيل : ما هذا النور الذي رأيته؟ قال : يا محمد ليس هذا نور الشمس ولا نور القمر ولكن جارية من جواري علي بن ابى طالب اطلعت من قصرها فنظرت إليك وضحكت ، فهذا النور خرج من فيها ، وهي تدور في الجنة الى ان يدخلها امير المؤمنين علي بن ابى طالب.

قلت : هذا حديث ، اخرجه حافظ العراق في مناقبه ، وتابعه الخوارزمى (٩٥٧).

الباب التسعونة

فى ذكر هجرة على عليه‌السلام

اخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي بحلب ، اخبرنا يحيى بن اسعد بن يحيى ببغداد ، اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الحسين بن احمد المخلد اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري ، اخبرنا الخزاز ، اخبرنا ابو الحسن ، حدثنا ابو علي ، حدثنا ابو عبد الله ، حدثنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي عليه‌السلام قال لما خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الى المدينة في الهجرة أمرني ان اقيم بعده حتى اؤدي ودائع

__________________

ـ ٣٠٨ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٧٥٦.

(٩٥٦) ابو الحسن الكوفي الشيباني المتوفى ٢٢١ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٣٥٩ ، تقريب التهذيب ٢ : ٤٠.

(٩٥٧) الرياض النضرة ٢ : ٢١١ ، المناقب للخوارزمي ٢١٠.

٣٢٢

كانت عنده للناس ، وإنما كان يسمى الأمين ، فأقمت ثلاثا وكنت اظهر ما تغيبت يوما واحدا ، ثم خرجت فجعلت اتبع طريق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى قدمت على بني عمرو بن عوف ورسول الله (ص) مقيم ، فنزلت على كلثوم بن الهدم وهناك منزل رسول الله (ص).

قلت : هكذا رواه غير واحد ، وكان تخلفه عن رسول الله (ص) بأمره صلوات الله عليه وسلامه (٩٥٨).

الباب الحادي والتسعون

فى بشارة النبيّ (ص) لمحب على عليه‌السلام بسكنى جنة عدن

اخبرنا الشيخ الصالح علي بن المقير النجار البغدادي بدمشق ، عن المبارك بن الحسن الشهرزوري ، اخبرنا علي بن احمد ، اخبرنا عبيد الله بن محمد حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن ابى سمرة البغوي ، حدثنا الحسن بن علي البصري ، حدثنا الحسن بن علي بن راشد الواسطي ، اخبرنا شريك ، حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابى ثابت عن ابى الطفيل عن زيد بن ارقم ، قال : قال رسول الله (ص) : من احب ان يتمسك بالقضيب الاحمر الذي غرسه الله عزوجل في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن ابى طالب ، قلت : هذا حديث حسن رزقناه عاليا بحمد الله (٩٥٩).

اخبرنا ابراهيم وعبد العزيز بن بركات الخشوعي ، قالا : اخبرنا ابو القاسم

__________________

(٩٥٨) مرت الاشارة الى مصادر هذا الحديث ، وقد جاء في فصل مبيت علي عليه‌السلام على فراش النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، راجع اسد الغابة ٤ : ٢٥ ، نور الابصار ٧٧ ، ذخائر العقبى ٦٠.

(٩٥٩) ينابيع المودة ١٢٦ ، مناقب الخوارزمى ٣٥ ط نجف.

٣٢٣

علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الحافظ ، اخبرنا ابو محمد بن اسماعيل بن ابى القاسم بن ابي بكر ، اخبرنا عمر بن احمد بن عمر ، اخبرنا ابو الحسين احمد بن محمد بن جعفر البحتري ، حدثنا ابو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي إملاء ببغداد ، حدثنا يعقوب بن اسحاق الطوسي ، حدثنا الحرث بن محمد المعكوف ، حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن معروف بن خربوذ ، عن ابى الطفيل ، عن ابى ذر ، قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن اربع : عن عمره ما عمل به ، وعن ماله مما اكتسبه وفيما انفقه ، وعن حبنا اهل البيت ، فقيل : يا رسول الله ومن هم؟ فأومى بيده الى علي بن ابي طالب (٩٦٠).

قلت : هكذا رواه ابن عساكر في ترجمة علي عليه‌السلام من تاريخه.

وأخبرنا الحفاظ محمد بن محمود ببغداد ، ويوسف بن خليل بحلب وخالد ابن يوسف بدمشق وغيرهم ، قالوا جميعا اخبرنا حجة العرب زيد بن الحسن الكندي اخبرنا القزاز ، اخبرنا امام اهل الحديث احمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ اخبرنا ابو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق ، اخبرنا ابو جعفر احمد بن ابى طالب الكاتب ، حدثنا حمد بن جرير الطبري ، حدثنا محمد بن عيسى الدامغاني حدثني يسع بن عدي ، حدثنا شاه بن الفضل عن ابى المبارك عن حميدة عن شريح بن هاني عن ابيه عن عائشة قالت : ما خلق الله خلقا كان احب الى رسول الله (ص) من علي بن ابى طالب (٩٦١).

