٢٢٨٧ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « شِيعَتُنَا أَهْلُ الْهُدى ، وَأَهْلُ (١) التُّقى (٢) ، وَأَهْلُ الْخَيْرِ ، وَأَهْلُ الْإِيمَانِ ، وَأَهْلُ الْفَتْحِ وَ (٣) الظَّفَرِ ». (٤)
٢٢٨٨ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ بُزُرْجَ ، عَنْ مُفَضَّلٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِيَّاكَ (٥) وَالسَّفِلَةَ (٦) ، فَإِنَّمَا (٧) شِيعَةُ (٨) عَلِيٍّ عليهالسلام مَنْ عَفَّ (٩) بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ ، وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ (١٠) ، وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ ، وَرَجَا ثَوَابَهُ ، وَخَافَ عِقَابَهُ ، فَإِذَا رَأَيْتَ أُولئِكَ ، فَأُولئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ عليهالسلام ». (١١)
__________________
اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٤ ، ص ١٦٩ ، ح ١٧٧٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٨٦ ، ح ٢٠٣ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ١٨٦ ، ح ٤٠.
(١) في « هـ » : ـ / « أهل ».
(٢) في « ب ، ف ، بر ، بف » والوافي : « التقوى ».
(٣) في « هـ » : + / « أهل ».
(٤) الوافي ، ج ٤ ، ص ١٧٠ ، ح ١٧٧٥ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ١٨٦ ، ح ٤١.
(٥) في شرح المازندراني : « وإيّاك ».
(٦) في مرآة العقول : « أقول : ربما يقرأ : سَفَلة ، بالتحريك ، جمع سافل ». و « السَّفِلَة » : السُقاط من الناس. يقال : هو من السَّفِلَة ، ولا يقال : هو سَفِلَة. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٧٦ ( سفل ).
(٧) في « ز » : « وإنّما ».
(٨) في حاشية « بر » : « شيعتنا ».
(٩) عفّ عن الحرام يَعِفّ عفّاً وعِفّةً وعفافاً وعفافَةً ، أيكفّ ، فهو عَفٌّ وعفيف. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٠٥ ( عفف ).
(١٠) في حاشية « ب » : « اجتهاده ».
(١١) الخصال ، ص ٢٩٥ ، باب الخمسة ، ح ٦٣ ، بسند آخر عن المفضّل بن عمر ؛ صفات الشيعة ، ص ١١ ، ح ٢١ ، بسند آخر عن المفضّل. وفيه ، ص ٧ ، ح ١٢ ، بسنده عن أحمد بن عبدالله يرفعه ، عن أبيعبدالله عليهالسلام ، إلى قوله : « وخاف عقابه » مع اختلاف يسير ، وفي كلّها : « إنّما شيعة جعفر عليهالسلام ». وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ذيل ح ١٦٣٣ ، بسند آخر ، وفيه : « إنّما أصحابي من اشتدّ ورعه ، وعمل لخالقه ، ورجا ثوا به ، فهؤلاء أصحابي » الوافي ، ج ٤ ، ص ١٧٠ ، ح ١٧٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٨٦ ، ح ٢٠٤ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ١٨٧ ، ح ٤٢.