الصفحه ٣٠٥ : الشك في حالة النسيان يؤول إلى الشك بين الأقل والأكثر بالنسبة للناسي ـ أو
أن الجاري هو أصل آخر لخصوصيّة
الصفحه ٣٠٦ : إلى أنّه ناس فلا يمكن أن يتحرك عن هذا التكليف الخاص به ، فحينئذ يقع الشك
في أنّ ما جاء به من الأقل هل
الصفحه ٣٠٨ : هي التي تكون مجرى لأصالة البراءة في حال الشك في شرطيتها ؛ لأنّ مآل
الشرط فيها إلى تحصيص الواجب بحصة
الصفحه ٣٣٠ : المقتضية للبقاء إلى حين زمان الشك ، كما
لو علمنا بتولّد إنسان صحيح البدن وشككنا بعد سنة في بقائه ، فإنّه لو
الصفحه ٣٦٥ : وبذلك تتنجّز عليه الحرمة فلو شك بعد ذلك في ارتفاع النجاسة عن هذا
الطعام إلاّ أنه كان حينها مضطرا إلى
الصفحه ٣٦٩ :
التولّد فإن
استصحاب الحياة إلى حين التولّد يلازم عقلا تولّده حيا وبه يتنقّح موضوع الأثر
الشرعي وهو
الصفحه ٣٧٠ :
والوصول إلى نتيجة
في هذا البحث يستوجب ملاحظة دليل الاستصحاب فنقول : إنّ أدلة الاستصحاب نهت عن نقض
الصفحه ٣٧٣ : بالشك » ، إلا أنّه في مقابل دعوى العموم هناك من ذهب
إلى التفصيل ، كما أنّ القائلين بالتفصيل قد اختلفوا
الصفحه ٣٧٤ : ما إلى ذلك.
وفي مثل هذه
الحالة يكون الشك في بقاء الزوجية يساوق الشك في طروء الرافع ولا معنى للشك من
الصفحه ٣٧٥ : كان منشؤه الشك في اقتضاء المتيقن للبقاء إلى هذه المرحلة الزمنية ، فلا تغفل.
ويمكن التمثيل
لهذه
الصفحه ٣٩٣ : هذا
التردد يساوق الشك في البقاء على حدث الحيض ، وإذا كان كذلك فيجري الاستصحاب في
الزمان الأول إلى حين
الصفحه ٣٩٦ :
الموضوع نتج عن ضم ما بالوجدان إلى ما بالتعبّد.
ولنذكر مثالا آخر
ليكون المطلب أكثر وضوحا : لو كان وجوب
الصفحه ٣٩٨ :
ففي المثال الأول
افترضنا أنّ موضوع استحقاق الحفيد للميراث هو موت الجد وكفر الولد المباشر إلى حين
الصفحه ٤٠٣ : المجهول التاريخ حدوثا أو انتفاء ، ومن الواضح أنّه إذا
نسبنا زمان الحدوث أو الارتفاع إلى الجزء المجهول زمان
الصفحه ٤٢٦ : الآية المباركة هو حرمة أكل المال بغير حق ، فلو نسبنا هذا
الدليل إلى دليل آخر وهو قوله تعالى ( ... أَنْ