قلت : هذا حديث حسن ، رواه ابن جرير في مناقبه ، وأخرجه

__________________

(٩٦٠) كنز العمال ٧ : ٢١٢ ، وفيه : اخرجه الطبراني ، عن ابن عباس ، مجمع الزوائد ١٠ : ٣٤٦ وقال : رواه الطبراني في الكبير والأوسط.

(٩٦١) كنز العمال ٦ : ٨٤ وفيه : اخرجه البزار ، الرياض النضرة ٢ : ١٦١ وفيه : خرجه المخلص والحافظ الدمشقي.

٣٢٤

ابن عساكر في ترجمته

وأخبرنا العدول محمد بن احمد بن عساكر ، وعمر بن عبد الوهاب بن محمد ابن طاهر القرشي ، وعبد الواحد بن عبد الرحمن بن هلال بدمشق ، قالوا : اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن الشافعي ، اخبرنا ابو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الحسن علي بن احمد ، وأبو منصور بن زريق قالوا : اخبرنا الامام الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب ، اخبرني احمد بن جعفر القطيعي ، اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله المعدل ، حدثنا ابو العباس احمد بن شبويه بن يقين بن بشار بن حميد الموصلي (٩٦٢) سنة ست عشرة وثلاثمائة ، حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي ، حدثنا يزيد بن هارون ، اخبرنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص) : حب علي بن ابى طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب (٩٦٣).

قلت : هكذا ذكره مؤرخ الشام في كتابه عن مؤرخ العراق ، وذكر الحافظ بعده هذا الحديث.

وقال : قال الحافظ الخطيب وأخبرنا ابو نعيم الحافظ ، حدثنا ابو بكر محمد بن محمد بن فارس العبدي ببغداد ، حدثني ابى فارس عن حمدان بن عبد الرحمن حدثني جدي ، عن شريك ، عن ليت ، عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال : قلت للنبي (ص) : أللنار جواز؟ قال : نعم ، قلت : وما هو؟ قال : حب علي بن ابى طالب.

__________________

(٩٦٢) الصحيح هكذا : احمد بن شبويه بن بقير بن بشار بن حميد الموصلي لسان الميزان ١ : ١٨٥ ، تاريخ بغداد ٤ : ١٩٤.

(٩٦٣) لسان الميزان ١ : ١٨٥ ، الرياض النضرة ٢ : ٢١٥ ، قال : اخرجه الملا في سيرته ، كنز العمال ٦ : ١٥٨ قال : اخرجه تمام وابن عساكر عن رسول الله (ص) تاريخ بغداد ٤ : ١٩٤.

٣٢٥

قلت : هذا لفظ الدمشقي ، عن الخطيب ، عن ابي نعيم ، كما اخرجناه سواه (٩٦٤).

اخبرنا الحافظ يوسف ، اخبرنا ابن ابي زيد ، اخبرنا محمود ، اخبرنا ابن فاذشاه ، اخبرنا الامام ابو القاسم ، حدثنا محمد بن محمد المري القنطري ، حدثنا حرب بن الحسن الطحان ، حدثنا يحيى بن يعلى بن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن أبيه عن جده ان رسول الله (ص) قال لعلي عليه‌السلام : إن أول اربعة يدخلون الجنة ، أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن إيماننا وعن شمائلنا.

قلت : رواه الطبراني في ترجمة الحسن في معجمه الكبير (٩٦٥) وأنشدني بعض مشايخنا لبعضهم :

حبّ علي المرتضى

يعصم من كل زلل

أخو النبي احمد اله

ادي ختام للرسل

آخاه دون صحبه

حتم من الله نزل

من ضمه المختار في

يوم العبا لما ابتهل

من عرسه كنفسه

ونسله كمن نسل

__________________

(٩٦٤) تاريخ بغداد ٣ : ١٦١.

(٩٦٥) كنز العمال ٦ : ٢١٨ ، وفيه اخرجه ابن عساكر عن علي عليه‌السلام ، وأخرجه الطبراني ، عن ابي رافع ، وبسند آخر في نور الأبصار : ١٠٠ ، تفسير الزمخشري ٤ : ١٧٢ ، ط ١٣٧٣ ، الصواعق المحرقة : ٩٦.

