الصفحه ٤٦٩ : ، ١٨٩ ، نقلا عن ابن بليان ، والامام الغزالي ،
ودحلان في الفتوحات الاسلامية ط مصطفى محمد ج ٢ ص ٤٤٩ حتى
الصفحه ٨٩ : الطلب
وليس يشفي غليلا
في حشاه سوى
أن لا يرى فوقها
ابن لبنت نبي
الصفحه ١٨٨ : أهل بغداد ؛
فحالهم في الخلاف عليه أشهر من أن يذكر ، وقد قدمنا في أول هذا الفصل عبارته في
رسالته ، التي
الصفحه ٢٢٨ : أنسوا ، وظهروا ، وأظهروا ما عندهم من الحركات
الموجودة في الآدميين ؛ فيحقق للعوام حالهم ، وما هم عليه
الصفحه ٢٢٩ :
العلويين في ذلك
.. ونحن إن كنا لا نستبعد من المأمون ما ذكره ابن القفطي هنا لكننا لا نستطيع أن
الصفحه ٣٢ : أبو الفرج في مقاتل الطالبيين ص ١٦٨ ، وغيره : أنه بعد ان استظهر ابن ضبارة
على عبد الله ابن معاوية توجه
الصفحه ٤٨ : الدكتور فاروق عمر ؛ فان ابن الكرماني كان
من عمال الامويين ، ولم يكن من الشيعة في أي وقت من الأوقات ، وانما
الصفحه ٨٣ :
ابن علي من بني
العباس
ذوي التعدي
الزمرة الارجاس
إذ وافق الاسم
تسمّى مهدي
الصفحه ١٠٤ : وهم
من أمة التوحيد
في أزل
وقال دعبل ، وهو
صنيعة بني العباس وشاعرهم
الصفحه ١٩٤ : .. وفيه يقول دعبل :
نعر ابن شكلة
بالعراق وأهله
فهفا إليه كل
أطلس مائق
الصفحه ٢٨١ : ، ومتواترة ؛ فقد قال أبو الفرج : « ..
فأرسلهما ( يعني الفضل والحسن ابني سهل ) إلى علي بن موسى ؛ فعرضا ذلك
الصفحه ٣٣٠ :
وكانت هذه ضربة
قاضية وقاصمة للمأمون. لم يكن قد حسب لها أي حساب. ولم يكن ليتمكن في مقابل ذلك من
أي
الصفحه ٣٨٤ : بما كان (١) ..
وعن صلاح الدين
الصفدي في شرح الجهورية : أنه لما مات ابراهيم ابن المهدي سأل الواثق عن
الصفحه ٣٩٥ : ، والفخري في الآداب السلطانية ص ٢١٨ ، وتاريخ أبي
الفداء ج ٢ ص ٢٤ ، وتاريخ ابن خلدون ج ٣ ص ٢٥٠ ، والنجوم
الصفحه ٤٠٨ : قد خرج مع يزيد الناقص سنة ١٢٦ ه. على الوليد بن يزيد ـ لم يفعل المنصور مع
ابن عبيد إلا كل ما يقتضي