الصفحه ١٧ : ما نقله عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال
: « إذا كان الرجل لا يقدر على الماء وهو يقدر على
الصفحه ٢٢ : جواز الوضوء بالمضاف فقد يستدل عليه بما رواه عبد الله بن
المغيرة عن بعض الصادقين قال : « إذا كان الرجل
الصفحه ٢٦ : : قد ورد
في موثقة عمار بن موسى الساباطي : « أنّه سأل أبا عبد الله عليهالسلام عن رجل يجد في
إنائه فأرة
الصفحه ٣٤ : : « أنّ بني إسرائيل كانوا إذا
أصابهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض ، وقد وسع الله عليكم بأوسع ما بين
الصفحه ٤٤ :
لا تجري؟ ففيه
تفصيل وذلك لأنّا إن قلنا بما بنى عليه شيخنا الأُستاذ قدسسره (١) من أن الاستثناء إذا
الصفحه ٧٠ : كفاية التقدير كما بنى عليه سيدنا الأستاذ مدّ ظلّه في تعليقته
المباركة على الكتاب ، فإنّ الصورتين اللّتين
الصفحه ٧٦ : أيضاً يوجب الطهارة لا محالة. وهذا الاستدلال هو
__________________
(١) كما في صحيحة
داود بن سرحان
الصفحه ٨٦ : .
__________________
(١) في صحيحة علي بن
يقطين عن أبي الحسن الماضي قال : « إن الله عزّ وجلّ لم يحرم الخمر لاسمها ولكن
حرمها
الصفحه ٩٢ : رواية
سهل بن اليسع المروية في الوسائل ٥ : ٤٩٢ / أبواب القيام ب ٤ ح ٢.
(٣) نوادر الراوندي
: ٣٩
الصفحه ٩٧ : ب ٩ ح ١ ، ٢ ، ٥ ، وغيرها.
(٢) وهي صحيحة
إسماعيل بن جابر المروية في الوسائل ١ : ١٥٩ / أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ٧.
الصفحه ١٠١ : الوسائل ٣ : ٤٦٧ / أبواب النجاسات ب ٣٧ ح ٤.
(٢) كما في صحيحة
حماد بن عثمان المرويّة في الوسائل ١ : ١٣٤
الصفحه ١٠٣ : في البين. وتفصيل الكلام في الجواب عمّا بنى عليه
موكول إلى محلّه.
الرابع : استصحاب عدم اتصاف القليل
الصفحه ١٠٤ : الأعدام الأزلية وبنى منعه
هذا على مقدّمات :
الاولى : أن تخصيص العام بالمتصل أو بالمنفصل يوجب تعنون العام
الصفحه ١٢٢ : .
وممّا يدلّنا على
هذا ما ورد في صحيحة صفوان بن مهران الجمال من سؤاله عليهالسلام عن مقدار الماء وحكمه
الصفحه ١٣٠ : ريح الماء » (٢) والجواب عنها أنها ضعيفة سنداً ومتناً ، فأما ضعفها سنداً
فلوقوع علي بن حديد في