٣٢٦

الباب الثاني والتسعون

فى أمر الله نبيه (ص) بمناجاة على عليه‌السلام خاصة

قرأت على الصاحب العلامة رئيس الأصحاب سفير الخلافة ابى القاسم عمر بن احمد بن ابى جرادة (٩٦٦) عن عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد ، وقرأت على القاضي الامام ابى الفضائل عبد الكريم بن قاضى القضاة عبد الصمد بن محمد الانصاري الخطيب بجامع دمشق ، وقرأت على الشيخ الفقيه العالم العدل ابى غالب المظفر بن ابى بكر محمد بن الياس الانصارى ، وعلى اخيه العدل ابى الفتح نصر الله بجامع دمشق ، وقرأت على يوسف بن يعقوب بن عثمان الاربلي بالموصل ، قالوا : اخبرنا ابو حفص عمر بن طبرزد ، وأخبرنا خطيب الخطباء ابو عبد الله محمد بن ابى الفضل ابن زيد الدولعي ، وقرأت على الشيخ العالم ابى محمد اسماعيل بن ابراهيم بن ابى البسر المعري ، وقرأت على الشيخ المقري ابى العباس احمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني قالوا : اخبرنا خطيب الخطباء ابو القاسم عبد الملك بن زيد بن ياسين التغلبي الشافعي الدولعي ، قال ابن الطبرزد والدولعي اخبرنا ابو الفتح عبد الملك بن ابى القاسم بن ابي سهل الكروخي ، اخبرنا القاضي ابو عامر محمود بن القاسم بن محمد الازدي وغيره ، قالوا : اخبرنا عبد الجبار بن محمد بن ابى الجراح ، اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب ، اخبرنا الحافظ ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة ، حدثنا علي بن المنذر ، حدثنا محمد بن الفضيل عن ابى الاجلح ، عن ابى الزبير عن جابر ، قال : دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عليا يوم الطائف فانتجاه

__________________

(٩٦٦) المتوفي ٦٦٠ ، كمال الدين عمر بن احمد بن هبة الله بن ابي جرادة العقيلي ، المعروف بابن العديم ، شذرات الذهب ٥ : ٣٠٣ ، العبر ٥ : ٢٦١.

٣٢٧

فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه ، فقال رسول الله «ص» : ما انتجيته ولكن الله انتجاه (٩٦٧).

قلت : هذا حديث حسن ، رواه الترمذي في جامعه ، وقال معنى قوله (ولكن الله انتجاه) : يقول : إن الله أمرني ان انتجي معه.

اخبرنا الشريف محمد بن عبد الواحد بن المتوكل على الله عن احمد بن ابى غالب الزاهد ، اخبرنا ابو القاسم عبد العزيز بن علي بن احمد بن الحسين الانماطي حدثنا ابو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذهبي ، حدثنا محمد بن هارون ، حدثنا ابو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة ، حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا الاعمش عن ابى الزبير عن جابر ، قال : لما كان يوم الطائف دعا رسول الله (ص) عليا عليه‌السلام فناجاه طويلا ، فقال بعض اصحابه : لقد طال نجوى ابن عمه ، فقال : ما أنا انتجيته لكن الله أمرني بذلك (٩٦٨).

قلت : ما كتبناه إلا من هذا الوجه.

وفى هذا الحديث دلالة على تخصيص علي عليه‌السلام بهذه النجوى ، «وفقه الحديث» جواز النجوى للسلطان أو للوالي أو الزعيم مع بعض خواصه ، وفي الحديث دلالة على ان النبي (ص) إنما كان أمره ونهيه موجزا إلا ما خصه الله عزوجل به لينهى جميع ما أمره به.

وكان النبي (ص) يوم الطائف حين حاصرها ونصب المنجنيق عليها اشار على اصحابه بالرحيل عنها قبل ان تفتح عليه ، لأن الله تعالى اخبره انه غير فاتحها من يومه ذاك لما أراد الله تعالى من بقاء اهلها ، ودخولهم في الاسلام

__________________

(٩٦٧) صحيح الترمذي ٢ : ٣٠٠ ، كنز العمال ٦ : ١٥٩ قال : اخرجه الترمذي والطبراني ، تاريخ بغداد ٧ : ٤٠٢ ، اسد الغابة ٤ : ٢٧.

(٩٦٨) اسد الغابة ٤ : ٢٧ ، كنز العمال ٦ : ٣٩٩ ، وفيه : اخرجه الطبرانى.

٣٢٨

طوعا بعد عام آخر.

فقال الناس : كيف نرحل يا رسول الله ولما يفتح الله علينا ولم تظهر الشوكة للقوم ولم نقاتلهم.

