الصفحه ٣٨١ : .
(١) فإن إطلاق
حسنة عبد الله بن سنان وعموم روايته الأُخرى كما يشمل غير المأكول بالذات كالسباع
والمسوخ كذلك
الصفحه ٣٨٧ : روايتي عبد الله بن سنان (٢) عدم الفرق في نجاستها بين كونها مما له نفس سائلة وعدمه ، فلا بدّ في إخراج
ما
الصفحه ٤٤٠ : للإجماع والسيرة القطعية المستمرة ، ولصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي
عبد الله عليهالسلام قال : « كانت لرسول
الصفحه ٣٢٧ : فيه الجنب.
وثانيتهما : صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع قال : « كتبت إلى من
يسأله عن الغدير يجتمع فيه
الصفحه ٢٥٦ : ما يقتضي وجوب نزح الجميع على تقدير القول بانفعالها فان
المستفاد من صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع أن
الصفحه ٢٨٥ : حال سائر الرواة
الموثقين كزرارة ومحمد بن مسلم وأضرابهما ممن تقبل رواياتهم. إذن فلا يدل ذلك إلاّ
على
الصفحه ٢٢٨ : شيء.
إلاّ أن شيخنا
الأنصاري قدسسره ذهب إلى تصحيح رواية بكر بن حبيب (٢) مدعياً أنه بكر
بن محمد بن
الصفحه ١٦٧ :
عنه وروايته عن
عثمان بن عيسى. وأحمد بن محمد بن عيسى ثقة جليل وممّن يعتمد على روايته ، وإنما
الضعيف
الصفحه ٥٩ : على تقدير
المناقشة في الروايتين بضعفهما فحسبك صحيحة محمد بن الحسن الصفار في كتاب بصائر
الدرجات عن محمد
الصفحه ٣٩٣ : : لا يغسلها إلاّ أن يقذرها ، ولكنه يمسحها حتى يذهب أثرها ويصلِّي » وصحيحة
محمد بن مسلم ، قال : « كنت مع
الصفحه ٤٠٠ :
العذرة » (١) وفي بعض نسخ المكاسب وتعليقاته محمد بن مصادف بدل مضارب وهو غلط.
وثانيتهما : عن
سماعة
الصفحه ٤٣٤ :
__________________
(١) كما في صحيحة
محمد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام
« عن البئر يقع فيها الميتة فقال : إن كان لها ريح نزح
الصفحه ٦ : من الطهارة الحدثية والخبثية.
__________________
(١) كما ورد مضمونه
في صحيحة محمد بن حمران ، وجميل
الصفحه ٣٠٣ : الرواية ساقطة.
ومنها : حسنة محمد بن النعمان الأحول بل صحيحته قال : « قلت لأبي
عبد الله عليهالسلام أخرج
الصفحه ٤٠٩ : الله
وأبا الحسن ( عليهماالسلام )
__________________
(١) كصحيحة محمد بن
قيس عن أبي جعفر عليهالسلام