الصفحه ٥٥ : عدم طرو تغير أو تبدل عليه في المستقبل ..
ونقد عينه (ص) بالفعل ، ودل عليه بمختلف الدلالات ،
الصفحه ١٧٣ :
الرسول ، رفيق علي وصديقه ، وكان من عادة الإمام أن يخصص نصيبه « النقدي » في
الانفال لافتداء الأسرى. وكثيرا
الصفحه ١٤ :
البغيض ، حتى في
تدوين التاريخ نفسه.
وإنه لمما يدمي
قلوبنا ، ويملأ نفوسنا أسى وألما ، أن نكون قد
الصفحه ٤٣٩ :
رسالة نقد ، وجوابها
وبعد .. فان سماحة
الأخ الجليل ، والفاضل النبيل ، الشيخ عفيف النابلسي حفظه
الصفحه ٥١١ : :......................................... ٤٢٢
صدى
قتل الرضا في نفس زمن المأمون :...................................... ٤٢٥
وفي
الشعر أيضا
الصفحه ٢٥٤ : ؛ ولنرى ـ من ثم ـ أنها لا تقوى على الصمود
أمام النقد التاريخي الواعي والدقيق ؛ إذ أنها على الغالب : إما لا
الصفحه ٣٣٣ : ، والأدب ، والرواية ، وذكرها
في العقد الفريد أيضا قبل ذكره لهذه الرواية المفتعلة. وإن كان قد تصرف فيها ( أي
الصفحه ٥٣ : العربي ، والأدب في ظل التشيع ص ٢٤ ، نقلا عن
البيان والتبيين للجاحظ ) ؛ ولأنهم هم أولياؤه وعشيرته ، على ما
الصفحه ٢١٩ : ، ٣٠١ ، والأدب في ظل التشيع ص ٢٠٦.
الصفحه ١٢ : ، سواء في ذلك الأدبي منه ، أو العلمي ، أو الديني ، أو السياسي ،
أو الاقتصادي ، أو غير ذلك ..
وغني عن
الصفحه ٥٤ : الخلاف معهم ، حتى اغتيل
بالشام ـ اغتالته السياسة ، على حد تعبير طه حسين في كتابه : من تاريخ الأدب
العربي
الصفحه ٨٧ : ص ١٥٩ ، والأدب في ظل التشيع ص ٦٨.
(٦) تاريخ الطبري ج
١٠ ص ٤٤٦ ، والنزاع والتخاصم للمقريزي ص ٥٢ ، وغير
الصفحه ١٢٨ : معصية ، أو أعانه في فاحشة ، تنظفه المخمورة الخ
.. ».
فهذه القطعة تبين
لنا بجلاء ـ كما يتبين من كثير
الصفحه ٣٣٤ : خلدون
ص ١٩٧ ر ١٩٨.
(٢) مقتل الحسين
للمقرم ص ١١٩ ، والاغاني ج ٩ ص ٤٥ ، طبع ساسي ، والادب في ظل التشيع
الصفحه ٧٦ : ج ٢ ص ٢٥٤ ، ٢٥٥ ، والأدب في ظل التشيع ص ٢٠٧ ،
ومستدرك أخبار السيد الحميري للمرزباني ص ٥٨ ، باختصار وديوان