١٦٠٨ / ١٠. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ ) (١) قَالَ : « مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللهَ يَرَاهُ وَيَسْمَعُ مَا يَقُولُ (٢) وَيَعْلَمُ مَا يَعْمَلُهُ (٣) مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، فَيَحْجُزُهُ ذلِكَ عَنِ الْقَبِيحِ مِنَ الْأَعْمَالِ ، فَذلِكَ الَّذِي ، خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى (٤) ». (٥) ‌

١٦٠٩ / ١١. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ (٦) بْنِ أَبِي سَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتّى يَكُونَ خَائِفاً رَاجِياً ، وَلَا يَكُونُ خَائِفاً رَاجِياً حَتّى يَكُونَ عَامِلاً (٧) لِمَا (٨) يَخَافُ وَيَرْجُو ». (٩) ‌

١٦١٠ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : ذَنْبٍ قَدْ مَضى لَايَدْرِي‌

__________________

(١) الرحمن (٥٥) : ٤٦.

(٢) في « بف » والبحار : + / « ويفعله ».

(٣) في الكافي ، ح ١٦٥١ : « ويسمع ما يقوله ويفعله ».

(٤) إشارة إلى الآية ٤٠ من سورة النازعات (٧٩).

(٥) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اجتناب المحارم ، ح ١٦٥١ الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ١٩٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢١٩ ، ح ٢٠٣٢١ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٣٦٤ ، ح ٨.

(٦) في « ب » : « الحنين ». وفي « د ، ص ، ض ، ف ، بس ، بف » والوسائل : « الحسين » ، وكلاهما سهو. والحسن هذا ، هو الحسن بن أبي سارة النيلي. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٢٤ ، الرقم ٨٨٣ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٣٠ ، الرقم ١٣٢٣ ؛ وص ١٨١ ، الرقم ٢١٧٩.

(٧) في « ب » وحاشية « ف » : « عالماً ».

(٨) في « بر » : « بما ».

(٩) الأمالي للمفيد ، ص ١٩٥ ، المجلس ٢٣ ، ح ٢٧ ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن الحسن بن أبي سارة. تحف العقول ، ص ٣٦٩ ؛ وفيه ، ص ٣٩٥ ، ضمن الحديث الطويل ، عن الكاظم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ١٩٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢١٧ ، ح ٢٠٣١٥ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٣٦٥ ، ح ٩.