الصفحه ٣٨٣ : المأمون
قد كتب للعباسيين ، بعد وفاة الإمام : أن الأشياء التي كانوا ينقمونها عليه قد
زالت .. إلى غير ذلك
الصفحه ٤٢٠ :
قد أخذهم بلبس
السواد ، ومنعهم من الدخول عليه .. وأنه كان يختلهم واحدا فواحدا حسب ما كتب إليه
عبد
الصفحه ٤٢٥ : وفاة الإمام ، لاحتجنا
إلى وقت طويل ..
هذا كله ..
بالنسبة إلى أقوال المؤرخين ..
صدى قتل الرضا في نفس
الصفحه ٨٧ : ، بعدد ضخم من ضحاياه من العلويين ، حيث قال :
« .. قتلت من ذرية
فاطمة ألفا ، أو يزيدون ، وتركت سيدهم
الصفحه ١٤١ : للكتب التاريخية ؛ ويكفي هنا أن نذكر
أن نفس المأمون قد اعترف بذلك ، أكثر من مرة ، وفي أكثر من مناسبة
الصفحه ٢٣١ : ، وغيرها من الكتب .. ويرى بعض أهل التحقيق : أن
المقصود هو جميع أصحاب الحديث في الكوفة .. ولكن الظاهر أن
الصفحه ٢٤٧ : في مقام التدليل على هذا : أن المأمون
كتب لعبد الله بن موسى ، بعد وفاة الرضا ، يعده بأنه يجعله ولي
الصفحه ٢٥١ : الدخول عليه ، بعد وفاة الرضا ، ويأخذهم بلبس السواد (١) .. بل ويأمر
ولاته وأمراءه بملاحقتهم ، والقضا
الصفحه ٢٥٨ : ـ والرضا منهم ـ عن الناس ، مع ما اعترف به المأمون نفسه للإمام
الرضا (ع) ، فيما كتبه بخط يده في وثيقة العهد
الصفحه ٣٦٧ :
بل لقد ورد : أن
المأمون قد كتب إلى الرضا نفسه ، يقول له : « لا تأخذ على طريق الجبل وقم. وخذ على
الصفحه ٤٠٤ : سامراء ، موضوعا تحت الرقابة الشديدة.
وتوفي الجاحظ قبل
وفاة العسكري بخمس سنين ..
وقد كان عمره (ع)
عند
الصفحه ٣٠٧ : لن يسلم من دسائس المأمون وأشياعه ، بحيث
يبقى محتفظا بحياته ، أو على الأقل بمركزه ، إلى ما بعد وفاة
الصفحه ٤٢٧ : عشر ألفا ..
وبعد وقائع جرت
بينه وبين « قتلغ خان » ، الذي أمره المأمون فيهم بأمره ، والذي كان عاملا
الصفحه ٧٩ :
وراثة الأعمام
أعطاه ثلاثين ألفا
من صلب ماله ، وكساه جبة ، ومطرفا ، وفرض على أهله ومواليه ثلاثين
الصفحه ٣١٣ : الامة ، وتعريفها بتعاليم الإسلام. وذلك في الفترة التي تلت وفاة
الرشيد ، وحتى قتل الأمين. بل نستطيع أن