وكان النبي (ص) يكره الخلاف ، فقال لهم : اغدوا على اسم الله تعالى للقتال ، فبرزوا لقتالهم ، وكان اهل الطائف رماة ، فلما قرب اصحاب النبي (ص) من الحصن رشقوهم بالنبل فأصابهم من ذلك جراح ، فلما كان من الغد اشار عليهم النبي (ص) بالرحيل فرأى السرور في وجوههم ، فيحتمل عندي والله اعلم ان مناجاة النبي (ص) لعلي «ع» في أمر الطائف وذكر قدومهم بالاسلام عليه وانه يفتحها صلحا ، فلذلك ترك عليعليه‌السلام القتال يومئذ مع الناس ، فلا وجه لهذه المناجاة في حالة القتال إلا هذا.

الباب الثالث والتسعون

فى قول النبيّ (ص) لعلى وفاطمة وولديهما عليهم‌السلام : أنا حرب لمن حاربتم

قرأت على الصاحب العلامة سفير الخلافة المعظمة ابى القاسم عمر بن احمد بن ابي جرادة العقيلي ، عن عمر بن محمد بن معمر ، وقرأت على القاضي الامام ابى الفضائل عبد الكريم بن قاضي القضاة ابي القاسم عبد الصمد بن محمد الخطيب بجامع دمشق ، وقرأت على الشيخ الفقيه العدل ابي غالب المظفر بن ابي بكر محمد ابن الياس الانصاري ، وعلى اخيه العدل ابي الفتح نصر الله بجامع دمشق ، وقرأت على يوسف بن يعقوب بن عثمان الاربلي بالموصل (٩٦٩) قالوا : اخبرنا ابن طبرزد وأخبرنا الامام خطيب الخطباء ابو عبد الله محمد بن ابي الفضل بن زيد الدولعي وقرأت على الشيخ العالم ابى محمد اسماعيل بن ابراهيم بن ابى البسر المعري التنوخي

__________________

(٩٦٩) المتوفى ٦٦٢ الذهبي ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٤٣.

٣٢٩

قالا اخبرنا خطيب الخطباء ابو القاسم عبد الملك بن زيد بن ياسين التغلبي الشافعي قال ابن طبرزد والدولعي ، اخبرنا ابو الفتح عبد الملك بن ابى القاسم بن ابي سهل الكروخي ، اخبرنا القاضي ابو عامر محمود بن القاسم بن محمد الازدي وغيره قالوا : اخبرنا عبد الجبار بن محمد بن الجراح ، اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب اخبرنا الحافظ ابو عيسى محمد الترمذى ، حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادى قال حدثنا علي بن قادم قال حدثنا اسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن ارقم ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم ، قلت: هكذا رواه الترمذى في جامعه كما اخرجناه سواء (٩٧٠).

وأخبرنا بالحديث عاليا نقيب نقباء الشام ، نور الهدى شرف أمراء آل رسول الله (ص) ابو الحسن علي بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن اسماعيل بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين الشهيد سيد شباب اهل الجنة ابن الامام امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه‌السلام ابن عم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قراءة ، وأنا اسمع فى منزله بدمشق ، وسألته عن مولده فقال : في ثامن رمضان سنة تسع وسبعين

__________________

(٩٧٠) صحيح الترمذي ٢ : ٣١٩ : صحيح ابن ماجة ١٤ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٤٩ ، اسد الغابة ٥ : ٥٢٣ ، كنز العمال ٦ : ٢١٦ نقلا عن ابن حبان في صحيحه وج ٧ : ١٠٢ نقلا عن ابن ابي شيبة والترمذي ، وابن ماجة ، وابن حبان والطبراني والحاكم والضياء المقدسى ، ذخائر العقبى : ٢٥ ، الصواعق المحرقة : ١١٢ ، مسند احمد بن حنبل ٢ : ٤٤٢ ، تاريخ بغداد ٧ : ١٣٦ ، اسد الغابة ٣ : ١١ ، الرياض النضرة ٢ : ١٩٩ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٦٩.

٣٣٠

وخمسمائة ، والمفتي صقر بن يحيى بن صقر الشافعي بحلب والحافظ محمد بن ابي جعفر ببصرى ، وغيرهم ، قالوا : اخبرنا ابو الفرج يحيى بن محمود الثقفي ، اخبرنا ابو عدنان محمد بن احمد بن ابي عمرو ، اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن زبدة ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم الطبراني ، حدثنا محمد بن احمد بن النصر الازدى ابن بنت معاوية بن عمر ، حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي حدثنا اسباط بن نصر ، عن صبيح مولى أمّ سلمة ، عن زيد بن ارقم ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لفاطمة وعلي وحسن وحسين : أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم.

