طلب الهداية في ( اهدنا الصراط المستقيم ) ، ولا ينافي قصد القرآنية مع ذلك.

[ ١٥٧٣ ] مسألة ٩ : قد مرّ أنه يجب كون القراءة وسائر ألاذكار حال الاستقرار ، فلو أراد حال القراءة التقدم أو التأخر قليلاً أو الحركة إلى أحد الجانبين أو أن ينحني لأخذ شيء من الارض أو نحو ذلك يجب أن يسكت حال الحركة وبعد الاستقرار يشرع في قراءته ، لكن مثل تحريك اليد أو أصابع الرجلين لا يضر ، وإن كان الأولى بل الأحوط تركه أيضا.

[ ١٥٧٤ ] مسألة ١٠ : أذا سمع اسم النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله في أثناء القراءة يجوز بل يستحب أن يصلي عليه ، ولا ينافي الموالاة كما في سائر مواضع الصلاة ، كما أنه إذا سلّم عليه من يجب رد سلامه يجب ولا ينافي.

[ ١٥٧٥ ] مسألة ١١ : إذا تحرك حال القراءة قهراً بحيث خرج عن الاستقرار فالأحوط (٤٩٨) إعادة ما قرأه في تلك الحالة.

[ ١٥٧٦ ] مسألة ١٢ : إذا شك في صحة قراءة آية أو كلمة يجب إعادتها (٤٩٩) إذا لم يتجاوز ، ويجوز بقصد الاحتياط مع التجاوز ، ولا بأس بتكرارها مع تكرر الشك ما لم يكن عن وسوسة ، ومعه يشكل الصحة (٥٠٠) إذا أعاد.

[ ١٥٧٧ ] مسألة ١٣ : في ضيق الوقت يجب الاقتصار على المرة في التسبيحات الاربعة (٥٠١).

[ ١٥٧٨ ] مسألة ١٤ : يجوز في ( إياك نعبد وإياك نستعين ) القراءة في إشباع كسر الهمزة بلا إشباعه.

__________________

(٤٩٨) ( فالاحوط ) : الاولى.

(٤٩٩) ( يجب اعادتها ) : الاقوى عدم الوجوب.

(٥٠٠) ( يشكل الصحة ) : الاشكال فيها ضعيف.

(٥٠١) ( في التسبيحات الاربعة ) : ومع ضيق الوقت عنها ايضاً يقتصر على تسبيحة صغرى.