الصفحه ٤٥١ : طلبه والتماسه
في أهل بيته : من ولد عبد الله بن العباس ، وعلي بن أبي طالب فكره ، ونظره. مقتصرا
ممن علم
الصفحه ٤٧٤ : حسيني ص ٦ ، وقاموس الرجال ج ١٠ ص ١٥٧ ، ورجال
المامقاني ج ٣ ص ٣٠ من باب الكنى ، ورجال أبي علي ص ٣٤٩
الصفحه ٣٢ : للانطباق على كل فريق ، كشعار : « الرضا من
آل محمد » و « أهل البيت » ، ونحو ذلك ..
مدى سرية الدعوة
الصفحه ١٦٢ :
زبيدة : « كانت
ولاية الأمين بعهد من أبيه ، قدمه على إخوته لمكان والدته. وكان الأحق بالتقديم
الصفحه ١٩٦ : لقيادة الامة قيادة صالحة وسليمة ..
وأما
النص فمن هو ذلك الذي
يجرأ على الاستدلال به ، وهو يرى أنه كله في
الصفحه ٢٧ : ،
وحاجبه ، ولحيته .. فقال محمد ابن بشير في جملة أبيات له :
قضيت بسنة وحكمت
عدلا
ولم
الصفحه ٩٨ : علي بن
العباس ، الشاعر المعروف بابن الرومي ، مولى المعتصم من قصيدة له :
بني المصطفى كم
يأكل
الصفحه ١٩١ :
الحكم والسلطان ،
وإذا كان لا يرضى به بنو أبيه ، ولا العلويون ، ولا العرب ، وإذا كان حتى غير
العرب
الصفحه ١٩٤ :
أن يعتمد عليهم (١). يدلنا على ذلك
أنهم بعد أن ثاروا على المأمون ، بسبب بيعته للرضا عليهالسلام
الصفحه ٣٥٥ : الحادثة والظاهر أنه يمين بن معاوية العائشي الشاعر على ما في تاج العروس
:
ذكروا بطلعتك
النبي
الصفحه ٤٦٢ : . وهي الطريق أسلكها في إكرام آل أبي طالب ، ومواساتهم في الفيء بيسير ما
يصيبهم منه.
وإن تزعموا : أني
الصفحه ٤٦٣ : الوجوه ، وعفرت الخدود.
وأما ما ذكرتم :
من العثرة كانت في أبي الحسن (ع) نور الله وجهه ، فلعمري. إنها
الصفحه ٤٧٧ :
لا عن أبي مسلم
في نصحه صفحوا
ولا الهبيريّ
نجى الحلف والقسم
ولا
الصفحه ١٢٦ : دلالة
قاطعة على مدى الظلم الذي كان يمارسه العباسيون مع الناس بصورة عامة ، ومع
العلويين بشكل خاص
الصفحه ١٢٧ : كتبها المأمون ، وهو في مرو في رسالة
منه للعباسيين ، بني أبيه في بغداد ، والتي قلنا إننا سوف نوردها في