قلت : حديث حسن ، اخرجه الطبراني في معجم شيوخه في هذه الترجمة وقع إلينا بحمد الله من هذا الطريق (٩٧١).

اخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بحلب ، اخبرنا يحيى بن اسعد التاجر ، اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الحسين ، اخبرنا حسن بن علي بن محمد الجوهري ، اخبرنا احمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، حدثني ابي ، حدثني تليد بن سليمان ، حدثنا ابو الجحاف عن ابى حازم عن ابى هريرة قال : نظر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم.

قلت : هذا حديث حسن صحيح ، اخرجه شيخ اهل الحديث احمد ابن حنبل في مسنده (٩٧٢).

__________________

(٩٧١) مرّت الاشارة الى مصادر الحديث.

(٩٧٢) مسند احمد بن حنبل ٢ : ٤٤٢ بسنده عن ابى هريرة ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٤٩.

٣٣١

الباب الرابع والتسعون

فى قول النبيّ (ص) لعلى (ع) : أنت اعلم أمتى بالسنة

اخبرنا ابو الحسن بن عبد الله الأزجي بدمشق عن المبارك بن الحسن ابن احمد الشهرزورى ، اخبرنا ابو القاسم بن احمد ، اخبرنا الحافظ عبيد الله ابن محمد ، قال : حدثنا ابو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم الفزارى ، حدثنا محمد بن يحيى الازدى ، حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا عباس بن الفضل الأنصاري ، عن جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن ابى أمامة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اعلم أمتي بالسنة والقضاء بعدى علي بن أبي طالبعليه‌السلام.

هكذا اخرجه ابن بطة العكبرى في كتاب الابانة الأكبر ، رزقناه عاليا بحمد الله(٩٧٣).

اخبرنا محمد بن طرخان بدمشق عن الحافظ ابى العلاء الحسن بن احمد عن شيرويه بن شهردار الديلمي ، اخبرنا ابو اسحاق القفال باصفهان ، حدثنا ابو اسحاق بن خرشيد قوله ، قال : حدثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي ، حدثنا نجيح بن ابراهيم الزهرى القاضي ، حدثنا ابو نعيم ضرار ابن صرد ، حدثنا علي بن هاشم ، حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي عن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عباد بن عبد الله عن سلمان رضي الله تعالى عنه ، قال اعلم امتي بعدى علي بن ابى طالب.

__________________

(٩٧٣) كنز العمال ٦ : ١٥٣ ، قال : اخرجه الديلمي ، عن سلمان كنوز الحقائق ١٨.

٣٣٢

قلت : رواه الهمدانيّ في كتابه ، وتابعه الخوارزمى (٩٧٤).

وأخبرنا العدل محمد بن طرخان ، عن الحافظ ابي العلاء ، اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب النحوى ، اخبرنا ابو علي الحسن بن حمد المقرى ، اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر المقرى الحمامى ، حدثنا زيد بن علي بن ابي بلال حدثنا ابو جعفر محمد بن عقبه الشيباني المعدل حدثنا جعفر بن محمد العنبري عن ابى يحيى بن زكريا ، عن ابن ابى عيسى زكريا ابن صمصامة ، عن حسين الجعفى ، عن زائدة عن عاصم عن زر بن حبيش قال : قرأت القرآن من أوله الى آخره في المسجد الجامع بالكوفة على امير المؤمنين علي بن ابى طالب فلما بلغت الحواميم قال لي امير المؤمنين عليه‌السلام قد بلغت عرائس القرآن فلما بلغت رأس العشرين من سورة حمعسق (والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير) (٩٧٥) بكى حتى ارتفع تحيبه ثم رفع رأسه الى السماء وقال : يا زر أمن على دعائي ثم قال (اللهم إني اسألك إخبات المخبتين ، وإخلاص الموقنين ، ومرافقة الأبرار ، واستحقاق حقوق الايمان ، والغنيمة من كل بر ، والسلامة من كل عيب ، ووجوب رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار).

يا زر إذا ختمت فادع بهذا الدعاء ، فان حبيبي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمرني ان أدعو بهن عند ختم القرآن.

قلت : رواه الهمدانيّ وتابعه الخوارزمي (٩٧٦).

وأخبرنا العدل محمد بن طرخان ، اخبرنا الحافظ ابو العلاء عن شيرويه ابن شهر دار الديلمي ، وأخبرنا الميداني الحافظ ، اخبرنى عبد الكريم بن محمد

__________________

(٩٧٤) المناقب للخوارزمي ٤٠.

(٩٧٥) سورة الشورى ٢٢.

(٩٧٦) مناقب الخوارزمي ٤٣.

