عَزَّ وَجَلَّ ، فَيَسْتَضِيءُ بِنُورِهِمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُمْ ؛ وَأَمَّا الَّذِينَ عَنْ يَمِينِ اللهِ ، فَلَوْ أَنَّهُمْ يَرَاهُمْ مَنْ دُونَهُمْ لَمْ يَهْنِئْهُمُ (١) الْعَيْشُ مِمَّا يَرَوْنَ مِنْ فَضْلِهِمْ ».
فَقَالَ ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ : وَ (٢) مَا لَهُمْ لَايَرَوْنَ وَهُمْ عَنْ يَمِينِ اللهِ؟
فَقَالَ : « يَا ابْنَ أَبِي يَعْفُورٍ ، إِنَّهُمْ مَحْجُوبُونَ (٣) بِنُورِ اللهِ ، أَمَا بَلَغَكَ الْحَدِيثُ أَنَّ رَسُولَاللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم كَانَ يَقُولُ : إِنَّ لِلّهِ خَلْقاً عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ بَيْنَ يَدَيِ (٤) اللهِ وَعَنْ يَمِينِ اللهِ (٥) ، وُجُوهُهُمْ أَبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ ، وَأَضْوَأُ مِنَ الشَّمْسِ الضَّاحِيَةِ ، يَسْأَلُ السَّائِلُ : مَا (٦) هؤُلَاءِ؟ فَيُقَالُ (٧) : هؤُلَاءِ الَّذِينَ تَحَابُّوا (٨) فِي جَلَالِ (٩) اللهِ ». (١٠)
٢٠٦٥ / ١٠. عَنْهُ (١١) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَدَخَلَ رَجُلٌ ، فَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ عليهالسلام : « كَيْفَ مَنْ خَلَّفْتَ مِنْ إِخْوَانِكَ؟ » قَالَ : فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ ، وَزَكّى وَأَطْرى (١٢) ، فَقَالَ لَهُ : « كَيْفَ عِيَادَةُ أَغْنِيَائِهِمْ
__________________
(١) في « ض » : « لا يَهْنِهم ». وفي « ف ، بر » : « لم يَهْنِهِم ». وأصله : يَهْنِئُ ، قلبت الهمزة ياءً ثمّ حذفت الياء بالجزم فصار : لم يَهْنِ. وفي « بس » : « لم يمسّهم ».
(٢) في « ز ، بس ، بف » والوافي : ـ / « و ».
(٣) في « ج » : « محجّبون ».
(٤) في « ف » : ـ / « يدي ».
(٥) في « ب ، ز ، ف ، بس » : + / « و ». في الوسائل : ـ / « وعن يمين الله ».
(٦) في المؤمن : « من ».
(٧) في « ف ، بر » : « فيقول ».
(٨) في « ف » : « تحابّون ». وفي مرآة العقول : « وقرأ بعض الأفاضل بتخفيف الباء ، من الحبوة ، والتحابي : أخذ العطاء. أي أخذوا ثوابهم في مكان ستروا فيه بأنوار جلاله. وفيه ما فيه ».
(٩) في « بر » : « حلال » بالحاء المهملة.
(١٠) المحاسن ، ص ٩ ، كتاب القرائن ، ح ٢٨ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، وفيه قطعة منه مع اختلاف يسير. المؤمن ، ص ٤١ ، ح ٩٤ ، عن عيسى بن أبي منصور الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٦٢ ، ح ٢٥٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٠٤ ، ح ١٦٠٩٣.
(١١) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(١٢) الإطراء : مجاوزة الحدّ في المدح. لسان العرب ، ج ١ ، ص ٢٧٤ ( طرأ ).