الصفحه ٣٢ : أبو الفرج في مقاتل الطالبيين ص ١٦٨ ، وغيره : أنه بعد ان استظهر ابن ضبارة
على عبد الله ابن معاوية توجه
الصفحه ٨٨ : ـ يقول له ـ : « إن بني مروان لم تبل رممهم ، وآل أبي طالب لم تغمد سيوفهم
ـ ونحن بين قوم رأونا بالأمس سوقة
الصفحه ٩٥ : آل علي في تضاعيف الفصول الآتية إن شاء الله تعالى ..
والشعراء أيضا قد قالوا الحقيقة
:
وهكذا
الصفحه ١٠٢ : حصد شجرة النبوة ، واقتلع غرس الإمامة.
وأنتم أصلحكم الله
، أعظم نصيبا في الدين من الأعمش ، فقد شتموه
الصفحه ١٢٥ : العشوة ، بالإفك والعدوان ، وأنه ظهر له بصورة مهدي ..
أي أن أخا المنصور
قد حرف الآيات الواردة في أهل
الصفحه ١٦١ : أمام الأمر الواقع ، حيث إن الذي أقدم على هذا الأمر ، هو ذلك الرجل ، الذي
لا يمكن رد كلمته ، والذي له من
الصفحه ١٦٢ : أثر في تقديمه له عليه ، وقد ألمح بعض المؤرخين إلى ذلك فقال : «
وفيها ( أي في سنة ١٧٦ ه ) عقد الرشيد
الصفحه ٢٨٧ :
العهد ؛ ليكون دعاء الإمام له ، وليعتقد فيه المفتونون به الخ .. ما سيأتي؟!!.
وإذا كان قد نذر
أن يوليه
الصفحه ٩٩ : دخل ابراهيم
بن هرمة ، المعاصر للمنصور المدينة ، أتاه رجل من العلويين ؛ فسلم عليه ؛ فقال له
إبراهيم
الصفحه ٦٨ :
وهيئت له آنئذ عجة
من مخ وسكر ، فاستطابها ، فقال : « أراد ابراهيم أن يحرمني هذا وأمثاله
الصفحه ١٨٢ : الحكم
الذي طالما عملوا من أجله ، وضحوا في سبيله ..
وحتى لو أنهم
كانوا لا يزالون على تأييدهم له ، فإنه
الصفحه ٢١٧ : ، والكلمة المسموعة ، ما لم يكن لكل أحد سواه في ذلك الحين. بل لقد كان
الكثيرون يرون : أن الخلافة حق له
الصفحه ٢٧٨ :
بالمغانم ، وبالتواضع في الدنيا أرجو الرفعة عند الله ..
قال المأمون :
فاني قد رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة
الصفحه ٣٠٨ : ؛ من أجل زعزعة حكمه ، وتقويض سلطانه ،
وخلق المشاكل الكثيرة له ؛ لتضاف إلى ذلك الركام الهائل من المشاكل
الصفحه ٣٧٤ :
أن الناس يقولون : إنا نزعم : أن الناس عبيد لنا. لا .. وقرابتي من رسول الله ما
قلته قط ، ولا سمعته من