٣٣٣

المحاملي عن الحسن بن محمد بن بشر الخزاز ، حدثنا الحسن بن الحكم ، حدثنا الحسن بن الحسين العدني ، حدثنا علي بن الحسن العبدي عن محمد بن رستم ابى الصامت عن زاذان ابى عمر عن ابى ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله وهو ببقيع الغرقد ، فقال: والذي نفسي بيده إن فيكم رجلا يقاتل الناس بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله ، فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنوا على ولي الله ، ويسخطوا عمله كما سخط موسى امر السفينة وقتل الغلام ، وأمر الجدار ، وكان خرق السفينة ، وقتل الغلام وإقامة الجدار لله رضا ، وسخط ذلك موسى ، وهو علي بن ابى طالب (٩٧٧).

قلت : هذا حديث اخرجه الهمدانيّ في كتابه ، وتابعه الخوارزمي ، ورواه الحافظ الخوارزمى في مناقب علي عليه‌السلام عن ابن ابى زائدة.

حدثنا داود بن ابي الهند عن عامر بن مسروق ، قال : أتي عمر بن الخطاب بامرأة نكحت في عدتها ففرق بينهما وجعل صداقها في بيت المال ، وقال : لا أجيز مهرا أرد نكاحه ، وقال : لا يجتمعان ابدا ، فأخبر علي عليه‌السلام بذلك ، فقال : لها المهر بما استحل من فرجها ، ويفرق بينهما ، فاذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب ، فخطب عمر الناس وقال فيه : لو لا علي لهلك عمر.

قلت : رواه غير واحد من اهل النقل ، وهذا لفظ الخوارزمى في كتابه (٩٧٨) ، وفي ذلك يقول الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن عباد :

حب النبي وأهل البيت معتمدي

إذا الخطوب أساءت رأيها فينا

__________________

(٩٧٧) كنوز الحقائق : ١٨٨ ، فضائل الخمسة ٣ : ٥٢ ، المناقب للخوارزمي : ٤٤.

(٩٧٨) المناقب للخوارزمي ٥٠ ـ ٥١ ، ومرت الاشارة الى مصادر قول عمر : لو لا علي لهلك عمر.

٣٣٤

أيا ابن عم رسول الله افضل من

ساد الأنام وساس الهاشميينا

يا مدرة الدين يا فرد الزمان اصخ

لمدح مولى يرى تفضيلكم دينا

هل مثل سيفك في الاسلام لو عرفوا

وهذه الخصلة الغراء تكفينا

هل مثل علمك إذ زالوا وإذ وهنوا

وقد هديت كما اصبحت تهدينا

هل مثل جمعك للقرآن تعرفه

لفظا ومعنى وتأويلا وتبيينا

هل مثل حالك عند الطير تحضره

بدعوة نلتها دون المصلينا(٩٧٩)

هل مثل بذلك للعانى الأسير وللط

طفل الصغير وقد اعطيت مسكينا

هل مثل صبرك إذ خانوا وإذ ختروا

حتى جرى ما جرى في يوم صفينا

هل مثل فتواك إذ قالوا مجاهرة

لو لا علي هلكنا في فتاوينا

يا رب سهل زياراتي مشاهدهم

فان روحي تهوى ذلك الطينا

يا رب صير حياتي في محبتهم

ومحشري معهم آمين آمينا(٩٨٠)

الباب الخامس والتسعون

فى ان عليا (ع) كان صاحب لواء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم بدر

اخبرنا ابراهيم بن بركات الخشوعي ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم اخبرنا ابو بركات الانماطي ، اخبرنا ابن خيرون ، اخبرنا القاسم بن بشران اخبرنا ابو علي بن الصواف ، حدثنا محمد بن عثمان بن ابى شيبة ، حدثنا عون ابن سلام ، اخبرنا ابو شيبة ، عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ، ان راية المهاجرين كانت مع علي عليه‌السلام في المواقف كلها يوم بدر ، ويوم احد ، ويوم حنين ، ويوم الأحزاب ، ويوم فتح مكة ، ولم تزل معه في المواقف كلها.

__________________

(٩٧٩) في رواية : حزتها.

(٩٨٠) من قصيدة ٤١ بيت ، ديوان الصاحب بن عباد ١٠٦ ـ ١١١.

٣٣٥

قلت : رواه محدث الشام في كتابه بطرق شتى.

