الصفحه ٣٠٤ :
وأقدم على التخلي
عن ولاية العهد ، مع أن العباس ابنه وسائر ولده كانوا أحب إلى قلبه ، وأجلى في
عينه
الصفحه ٣٧٦ : عبارة ابن خلكان في وفيات الأعيان ، طبع سنة ١٣١٠ ج ١ ص ٤٥٧ ؛ فانه قال :
« وفيه ( أي في الرضا عليهالسلام
الصفحه ٩٧ :
عظامه فأحرقها (١) » .. بل في رسالة
الخوارزمي ، الآتي شطر منها : أن قبره قد نبش بالفعل.
ويقول ابو
الصفحه ١٠١ :
مع أنه لم يستوف
كل شيء ، وإنما اكتفى بذكر بعض منهم .. وكذلك إلى ما ذكره ابن الساعي في مختصر
أخبار
الصفحه ١٣٤ : إليهم ، ويتعاطف معهم .. وقد بدأ قوادهم بالخروج عليهم من
زمن السفاح ، الذي خرج عليه ابن شيخ المهري
الصفحه ١٥٤ : الموعود ، إلا سلم الخاسر ؛ فقد نقل ذلك عنه
ابن المعتز في طبقات الشعراء ص ١٠٤ ، ويدل على ذلك قول الخاسر في
الصفحه ٢٧٣ : والتمويهات ،
وخصوصا بعد مقتل الفضل ، ليبرئ نفسه أمام العباسيين ، وليشوه الفضل .. كما أننا لا
نشك أبدا في أن
الصفحه ٣٤ : جدا في دعوة أبيه ، وضربة قاضية لها ..
اللهم إلا أن يكون
ثمة غرض آخر أهم ؛ فيكون ذلك منهم حنكة ودها
الصفحه ٣٧ : الدعوة إلى آل رسول الله (ص) ابن كثير ، وكان
الدعاة يرجعون في الرأي والفقه إلى أبي سلمة الخ .. ».
الصفحه ٤٦ : ، والكامل
لابن الأثير ..
ونقله في المناقب لابن
شهرآشوب ج ٤ ص ٢٢٩ ، والبحار ج ٤٧ ص ١٣٢ عن ابن كادش العكبري
الصفحه ٥٢ :
فقد قال داود بن
علي ، أول خطيب لهم على منبر الكوفة ، في أول كلام له أمام السفاح : « .. وإنما
الصفحه ١٠٩ :
عيسى ، وعبثهم
بأموال المسلمين ، يذكرنا بالحجاج ، وهشام ، ويوسف ابن عمرو الثقفي ، وعم الاستيا
الصفحه ١٢١ :
، والمغنين ، والراقصات .. ».
وستأتي عبارة فان
فلوتن عنه في فصل : آمال المأمون الخ .. فانتظر ..
وحسب
الصفحه ١٩٧ : المساس بغير الصحابة ،
وحتى بأولئك الذين كان حالهم في الخروج على الدين ، وتعاليم الشريعة ، معروفا
ومشهورا
الصفحه ٢٠٥ :
قد صمما على
توليته العهد ، لكنه يقول له ، لكن السر في ذلك مختلف بيني وبين المأمون ؛ فأنا
أقول فيك