انفعال الماء القليل‌

الجهة الثالثة : فيما دلّ على انفعال القليل بالملاقاة ، ويقع الكلام فيها في مقامين :

أحدهما : في بيان ما يدل على انفعاله.

وثانيهما : في معارضته لما دلّ على عدم الانفعال.

أمّا المقام الأول : فالمعروف بين الأصحاب المتقدمين منهم والمتأخرين أن القليل ينفعل بملاقاة النجس ، وخالفهم في ذلك ابن أبي عقيل فذهب إلى عدم انفعاله بشي‌ء (١) ، ووافقه على ذلك المحدث الكاشاني قدس‌سره (٢).

والذي يقتضي الحكم بانفعال القليل عدّة روايات ربّما يدعى بلوغها ثلاثمائة رواية كما حكاه شيخنا الأنصاري قدس‌سره في طهارته عن بعضهم (٣). وهي وإن لم تبلغ تلك المرتبة من الكثرة إلاّ أن دعوى تواترها إجمالاً قريبة جدّاً ، لأنّ المنصف يرى من نفسه أنّه لا يحتمل الكذب في جميع هذه الروايات ، على أن فيها صحاحاً وموثقات ومعهما لا يهمنا إثبات تواترها الإجمالي فإنهما كافيتان في إثبات الحكم شرعاً.

الأخبار الدالّة على انفعال القليل‌

ومن تلك الأخبار صحيحة محمد بن مسلم وغيرها الواردة بمضمون « أن الماء إذا بلغ قدر كر لا ينجسه شي‌ء ». وهذا المضمون قد ورد ابتداءً في بعضها (٤) وبعد السؤال عن الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب في بعضها الآخر (٥) وفي ثالث بعد السؤال عن الوضوء من الماء الذي تدخله الدجاجة والحمامة وأشباههما وقد وطأت عذرة (٦).

__________________

(١) المختلف ١ : ١٣.

(٢) مفاتيح الشرائع ١ : ٨١.

(٣) كتاب الطهارة : ٩ السطر ٢٢.

(٤) كما في صحيحة معاوية بن عمّار المروية في الوسائل ١ : ١٥٨ / أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ٢ ، ٦.

(٥) الوسائل ١ : ١٥٨ / أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ١ ، ٥.

(٦) الوسائل ١ : ١٥٩ / أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ٤.