الصفحه ١٣٤ : ثورات
العلويين أنفسهم ؛ حتى ليقال : إنه قد بويع لمحمد بن عبد الله بن الحسن ، وأخيه
ابراهيم في أكثر
الصفحه ٢٣٩ :
هذه بنوع من
التفصيل في فصل : مع بعض خطط المأمون ، وغيره إن شاء الله تعالى ..
نعود إلى القول :
إن
الصفحه ٢٦٣ : وأخاه قد مانعا في
عقد العهد للرضا (٣) ؛ فكيف يكون هو المشير على المأمون بالبيعة له .. بل لم
يكن
الصفحه ٢٩٠ :
الاسئلة التي واجهته ، كانت أجوبته متناقضة ، متضادة ، من موقف لآخر ، ومن وقت
لآخر .. حتى إن التناقض يبدو في
الصفحه ٢٩٣ : ء
الذين كانوا في طليعة المستهترين ، والمتحللين من كل قيود الدين والانسانية ، والذين
كانوا يتساهلون في كل
الصفحه ٣١٤ :
نفوذه (ع) ،
واتساع قاعدته الشعبية ؛ حتى لقد كانت كتبه تنفذ في المشرق والمغرب. وكان هو
الأرضى في
الصفحه ١٢ : ـ إلى حد
ما ـ في مستقبلها. وان العامل التاريخي له أثر كبير في فرض المستوى الذي يعيشه
المجتمع بالفعل
الصفحه ٣٧ : الدعوة إلى آل رسول الله (ص) ابن كثير ، وكان
الدعاة يرجعون في الرأي والفقه إلى أبي سلمة الخ .. ».
الصفحه ٥٢ :
فقد قال داود بن
علي ، أول خطيب لهم على منبر الكوفة ، في أول كلام له أمام السفاح : « .. وإنما
الصفحه ٤٧٥ : » لهم
والله يشهد ،
والأملاك ، والامم
حتى إذا أصبحت
في غير صاحبها
الصفحه ٢٨ : لهلك. وكان في هذه الصحيفة ذكر لدولة بني العباس. فصرح ابن
الحنفية لعبد الله بن العباس بالأمر ، وفصله له
الصفحه ٧٢ : اكثر الائمة على يد الخلفاء قبله وبعده ..
وأما في زمن المأمون!!
وأما في زمن
المأمون : فقد كان الأمر
الصفحه ٢٢٨ : صلوات الله عليه.
وفكر هو وهو ،
فيمن يصلح ، فوقع إجماعهما على الرضا ؛ فأخذ الفضل بن سهل في تقرير ذلك
الصفحه ٢٤٤ : ولاية
العهد ، مع إظهارك الزهد في الدنيا؟!! ، فقال (ع) : قد علم الله كراهتي .. » (١) وقد أشرنا إلى
سؤال
الصفحه ٣٧٢ :
الرضا (ع) في الطريق ؛ فأخبره عما شاهده من عبادته (ع) ، وزهده وتقواه ، وما ظهر
له من الدلائل والبراهين