وأخبرنا ابو اسحاق الدمشقي ، اخبرنا علي بن الحسن الشافعي ، اخبرنا ابو سعيد البغدادي واسماعيل بن علي الحمامى ، قالا : اخبرنا عبد الجبار ابن عبد الله ، اخبرنا ابو طاهر محمد بن محمش الزنادي إملاء ، اخبرنا ابو حامد احمد بن يحيى بن بلال ، حدثنا محمد بن اسماعيل الأحمس ، حدثنا مفضل بن صالح الأسدي ، حدثنا سماك بن حرب ، عن عكرمة عن ابن عباس قال لعلي عليه‌السلام اربع خصال : أول عربي وعجمي صلى مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف ، وهو الذي صبر معه يوم مهراس انهزم الناس كلهم غيره ، وهو الذي غسله ، وهو الذي أدخله في قبره. ذكره في ترجمة علي عليه‌السلام.

وأخبرنا ابراهيم ، اخبرنا الحافظ ، اخبرنا عبد الكريم بن حمزة ، اخبرنا الخطيب ، اخبرنا محمد بن محمد بن حبيش ، حدثنا اسماعيل الصفار ، حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني ، حدثنا اسماعيل بن ابان ، حدثنا فليح بن عبد الله المحملي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : قيل يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال : من عسى يحملها إلا من حملها في الدنيا علي بن ابى طالب (٩٨١).

قلت : ذكره محدث الشام في ترجمة علي عليه‌السلام من كتابه بطرق شتى عن جابر ، وعن أنس.

اخبرنا بقية السلف المعمر يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقى بحلب ـ رحلت إليه في طلب الحديث سنة اربعين وستمائة ، ومولده في سنة خمس وخمسين وخمسمائة ـ قال: اخبرنا ابو القاسم يحيى بن اسعد بن يحيى ببغداد

__________________

(٩٨١) الرياض النضرة ٢ : ٢٠٢ قال : اخرجه نظام الملك في أماليه ، كنز العمال ٦ : ٣٩٨ وقال : اخرجه الطبراني.

٣٣٦

اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الحسين بن احمد المخلد ، اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري ، حدثنا محمد بن العباس ، حدثنا احمد بن معروف ، حدثنا ابو علي بن الفهم ، حدثنا محمد بن سعيد ، حدثنا عبد الوهاب بن عطا حدثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة ان علي بن ابى طالب كان صاحب لواء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في كل مشهد.

قلت : هكذا رواه الحافظ ابن سعد في كتاب الطبقات.

الباب السادس والتسعون

فى نهى النبيّ (ص) عن سب على (ع)

اخبرنا المعمر ابو طالب عبد اللطيف بن محمد بن حمزة القبيطي ـ قصدته ببغداد لسماع الحديث ـ والشريف ابو تمام بن ابى الفخار الهاشمي بن الواثق بالله ، اخبرنا ابو الفتح محمد بن عبد الباقى المعروف بابن البطي ، اخبرنا ابو الفضل حمد بن احمد ، حدثنا الحافظ احمد بن عبد الله ، اخبرنا ابو الفضل حمد بن احمد ، حدثنا الحافظ احمد بن عبد الله ، حدثنا سليمان بن احمد ، حدثنا هارون بن سليمان المصري ، حدثنا سفيان بن بشر الكوفي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن يزيد بن ابى زياد ، عن إسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا تسبوا عليا فانه ممسوس في ذات الله عزوجل (٩٨٢).

قلت : رواه الحافظ ابو نعيم في حلية الأولياء ، عن الحافظ ابى القاسم الطبراني.

وقد رواه في معجمه الأوسط ، وقد ثبت ان جماعة أمروا بسب علي عليه‌السلام.

__________________

(٩٨٢) حلية الاولياء ١ : ٦٨.

٣٣٧

اخبرنا الشيخ المقري ابو الفضل جعفر بن ابى البركات الهمداني (٩٨٣) ـ قدم إلينا دمشق مفيدا سنة خمس وثلاثين وستمائة ، وكان مولده بالاسكندرية سنة ست واربعين وخمسمائة ، ومات في سنة ست وثلاثين ـ قال : اخبرنا زين الحفاظ ابو طاهر احمد بن محمد بن ابراهيم السلفى الاصفهاني نزيل الاسكندرية اخبرنا الشريف ابو العز محمد بن المختار بن محمد بن المؤيد بالله ، حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن المذهب ، حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، اخبرنا ابو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة اخبرنا زبيد ومنصور وسليمان سمعوا أبا وائل يحدث عن عبد الله يعني ابن مسعود انه قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.

قال زبيد : فقلت لأبي وائل : سمعت هذا من عبد الله ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : نعم.

