عَلى فُقَرَائِهِمْ؟ » فَقَالَ : قَلِيلَةٌ ، قَالَ (١) : « وَكَيْفَ (٢) مُشَاهَدَةُ أَغْنِيَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ؟ » قَالَ : قَلِيلَةٌ ، قَالَ (٣) : « فَكَيْفَ (٤) صِلَةُ (٥) أَغْنِيَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ فِي ذَاتِ (٦) أَيْدِيهِمْ (٧)؟ » فَقَالَ (٨) : إِنَّكَ لَتَذْكُرُ أَخْلَاقاً قَلَّمَا (٩) هِيَ فِيمَنْ عِنْدَنَا ، قَالَ (١٠) : فَقَالَ : « فَكَيْفَ (١١) يَزْعُمُ (١٢) هؤُلَاءِ أَنَّهُمْ (١٣) شِيعَةٌ؟! ». (١٤)
٢٠٦٦ / ١١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ الشِّيعَةَ عِنْدَنَا كَثِيرٌ (١٥) ، فَقَالَ : « فَهَلْ (١٦) يَعْطِفُ الْغَنِيُّ عَلَى الْفَقِيرِ؟ وَهَلْ (١٧) يَتَجَاوَزُ الْمُحْسِنُ عَنِ (١٨) الْمُسِيءِ ، وَيَتَوَاسَوْنَ؟ » فَقُلْتُ (١٩) :
__________________
(١) في « ج ، ض » والبحار : « فقال ».
(٢) في « ب » والبحار وصفات الشيعة : « كيف » بدون الواو. وفي « ص ، ض ، ف ، بر » والوافي والوسائل : « فكيف ».
(٣) في « بف » والبحار : « فقال ».
(٤) في « ج ، بر ، بف » : « وكيف ». وفي « ز ، ف » والبحار : « كيف ». وفي صفات الشيعة : ـ / « مشاهدة ـ إلى ـ فكيف ».
(٥) في صفات الشيعة : « مواصلة ».
(٦) في « ف » : « ذوات ».
(٧) أي أموالهم. يقال : كان خفيف ذات اليد ، أي فقيراً قليلَ المال والحظّ من الدنيا. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٥٤ ( خفف ).
(٨) في « ب ، ز ، ص ، ف ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « قال ».
(٩) في الوسائل وصفات الشيعة : « ما » بدل « قلّما ».
(١٠) في « بر ، بف » : ـ / « قال ».
(١١) في البحار : « كيف ».
(١٢) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس » والوافي وصفات الشيعة. وفي « بر ، بف » والمطبوع ومرآة العقول : « تزعم ».
(١٣) في صفات الشيعة : + / « لنا ».
(١٤) صفات الشيعة ، ص ٨ ، ح ١٣ ، بسنده عن محمّد بن عجلان الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٦٣ ، ح ٢٥٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٢٨ ، ح ١٢٤٠٤ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ٤٨.
(١٥) في « ف » : « كثيرة ».
(١٦) في « د ، ص ، ض ، ف ، بر » والوافي : « هل ».
(١٧) في « ز ، ض ، بف » والوافي : ـ / « هل ».
(١٨) في « ض ، ف » والبحار : « على ».
(١٩) في « ب ، بر ، بف » والوافي : « قلت ».