الْمُؤْمِنُونَ (١) عَلى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ (٢) ؛ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِالْمُسْلِمِ (٣)؟ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ (٤) ؛ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ (٥) السَّيِّئَاتِ وَتَرَكَ مَا حَرَّمَ اللهُ (٦) ، وَالْمُؤْمِنُ حَرَامٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يَظْلِمَهُ ، أَوْ يَخْذُلَهُ ، أَوْ يَغْتَابَهُ ، أَوْ يَدْفَعَهُ دَفْعَةً ». (٧)
٢٢٩٩ / ٢٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْعَطَّارِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ عليهالسلام الْحُلَمَاءُ الْعُلَمَاءُ (٨) ، الذُّبُلُ الشِّفَاهِ ، تُعْرَفُ (٩) الرَّهْبَانِيَّةُ عَلى (١٠) وُجُوهِهِمْ ». (١١)
٢٣٠٠ / ٢١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « صَلّى (١٢) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بِالنَّاسِ الصُّبْحَ بِالْعِرَاقِ ، فَلَمَّا (١٣) انْصَرَفَ وَعَظَهُمْ ، فَبَكى وَأَبْكَاهُمْ مِنْ خَوْفِ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللهِ ، لَقَدْ عَهِدْتُ أَقْوَاماً
__________________
(١) في « ب » وحاشية « ض ، ف » : « المسلمون ».
(٢) في « ز ، ف » : « أموالهم وأنفسهم ».
(٣) في « ج ، د ، ز ، ف ، بف » : « المسلم ».
(٤) في « ب ، هـ » والوسائل : « يده ولسانه ».
(٥) في « ز ، ف » : « هاجر ».
(٦) في « ز ، بف » : + / « عليه ».
(٧) المحاسن ، ص ٢٨٥ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤٢٦ ، بسند آخر عن أبيالنعمان ، عن أبيجعفر عليهالسلام. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٦٢ ، ح ٥٧٦٢ ، ضمن وصايا النبيّ لعليّ عليهالسلام ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. صفات الشيعة ، ص ٣١ ، ح ٤٣ ، بسند آخر عن أبيعبدالله عليهالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. علل الشرائع ، ص ٥٢٣ ، ضمن ح ٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفي كلّها إلى قوله : « وترك ما حرّم الله » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٦٢ ، ح ١٧٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٦٣٠٠ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٣٥٨ ، ح ٦٢.
(٨) في شرح المازندراني : « العلماء الحلماء ».
(٩) في « بر » : « يعرف ».
(١٠) في « ص » : « عن ».
(١١) الوافي ، ج ٤ ، ص ١٧١ ، ح ١٧٧٨ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ١٨٩ ، ح ٤٤.
(١٢) في « ب » : + / « عليّ ».
(١٣) في « هـ » : + / « أن ».