الصفحه ٤٥٣ : بن
محمد بن أبي نصر قال : « سألته عن الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري أذكيه
هي أم غير ذكية
الصفحه ١٩ :
بعضهم : إن الأمر
في سهلٍ سهلٌ ، ولكنك عرفت عدم ثبوت وثاقته. وأُخرى باشتماله على محمد بن عيسى عن
الصفحه ٢٤٩ : ء ولا الشرب من مائها ، وهي صحيحة محمد بن القاسم عن أبي
الحسن عليهالسلام « في البئر يكون بينها وبين
الصفحه ٤١٤ : أن يستدل عليها بصحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « ذكر
المني وشدده وجعله أشد من
الصفحه ٣٧٤ :
وبصحيحة محمد بن
مسلم عن أحدهما عليهماالسلام قال : « سألته عن البول يصيب الثوب قال : اغسله مرّتين
الصفحه ٢٤٣ : ء ، فإن ذلك يطهّرها
إن شاء الله تعالى » (٢) وصحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع قال : « كتبت إلى رجل
أسأله أن
الصفحه ٢٤ : : إن جميع الأنبذة يتوضأ بها ويغتسل ، كما قال في نبيذ التمر
سواء سواء. وقال محمد بن الحسن يتوضأ بنبيذ
الصفحه ٢٨٦ : قبول روايته ، ولو كانت عن ضعيف ليكون بنو فضال وأضرابهم أشرف وأوثق من
زرارة ومحمد بن مسلم وأضرابهما
الصفحه ٣٧١ : فضال إلى آخر السند كما وصفناها إلاّ أن طريق الشيخ إلى علي بن الحسن
بن فضال ضعيف بعلي بن محمد بن الزبير
الصفحه ٢٨ : صحيحة
محمد بن مسلم المروية في الوسائل ٣ : ٣٩٧ / أبواب النجاسات ب ٢ ح ١.
(٤) كما في صحيحة
الفضل أبي
الصفحه ٤١٧ : الاستحباب أو التقية.
فمنها : صحيحة
محمد بن مسلم قال : « سألته عن المذي يصيب الثوب؟ فقال عليهالسلام
الصفحه ٤٥٧ : التقية وإليك بعضها :
منها : صحيحة محمد بن مسلم قال : « سألته عن جلد الميتة أيلبس
في الصلاة إذا دبغ؟ قال
الصفحه ١٦٩ : ء.
وأيضاً يمكن
تقييدها بصحيحة محمد بن مسلم المتقدمة الدالّة على تحديد الكر بستمائة رطل ، لما
عرفت من تعيّن
الصفحه ٢٤١ : الكر والقليل.
وثانيهما : أن صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع قد حصرت سبب الانفعال
في ماء البئر بالتغيّر
الصفحه ٢٩٤ : بمضمون صحيحة محمد بن مسلم الصريحة في
النهي عن الغسل في غسالة الحمام ويظهر منها على كثرتها أن الاغتسال من