الصفحه ٣٨٦ : يرسله إلى العراق ـ بغداد ـ وطلب منه أن
يذهب وحده ، ويبقى هو خليفة له في خراسان ؛ ليواجه المحنة ، التي لن
الصفحه ٤٨ : هاشم ، فإلى
علي بن عبد الله بن العباس .. وهكذا .. وهي في الحقيقة نفس عقيدة الكيسانية ، كما
سنشير إليها
الصفحه ١٤٢ :
قال عبد الله بن
المبارك :
هذا علي والهدى
يقوده
من خير فتيان
قريش عوده
الصفحه ٢٣٥ :
لما أهّله له. ولو
أنهم ادعوا ذلك لما صدقهم أحد ، ولكانت الدائرة حينئذ في ذلك عليهم ، والخسران لهم
الصفحه ٣٥٦ : حنق تلك الجماهير التي كانت في قمة الهيجان العاطفي
، ويؤكد كراهيتها له .. وعلى الأقل لن تكون مرتاحة
الصفحه ٣٨١ : ..
وكان على المأمون
أن يتبع أسلوبا جديدا ، يضمن له تحقيق غاياته في التخلص من الإمام (ع) ، والقضاء
عليه
الصفحه ٧١ :
عبد الله بن الحسن ، الذي كان قد خرج في الديلم ، وحالته السيئة ، وهمومه في أيام
خروجه ، أشهر من أن
الصفحه ٨٧ :
وأما المنصور :
الذي لم يتورع عن
قتل ابن أخيه السفاح (١) ، وعمه عبد الله بن علي .. وأبي مسلم
الصفحه ١٧٥ :
يسمع لعلوي ذكرا
في خراسان في زمانه .. رغم أنه جهد كل الجهد من أجل ذلك ، وفي سبيله ، حسبما تقدم
الصفحه ٢١٠ :
يستعملها في
القضاء على الإمام (ع) ، كما كان الحال بالنسبة لولده الإمام الجواد ، الذي قتل
بالسم
الصفحه ٢٩٧ : ينزل به الضربة
القاصمة القاضية متى شاء ، دون أن تعطى له الفرصة لحشد قدراته ، وتجميع قواه في أي
من
الصفحه ٣٢٣ : (ع) ، وقال : السلام عليك يا أبة. فلم يزل ذلك في نفس
الرشيد إلى أن قبض عليه. : وعند ما قال له الرشيد : أنت
الصفحه ٣٦٨ : يبتعد عن الكوفة ، وأهلها ، ويأمن على نفسه ؛ قال البلاذري في فتوح
البلدان ص ٤٠٥ : « أخذ المنصور أهل
الصفحه ٣٧١ :
وهكذا .. فقد كان الإمام (ع) يضيع على المأمون ما كان يحسب أنه
فرصة مؤاتية له ، ولا يمكنه من معرفة
الصفحه ٣٧٩ : ..
ويلاحظ : أنه قام بهذه اللعبة قبل أن يسلم إليه ابنته ، التي كان
قد عقد له عليها في حياة أبيه الرضا