٢٠٥٨ / ٣. عَنْهُ (١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
كَتَبَ أَصْحَابُنَا (٢) يَسْأَلُونَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ أَشْيَاءَ ، وَأَمَرُونِي (٣) أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ (٤) عَلى أَخِيهِ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَلَمَّا جِئْتُ لِأُوَدِّعَهُ ، قُلْتُ (٥) : سَأَلْتُكَ (٦) فَلَمْ تُجِبْنِي؟
فَقَالَ : « إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَكْفُرُوا ؛ إِنَّ مِنْ أَشَدِّ مَا افْتَرَضَ اللهُ عَلى خَلْقِهِ ثَلَاثاً (٧) : إِنْصَافَ الْمَرْءِ (٨) مِنْ نَفْسِهِ حَتّى لَايَرْضى لِأَخِيهِ (٩) مِنْ نَفْسِهِ إِلاَّ بِمَا (١٠) يَرْضى لِنَفْسِهِ مِنْهُ (١١) ، وَمُؤَاسَاةَ (١٢) الْأَخِ فِي الْمَالِ ، وَذِكْرَ اللهِ عَلى كُلِّ حَالٍ ، لَيْسَ سُبْحَانَ (١٣) اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ (١٤) ، وَلكِنْ عِنْدَ (١٥) مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَيَدَعُهُ ». (١٦)
__________________
(١) الضمير راجع إلى محمّد بن يحيى المذكور في سند الحديث ١.
(٢) هكذا في « ج ، د ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ز » والطبعة الحجريّة والوافي والبحار. وفي « ب ، ز ، ف » والمطبوع : « بعض أصحابنا ».
(٣) في حاشية « بر » : « فأمروني ».
(٤) في « ز ، ض » وحاشية « د ، بر » : « المؤمن ».
(٥) هكذا في « ب ، ص ، بر ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقلت ».
(٦) في المصادقة : « سألتكم ».
(٧) في المصادقة : « ثلاث خصال ».
(٨) في « بر ، بس » والوسائل والمصادقة : « المؤمن ».
(٩) في « بف » : ـ / « لأخيه ».
(١٠) في المصادقة : « ما ».
(١١) في المصادقة : ـ / « منه ».
(١٢) « المواساة » : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق. وأصلها الهمزة فقلبت واواً تخفيفاً. النهاية ، ج ١ ، ص ٥٠ ( أسا ).
(١٣) في « بر » : « بسبحان ».
(١٤) في « ف » : + / « ولا إله إلاّ الله والله أكبر ». وفي المصادقة : + / « ولا إله إلاّ الله ».
(١٥) في « ف » : ـ / « عند ».
(١٦) مصادقة الإخوان ، ص ٤٠ ، مرسلاً عن ابن أعين. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الإنصاف والعدل ، ح ١٩٤٩ و ١٩٥٣ و ١٩٥٤ ومصادرها الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٩ ، ح ٢٥٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٢٤٠٢ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٤٢ ، ح ٤١.