الصفحه ٧٢ :
ثم عاد وسجنه بعد
ذلك بحجة أنه كان يجبى إليه الخراج ، ثم يدس إليه السم ، ويتخلص منه ، وذلك هو
مصير
الصفحه ٢٤٦ : ، وبعده الإمام علي بن أبي طالب ،
وولده الحسن ، ثم الحسين ، وهكذا ..
وحال هؤلاء في
الزهد والورع ، لا
الصفحه ٤٠٧ : .. » (٢) ..
ولقد رأينا
المنصور يدس السم لأبي حنيفة ، ويضيق على الإمام الصادق ـ الذي لم يبايع لمحمد بن
عبد الله
الصفحه ٣٦٦ : البصرة فالأهواز :
إن من جملة الامور
التي كانت من جملة خطط المأمون للتأثير على مكانة الإمام (ع) وحتى
الصفحه ٢٣٧ :
وقد
رأينا : أن عبد الله بن
الحسن ، عند ما جاء يعرض على الإمام الصادق (ع) كتاب أبي سلمة ، الذي
الصفحه ٣٨٢ : :
بابن شكلة المغني ، الذي كان عاملا للمأمون على البصرة (١) ، والذي كان من
ألدّ أعداء الإمام علي بن أبي
الصفحه ١٤٦ : ـ كما صرح به كل من تعرض له ـ فقرات تدل على سجايا
الإمام ، وعلى مركزه ، وشخصيته ، يقول المأمون عنه
الصفحه ٤٨٦ : ـ روضة الواعظين
للفتال
النيسابوري
ـ ز ـ
٩٩ ـ زندگاني
حضرة إمام علي بن موسى
الصفحه ٢٢٠ : قالوا بنفس هذه المقالة في علي الرضا (ع) ؛ فقالوا : إنه الإمام الثابت إمامته
بالنص ، وشهّروا بذلك ، حتى
الصفحه ١٥١ :
بل لقد روي عن
الإمام علي (ع) ، أنه قال ـ وهو يصف خلفاء بني العباس ـ : « سابعهم أعلمهم » (١).
وقد
الصفحه ٢٤٧ : ، والتستر لمحننا ، تختل واحدا ،
__________________
(١) ترجمة الامام
علي (ع) من تاريخ ابن عساكر ، بتحقيق
الصفحه ٣٥٢ : أن
الإمام ليس رجل دنيا ، ولا طالب جاه ومقام. وما أراده المأمون من إظهار الإمام على
أنه لم يزهد
الصفحه ٣٧٩ : ؛
ليفسح المجال ليحيى بن أكثم ليطرح مسائله الصعبة على الإمام الصغير ؛ ليعجز عنها ،
ويظهر للملإ : أن إمام
الصفحه ٣٦٥ : الإمام عليهالسلام مركزه ، ويقضي
على كل نشاطاته ، ويذهب بما له من القدرة والنفوذ نهائيا ، وإلى الأبد
الصفحه ٩١ : حصد شجرة
النبوة ، واقتلع غرس الامامة » ، على حد تعبير الخوارزمي ..
__________________
(١) من تاريخ