الصفحه ٤١٥ : (ع).
ملخص ما سبق :
ومن أجل التسهيل
على القارئ نعود فنوجز ما ذكروه من الأدلة في النقاط التالية
الصفحه ٤٦٤ : ، أو ملك مقرب. أحب الناس إليه من زين
له معصية ، أو أعانه في فاحشة ، تنظفه المخمورة ، وتربده المطمورة
الصفحه ٣٧٨ : بصفات حمل جاريته ، قال المأمون :
« فقلت في نفسي
هذه والله فرصة ؛ إن لم يكن الأمر على ما ذكر ، خلعته
الصفحه ٧٦ : مأثما
لم يشكروا لمحمد
انعامه
أفيشكرون لغيره
إن أنعما
والله من عليهم
الصفحه ١٩٥ : بالعلويين ، والمتشيعين لهم ، بعد أن كانوا هم أساس البلاء والعناء له ،
والذين يخلقون له أعظم المشاكل ، ويضعون
الصفحه ٢١٤ : أن تقع في يد غيره ، ويقول الإمام (ع)
مطمئنا له : « إني إذا قرأت كتبه إلي أحرقتها .. » (٣).
إلي غير
الصفحه ٣٣٧ : الطيبين الطاهرين .. » فإننا إذا لاحظنا : أنه لم
تجر العادة في الوثائق الرسمية في ذلك العهد بعطف « الآل
الصفحه ٣٨٠ :
وانصرف عن ذلك
نهائيا .. اللهم إلا بعض مناظرات نادرة ومحدودة جدا في بغداد ، لا تقاس بتلك التي
كانت
الصفحه ٣٩٩ :
ولماذا يظهر
التمارض ، بعد أن أكل مع الإمام (ع) العنب (١) ..؟! وكيف مات الامام (ع) في مرضه من العنب
الصفحه ١٤٥ :
للسند ، قوله : «
لا إله إلا الله حصني ؛ فمن دخل حصني أمن من عذابي .. »
فلما مرت الراحلة
أخرج
الصفحه ٣٠٦ : الإمام (ع) في قوله لمحمد ابن عرفة ، عند ما سأله عن قبوله بولاية
العهد ؛ فقال له : « يا ابن رسول الله ، ما
الصفحه ٧٥ :
وذلك لأنهم كانوا
في بداية أمرهم يصلون حبل وصايتهم بأمير المؤمنين عليهالسلام ، ثم منه إلى ولده
الصفحه ٢٦١ :
ضده. كما أنه يكون
بذلك قد جمع المزيد من المؤيدين له ، ليستطيع مقابلتهم ، والوقوف في وجههم ،
وينتقم
الصفحه ٢٩٦ : يكون
حاكما مطلقا كما قدمنا .. فمن الواضح أن سؤالا من هذا النوع لا مجال له بعد. ولن
يكون في تجشم الاجابة
الصفحه ٣٠٤ : .. ولو فرض أنه كان له هو (ع) الحق ـ في مثل هذه الظروف ـ في أن
يعرض نفسه للهلاك ، فلن يكون له حق أبدا في