قلت : هذا حديث صحيح متفق على صحته ، من حديث أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، عن عبد الله بن مسعود الهذلي ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله رواه البخاري (٩٨٤) ، عن محمد بن عرعرة بن البرند السامي البصري عن شعبة بن الحجاج امير المؤمنين في الحديث ، عن زبيد ، وهو ابو الحرث الأيامي ، عن سليمان بن حرب الواشجي ، عن شعبة ، عن منصور ، وهو ابن المعتمر ابو عتاب ، وعمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي عن ابيه ، عن سليمان ، وهو الاعمش بن مهران ابو محمد الكاهلي ثلاثتهم زبيد ومنصور والاعمش عن ابى وائل كما اخرجناه ، ورواه مسلم عن ابى موسى محمد ابن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان ، وهو ابن سعيد بن مسروق الثوري عن زبيد وعن ابى موسى عن محمد بن جعفر غندر ، وقع إلينا عاليا

__________________

(٩٨٣) طبقات القراء ١ : ١٩٣ ، معجم المؤلفين ٣ : ١٤٢.

(٩٨٤) صحيح البخاري ٤ : ١١ ، ١٣٨.

٣٣٨

بحمد الله وحسن توفيقه.

وأخبرنا ابو الحسن البغدادي ، عن الفضل بن سهل الاسفرايني ، اخبرنا أبي ، اخبرنا ابو القاسم الفارسي ، اخبرنا الحسن بن رشيق ، وعبد الله بن الناصح ، قالا : اخبرنا الحافظ إمام اهل الجرح والتعديل ابو عبد الرحمن النسائي ، اخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك ، حدثني يحيى بن معين ، حدثنا ابو حفص الأبار عن الحكم بن عبد الملك عن الحرث بن حصيرة عن ابى صادق عن ربيعة بن ناجد ، عن علي عليه‌السلام قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي فيك مثل من عيسى ابغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليست له.

قلت : رواه في خصائصه وناهيك به (٩٨٥).

الباب السابع والتسعون

فى إكرام النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وتبجيله للحسن والحسين عليهما‌السلام

اخبرنا المشايخ الحافظ محمد بن ابى جعفر القرطبي ، والقاضي احمد ابن القاضي محمد بن هبة الله بن محمد الشيرازى ، والوزير ابو محمد الحسن بن سالم بن علي بن سلام ، قالوا : اخبرنا ابو عبد الله محمد بن صدقة الحراني ، وأخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن بركات القرشي الخشوعي ، وعتيق بن سلامة السلماني قالا : اخبرنا الامام الحافظ شرف اصحاب الحديث ابو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي المعروف بابن عساكر ، قالا : اخبرنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي ، اخبرنا ابو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ، اخبرنا

__________________

(٩٨٥) الخصائص النسائي ١٠٦ ، المناقب لابن شهر اشوب ٣ : ٢٦٠ نقلا عن مسند الموصلي.

٣٣٩

ابو احمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي ، حدثنا ابراهيم بن سفيان ، حدثنا الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري ، حدثنا عبيد الله بن معاذ ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت ، حدثنا البراء بن عازب قال : رأيت الحسن ابن علي عليه‌السلام على عاتق النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو يقول : اللهم إني أحبه فأحبه. قلت : هذا حديث صحيح ، اخرجه مسلم في صحيحه كما سقناه (٩٨٦).

اخبرنا المعمر ابو عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدي ، اخبرنا ابو الوقت ، وأخبرتنا كريمة بنت عبد الوهاب القرشية ، عن ابى الوقت اخبرنا الداودي ، اخبرنا ابو محمد الحموي ، اخبرنا ابو عبد الله الفريري ، اخبرنا الامام ابو عبد الله البخاري ، حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان حدثنا اسرائيل ابو موسى ـ ولقيته بالكوفة وجاء الى ابن شبرمة ، فقال : ادخلني على علي فاعظه ، وكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل ـ قال : حدثنا الحسن ، قال : لما سار الحسن بن علي عليه‌السلام الى معاوية بالكتائب قال : عمرو بن العاص لمعاوية أرى الكتيبة لا تولي حتى يدبر أخراها ، قال : معاوية من الذي أرى للمسلمين؟ فقال : أنا ، فقال : عبد الله بن عامر وعبد الرحمن ابن سمرة نلقاه فنقول له الصلح ، قال الحسن : ولقد سمعت ابا بكرة بينا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يخطب ، جاء الحسن فقال : ابني هذا سيد ، ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين (٩٨٧).

أخرجه البخاري في صحيحه كما سقناه (٩٨٨).

وأخبرنا الشيخ المقري ابو الفضل جعفر بن ابى البركات الهمدانيّ ،

__________________

(٩٨٦) صحيح البخاري كتاب البيوع ٢ : ٣٣١ ، مسند الامام احمد ٢ : ٣٣١ ، صحيح الترمذى ٢ : ٣٠٧.

٢ : ٣٣١ ، صحيح الترمذي ٢ : ٣٠٧.

(٩٨٧) صحيح البخاري ٢ : ٧١.

٣٤٠