الصفحه ١٨٠ : « بر » : « نهاياتكم ».
(٤)
في تحف العقول : ـ / « يعمل ».
(٥)
في « ص » : « أجله ».
(٦)
في
الصفحه ٢١٧ : وزيادة. تحف
العقول
، ص ٢٤٦ ، عن الحسين بن عليّ عليهالسلام ؛ نهج
البلاغة
، ص ٥١٠ ، الحكمة ٢٣٧ ، وفيهما مع
الصفحه ٦٣٥ : (٣) مِنَ السَّمَاءِ
تُحْفَةً (٤) إِلَى الْأَرْضِ إِلاَّ صَرَفَهَا عَنْهُمْ إِلى
غَيْرِهِمْ ، وَلَا
الصفحه ٧٧٥ : وتحف العقول : ـ / « أمر ».
(٦)
في « هـ » والوافي وتحف العقول : ـ / « الله ».
(٧)
في تحف العقول
الصفحه ١٢١ : ؛ الوافي ، ج ٤ ، ص ١٥٨ ؛ مرآة
العقول
، ج ٧ ، ص ٢٩٢.
(٣)
في « بر » : + / « و ». وفي تحف العقول : « لا
الصفحه ١٣٠ : ... ومنهم من قرأ : تحوز بالحاء المهملة ...
وفي التحف : تحذر القيامة ، وكأنّه أظهر ». ولكن في التحف المطبوع
الصفحه ١٥٠ : عليهالسلام ، ص ٣٥٦ ؛ تحف
العقول
، ص ٣٦٠ ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٩٢٤
الصفحه ٢٧٣ :
الله » بدل « بأهل بيته مُدّ له ». وفي الأمالي وتحف العقول : « زيد » بدل « مدّ
له ».
(٥)
الأمالي
الصفحه ٢٨٦ : نعثر على هذين اللفظين
كالعنوان في موضع.
(٣)
في تحف العقول : « السبل ».
(٤)
في « ب ، ج ، ز ، ف ، بر
الصفحه ٣٠١ : وتحف العقول : « من علم أنّ كلامه » بدل « من رأى موضع كلامه ».
(٥)
في الزهد : « عقله ». وفي شرح
الصفحه ٣٥٧ : عليهالسلام ، ص ٣٦٥ ؛ تحف
العقول
، ص ٥٧ ، وص ٦٠ ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ وفيه ، ص ١٠٧ ، ضمن
الصفحه ٣٦١ : : « شيء منها » بدل « فيها شيء ».
(٥)
الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٨ ، ح ٥٩١٠ ،
مرسلاً ؛ تحف العقول ، ص ٢٠٧ ؛ فقه
الصفحه ٣٦٢ : وأولاده ».
(١)
في حاشية « ف » : « ميتته ». وفي تحف العقول : « ومات » بدل « عجّلت منيّته ».
(٢)
في
الصفحه ٦٨٢ : الشريعة ، ص ١١٣ ، الباب ٥٣ ؛ وتحف
العقول ،
ص ٣٥ الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٠٧ ، ح ٣٤٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٠٤
الصفحه ٧٣٥ : ( سفه ).
(٣)
في « هـ » وحاشية « بف » وتحف العقول والاختصاص : « يغلبك ». وفي « بس » : « يقلبك