الصفحه ٤٨٨ :
محمد بن زهرة
١٣٩ ـ غاية المرام في محاسن بغداد دار السلام
للشيخ ياسين
العمري
الصفحه ١١٦ :
فاكفف يديك
اظلها « مهديها » (١)
ويريد بـ « مهديها
» محمد بن عبد الله بن الحسن على ما يظهر
الصفحه ١١٩ :
شكيب أرسلان ، في تعليقته على : حاضر العالم الإسلامي ، نقلها عنه : محمد بن عقيل
هامش ص ٢٠ من كتابه
الصفحه ٤٧٤ : ء والعلماء ، منهم ابن
خالويه ، ومنهم محمد بن أمير الحاج حسيني.
والقصيدة هي :
الدين مخترم
والحق
الصفحه ١٧٠ : اختارها محمد بن علي العباسي من قبل. فأظهر
لهم الميل والحب ، وتقرب إليهم ، وقربهم إليه ، وأراهم : أنه محب
الصفحه ٢١٤ : .. » (٢)
وأخيرا .. فإننا نلاحظ : أن جعفر بن محمد بن الاشعث ، يطلب من
الإمام (ع) : أن يحرق كتبه إذا قرأها ؛ مخافة
الصفحه ٦٨ : ، هرب هو إلى الري من الناحية الأخرى (٢) ..
وفي حربه ـ أي
المنصور ـ مع محمد بن عبد الله اتسخت ثيابه جدا
الصفحه ١٨٣ : بين
التصوف والتشيع ص ١٧٣ ، وسيأتي كلام محمد بن علي العباسي ، المتعلق بهذا الموضوع ،
عن قريب ..
الصفحه ٤٢٥ : المأمون ـ
، واكثروا من القول والجلبة ، حتى أرسل إليهم المأمون محمد بن جعفر ، عم أبي الحسن
يخبرهم : أن أبا
الصفحه ٤٤١ :
ولأجل هذا قال ابن
النديم في الفهرست : إن الامام الشافعي كان شديد التشيع ، وقالوا في محمد بن جرير
الصفحه ٤٧٠ :
ولعل الصواب : هو
أن مرسلها هو : إمام مكة سفيان بن عيينة ، المتوفى سنة ١٩٨ ه. عن إحدى وتسعين سنة
الصفحه ٤٥٢ : جعفر ، بـن محمد
ابن علي ، بن الحسين ، بن علي ، بن أبي طالب
لما رأى من فضله
البارع ، وعلمه النافع
الصفحه ٧٦ :
قل لابن عباس
سمي محمد
لا تعطين بني
عدي درهما
احرم بني تيم بن
الصفحه ٤٦٥ : الحسن ، بن علي بن أبي طالب (ع)
، الذي كان قد توارى في أيام المأمون :
« .. وأخبرني جعفر
بن محمد الورّاق
الصفحه ٢١٥ : مواليه ، لا يصل إليه ».
كما أن الرضا نفسه
قد كتب في رسالة منه إلى أحمد بن محمد البزنطي ، يقول : « وأما