الصفحه ٢٢٨ : أنسوا ، وظهروا ، وأظهروا ما عندهم من الحركات
الموجودة في الآدميين ؛ فيحقق للعوام حالهم ، وما هم عليه
الصفحه ٢٥٠ : ، والحصول عليها؟! ..
الحقيقة
هي : أن الإمام (ع)
قد استطاع ، بما اتبعه من خطة حكيمة ، وسلوك مثالي : أن يضيع
الصفحه ٣١٠ :
خطة الامام (ع)
انحراف الحكام :
إن أدنى مراجعة
لتاريخ الحكام آنذاك ـ العباسيين والامويين على
الصفحه ٦٧ : المدينة ـ الذي كان السفاح والمنصور قد
بايعاه ، حسبما تقدم ، والذي ادعي على نطاق واسع ـ باستثناء الامام
الصفحه ٨٢ : حاول أن يقارع العلويين بالحجة ، ولكن بنحو آخر ، وأسلوب آخر
..
فانه عند ما رأى
أن الناس قد قبلوا على
الصفحه ١٦٧ :
وعلى مقتضى ذلك
الحل .. ولنلق أولا نظرة سريعة على مواقف كل من هؤلاء من المأمون ، ولنخلص من ثم
إلى
الصفحه ٢٥١ : الدخول عليه ، بعد وفاة الرضا ، ويأخذهم بلبس السواد (١) .. بل ويأمر
ولاته وأمراءه بملاحقتهم ، والقضا
الصفحه ٢٦٣ :
إشارة الفضل على المأمون بذلك ، هو أنه أراد أن يمحو ما كان من أمر الرشيد في
العلويين (١) ..
الفضل بري
الصفحه ٢٧٣ :
احتمال وجيه جدا :
على أننا لا
نستبعد كثيرا .. أن يكون المأمون نفسه قد شجع وغذى هذه التبريرات
الصفحه ٤٠٥ :
كل ذلك خيانة
للحقيقة ، وتخليا عن الأمانة ، التي أخذوا على أنفسهم أداءها للأجيال التي تأتي
بعدهم
الصفحه ٤٧٠ :
ولعل الصواب : هو
أن مرسلها هو : إمام مكة سفيان بن عيينة ، المتوفى سنة ١٩٨ ه. عن إحدى وتسعين سنة
الصفحه ٩ :
تقديم :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
والحمد لله رب
العالمين ، والصلاة والسلام على خير
الصفحه ١٩٢ : ، وكان يزداد يوما عن يوم
ـ استئصاله ـ من نفوس الناس نهائيا ، والعمل على تشويهم أمام الرأي العام ، بالطرق
الصفحه ٢٦١ : منهم (١).
ولكنه رأي لا تمكن المساعدة
عليه :
لأن منطق الأحداث
، وواقع ظروف المأمون يأبيان كل الابا
الصفحه ٣١٧ : ؛ فانافوا على العشرين الفا .. هذا على قلة
من كانوا يعرفون القراءة والكتابة آنذاك ، وعدا عمن سواهم ممن شهد