الصفحه ١٦٣ :
التهذيب عن محمد
بن سنان (١) ، وفي الكافي عن ابن سنان (٢) فالرواية مرددة النقل عن محمد بن سنان أو
الصفحه ١٦٤ :
هذا كلّه على أنه
لم يقم دليل على ضعف محمد بن سنان ، أعني أبا جعفر الزاهري لأنه المراد به في
المقام
الصفحه ١٢٠ : الحدائق إلى عبد الله بن سنان (٣) ولعلّه من سهو القلم.
وصحيحة محمد بن
مسلم قال : « سألته عن الكلب يشرب من
الصفحه ٤٦٦ : قبل برده كما في رواية عبد الله بن سنان عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال في حديث « وإن قبّل الميت إنسان
الصفحه ٣٠٧ : إلى رواية عبد الله بن سنان ، ومع العلم
بمدرك المجمعين أو احتماله كيف يكون الإجماع تعبدياً كاشفاً عن
الصفحه ٣٦٩ : .
(١) لمفهوم صحيحة
عبد الله بن سنان وموثقة عمار المتقدمتين في المسألة السابقة ومرسلة الوشاء عمّن
ذكره عن أبي
الصفحه ٤٢٣ : عليهالسلام لزرارة ومحمد بن مسلم : « اللّبن واللّبأ والبيضة والشعر
والصوف والقرن والناب والحافر وكل شيء يفصل
الصفحه ٣٨٨ : نجاسة مطلق البول إلى بول الآدمي كصحيحتي
محمد بن مسلم المتقدِّمتين (١) وغيرهما ولا أقل من انصرافه عن بول
الصفحه ١٦٥ : غير مشتملة على تلك الزيادة في النسخة المخطوطة من
الاستبصار بيد والد الشيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار
الصفحه ٣٧٦ : على نجاسة البول مطلقاً كصحيحة محمد بن
مسلم قال : « سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الثوب يصيبه البول
الصفحه ١٦٦ : لاشتماله على أحمد بن محمد بن يحيى وهو مجهول في الرجال.
وأورد عليه في
الحدائق بأن الرواية وإن كانت ضعيفة
الصفحه ٣٧٢ : طريق الكليني قدسسره فان تردد محمد بن إسماعيل بين النيسابوري البندقي والبرمكي
المعروف بصاحب الصومعة غير
الصفحه ٤٢٤ : في المقام ، بل لو كان هو
هذا بعينه أيضاً لم يكن يقدح في وثاقته. وأمّا محمد بن يحيى وهو الراوي عن غياث
الصفحه ٣٣٥ : في عدة روايات وبيّنا مواضعها في تعليقة ص ٢٥٩ ، فراجع.
(٢) والرواية هي عن
محمد بن الحسن وعن علي بن
الصفحه ٢٥٩ : ح ١ ، ٧. والثالثة
والرابعة موثقة مسعدة بن صدقة وصحيحة عبد الله بن سنان عن الصادق عليهالسلام المرويتان في الوسائل ١٧