الصفحه ٣٢٥ : السادس :
ولم يكتف الامام (ع)
بذلك كله .. بل كان لا يدع فرصة تمر إلا ويؤكد فيها على أن المأمون قد اكرهه
الصفحه ٣٥٤ : السبيل افتتن به الناس ، وخفنا كلنا على دمائنا ؛ فالرأي أن تسأله أن يرجع
..
فبعث المأمون إلى
الإمام يقول
الصفحه ١٨٩ :
الدولة ، فقد تقدم
ما يدل على حقيقة موقفهم منه ، ومن نظام حكمه .. وقد كتب المأمون نفسه بخط يده ،
في
الصفحه ٢٣٢ : يدري ويفهم
ويقابل كلمة « الحشوية » كلمة
« الرافضة » التي شاع اطلاقها على الشيعة الإمامية
الصفحه ٣٤٤ : .
وهذان الكتابان :
الجفر ، والجامعة ، هما من الكتب التي أملاها رسول الله (ص) على علي أمير المؤمنين
الصفحه ٣٠٧ :
الأمر من مآس ومشاكل ، وما سوف يترتب عليه من آثار سيئة وخطيرة.
وقد قدمنا في
الفصل السابق البيان الكافي
الصفحه ٣٣٧ :
، وهجوم آخر عليه ؛ حيث إنه يتضمن التأكيد على طهارة أصل الإمام (ع) ، وسنخه ،
ومحتده ؛ وعلى أن الآل قد
الصفحه ٤٤٢ : العكس هو الصحيح. وأما أنه لم يصل الى
المصلى ، فان للشاعر ان يدعي ذلك اذا كان الامام (ع) قد قرب منه على
الصفحه ٤٤٠ : ، وبذل نفسه في سبيلها : إنه من شيعة علي
عليهالسلام وأهل البيت .. من دون نظر إلى سلوكه ، وميوله ، وعقائده
الصفحه ٣٩١ :
الآخر ، والأهم
منها ؛ فقد نجا الامام (ع) بفضل وعيه ويقظته ، ووقع الفضل في الشرك وحده وقتل
بتدبير
الصفحه ٤٢ : يظهرون الولاء التام لبني فاطمة ، ويخلعون على حركتهم ، وعلى سياساتهم
مظهر الوصول إلى هدف ضمان العدالة
الصفحه ٨٤ :
وكل ذلك لم يكفهم :
ولكن العباسيين قد
وجدوا أن ذلك كله لم يكن ينطلي على أحد. وأن الامور ـ مع ذلك
الصفحه ١٧٨ :
أن تقيم بخراسان ،
حتى تسكن قلوب الناس على هذا ، ويتناسوا ما كان من أمر أخيك .. » (١).
المأمون في
الصفحه ١٨٧ : والديلم وغيرهم من الامم التي ظن أنه يستعبدها
بسلطانه ، ويصطنعها باحسانه ؛ فلا تساعد الخارج عليه ، ولا تعين
الصفحه ٢٢٦ :
وعلي بن مهرويه (٣).
وقال الرافعي في
التدوين : « وقد اشتهر اجتياز علي بن موسى الرضا بقزوين. ويقال