الصفحه ٢٢٤ : ومحمد بن إسماعيل بن بزيع على عدم
اعتبار الامتزاج ، فأوسط الأقوال أن يقال إن ماء المطر إذا أصاب السطح
الصفحه ٢٣٥ : : صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع المروية بعدّة طرق عن
الرضا عليهالسلام قال : « ماء البئر واسع لا يفسده شي
الصفحه ٢٤٤ : التنجيس على ما بيّناه في شرح قوله عليهالسلام « ماء البئر واسع
لا يفسده شيء » في صحيحة محمد بن إسماعيل بن
الصفحه ٢٤٦ : الواقعي وإنما كانوا في مقام
الإجمال والتقية ، وهذا كما في صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع حيث سأل عما يطهّر
الصفحه ٢٥٥ : وأمثالهما إنما هو التعليل الوارد في
صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع « لأن له مادّة » حيث تعدينا بعمومه إلى كل
الصفحه ٢٥٧ : ء متصل بالماء
المعتصم.
(١) ويدلُّ على
ذلك أمران : أحدهما : صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع. وثانيهما
الصفحه ٢٨٠ : (٣) بأن المستند فيما
ذكره المفيد هو ما رواه محمد بن علي بن جعفر عن الرضا عليهالسلام في حديث قال : «
من
الصفحه ٢٨٩ : منها صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام
قال : « سألته عن غسل الجنابة؟ قال : تبدأ بكفيك فتغسلهما
الصفحه ٢٩٠ : جدّاً ودعوى الإجماع على ذلك
أشكل.
__________________
(١) كما في صحيحة
محمد بن مسلم عن أبي عبد الله
الصفحه ٣٦٣ : » (١).
وثانيتهما : صحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه قال : « إن
شكّ الرجل بعد ما صلّى فلم يدر
الصفحه ٣٩٩ : بطلان بيع العذرة
وفي قبالهما روايتان :
إحداهما : عن محمد
بن مضارب عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ٤٣٥ : صحيحة محمد بن قيس عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام « ما أخذت الحبالة من صيد
الصفحه ٥٥ :
محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام
قال : « سمعته يقول إذا لم تجد ماءً وأردت التيمم فأخر التيمم
الصفحه ٩٠ : محمد
بن مسلم قال : « سألت أبا عبد الله عليهالسلام
عن الثوب يصيبه البول؟ قال : اغسله في المركن مرتين
الصفحه ٩٦ :
المزيّفة ، بل لأجل ما أراحنا وأراح العالم كلّه ، وهو صحيحة محمد بن إسماعيل ابن
بزيع حيث دلت على عدم انفعال