الصفحه ١١٩ :
الناس يعذبون في الخراج ؛ فقال : ارفعوا عنهم ؛ إني سمعت عن رسول الله (ص) يقول :
من عذب الناس في الدنيا
الصفحه ٤٣٧ : ، وملاحظاتهم الدقيقة
أكبر الأثر على هذا الكتاب ، إن في الشكل ، وإن في المحتوى ..
وأخيرا .. فإنني
أتقدم أيضا
الصفحه ٥٦ :
ولكن أحمد أمين المصري في
كتابه : ضحى الاسلام ج ٣ ص ٢٦١ ، وص ٣٠٠ ، وص ٢٢٢ ، وص ٢٣٥. وكذلك سعد محمد حسن
الصفحه ٥١٢ : :.......................................................... ٤٥٧
نص
الكتاب :............................................................. ٤٥٧
رسالة عبد الله بن
الصفحه ١٤٦ : ـ أعظم رجل في البلاط
العباسي ـ وذلك عند ما طلب منه الفضل كتاب الضمان ، والأمان ؛ حيث أوقفه ساعة ، ثم
رفع
الصفحه ٤٤٥ : الامام (ع) ، يطلب فيها منه القدوم ، من أجل عقد
ولاية العهد له ..
وقد اطلعت عليها
في وقت متأخر ، وتحدثت
الصفحه ٤٥ : أحد ..
وقد قال أحدهم :
كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام ، فأتاه كتاب أبي مسلم ؛ فقال : « ليس لكتابك
الصفحه ١٧ : :
وقد وضعنا في آخر
الكتاب بعض الوثائق التاريخية الهامة ، التي آثرنا أن يطلع القارئ بنفسه على نصها
الكامل
الصفحه ١٦ : ، التي استمرت ثلاث سنوات ما بين مد وجزر هي : هذا الكتاب الذي بين يديك
..
ولا أدعي : أن كل
ما في هذا
الصفحه ٣٤٤ : .
وهذان الكتابان :
الجفر ، والجامعة ، هما من الكتب التي أملاها رسول الله (ص) على علي أمير المؤمنين
الصفحه ٢١١ : سياسية معينة ؛ فقد قال في رسالته للعباسيين ، المذكورة في أواخر هذا الكتاب
: « .. وأما ما كنت أردته من
الصفحه ٣٣ : حد
سواء ، وبعض الأمويين (١) ووجوه قريش بعبد الله بن معاوية الخارج سنة ١٢٧ ه. في
الكوفة ، ثم في شيراز
الصفحه ٢٦٠ : ، طبع دار الاندلس ، فقد ذكر أن الفضل بن سهل قد اشترط على المأمون ذلك.
واحتمل ذلك أيضا في كتابه : تاريخ
الصفحه ٣٣١ :
في قعدده. وإن ذهبت إلى قرابة فاطمة من رسول الله (ص) ؛ فإن الأمر بعدها للحسن ،
والحسين ؛ فقد ابتزهما
الصفحه ٢٠٠ : ، وأعفهم عفة ، فقال له علي بن صالح :
« أعرف القصة في عمر بن الخطاب ، فأشاح بوجهه ، وأعرض ، وذكر كلاما ليس